資產(chǎn)階級中的一部分人想要消除社會的弊病，以便保障資產(chǎn)階級社會的生存。

這一部分人包括：經(jīng)濟學家、博愛主義者、人道主義者、勞動階級狀況改善派、慈善事業(yè)組織者、動物保護協(xié)會會員、戒酒運動協(xié)會發(fā)起人以及形形色色的小改良家。這種資產(chǎn)階級的社會主義甚至被制成一些完整的體系。

我們可以舉蒲魯東的《貧困的哲學》作為例子。

社會主義的資產(chǎn)者愿意要現(xiàn)代社會的生存條件，但是不要由這些條件必然產(chǎn)生的斗爭和危險。他們愿意要現(xiàn)存的社會，但是不要那些使這個社會革命化和解體的因素。他們愿意要資產(chǎn)階級，但是不要無產(chǎn)階級。在資產(chǎn)階級看來，它所統(tǒng)治的世界自然是最美好的世界。資產(chǎn)階級的社會主義把這種安慰人心的觀念制成半套或整套的體系。它要求無產(chǎn)階級實現(xiàn)它的體系，走進新的耶路撒冷，其實它不過是要求無產(chǎn)階級停留在現(xiàn)今的社會里，但是要拋棄他們關(guān)于這個社會的可惡的觀念。

這種社會主義的另一種不夠系統(tǒng)、但是比較實際的形式，力圖使工人階級厭棄一切革命運動，硬說能給工人階級帶來好處的并不是這樣或那樣的政治改革，而僅僅是物質(zhì)生活條件即經(jīng)濟關(guān)系的改變。但是，這種社會主義所理解的物質(zhì)生活條件的改變，絕對不是只有通過革命的途徑才能實現(xiàn)的資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的消滅，而是一些行政上的改良，這些改良是在這種生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上實行的，因而絲毫不會改變資本和雇傭勞動的關(guān)系，至多只能減少資產(chǎn)階級的統(tǒng)治費用和簡化它的國家行政事務(wù)。

資產(chǎn)階級的社會主義只有在它變成純粹的演說辭令的時候，才獲得自己的適當?shù)谋憩F(xiàn)。

自由貿(mào)易！是為了工人階級的利益；保護關(guān)稅！是為了工人階級的利益；單身牢房！是為了工人階級的利益?！@才是資產(chǎn)階級的社會主義唯一認真說出的最后的話。

資產(chǎn)階級的社會主義歸結(jié)起來就是這樣一個論斷：資產(chǎn)者之為資產(chǎn)者，是為了工人階級的利益。