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        資本主義和資產(chǎn)階級(jí)哪個(gè)先出現(xiàn)

        時(shí)間:2023-12-12 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:在市場(chǎng)上,與勞動(dòng)力進(jìn)行等價(jià)交換,而在勞動(dòng)中,對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行剝削。資產(chǎn)階級(jí)使用權(quán)力和價(jià)值兩種工具,利用壓迫和欺騙兩種手段攫取人類財(cái)富?,F(xiàn)在,在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,正是價(jià)值的平等天性和民主的觀念在促進(jìn)公共事業(yè)的發(fā)展,發(fā)展著的公共事業(yè)逐步消滅著私有制?,F(xiàn)代資本主義國(guó)家正在局部質(zhì)變,生活于資本主義社會(huì)的人的觀念也在變化。中國(guó)之所以能夠?qū)嵭幸粐?guó)兩制,就是因?yàn)橘Y本主義正在向社會(huì)主義演變的緣故。

        二、資本主義對(duì)權(quán)力和價(jià)值工具的利用

        資本主義是以價(jià)值生產(chǎn)為特征的社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)對(duì)價(jià)值工具的運(yùn)用得心應(yīng)手。

        1.資產(chǎn)階級(jí)利用價(jià)值工具建立起了自己的生產(chǎn)方式。

        利用價(jià)值衡量相互交換的使用價(jià)值的多或少是人類最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。資產(chǎn)階級(jí)由專門從事商品交換的商人轉(zhuǎn)化而來,從數(shù)不清的商品交換中,體會(huì)到了平等的普遍性。他們渴望發(fā)財(cái),也渴望平等。于是,他們與社會(huì)上的其他被壓迫階級(jí)一起,反對(duì)封建統(tǒng)治者,反對(duì)皇權(quán),反對(duì)地主和貴族。當(dāng)他們通過暴力奪取政權(quán)后,馬上建立起以平等交換為基礎(chǔ)的價(jià)值生產(chǎn)方式。這是人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果,也是資產(chǎn)階級(jí)的功績(jī)。

        2.資本主義生產(chǎn)方式以不完全性等價(jià)交換為基礎(chǔ)。

        馬克思說:“貨幣和商品,正如生產(chǎn)資料和生活資料一樣,開始并不是資本?!?sup class="calibre8">[1]貨幣和商品轉(zhuǎn)化為資本,是由生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料的分離引起的。而這種分離,則是權(quán)力不合理運(yùn)用的結(jié)果。

        當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合農(nóng)民、手工業(yè)者、城市低等市民和社會(huì)的一切被壓迫者一道向封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)并取得了勝利之后,他們的貪婪本性立刻暴露無遺。他們與生產(chǎn)資源擁有者——地主、貴族勾結(jié)起來,用暴力迫使勞動(dòng)者和勞動(dòng)條件所有權(quán)分離。他們通過血腥立法,剝奪農(nóng)民的土地,使他們變?yōu)榱骼苏撸煌ㄟ^鞭打、逮捕、處死,使流浪者變?yōu)楣蛡騽趧?dòng)者;通過烙印、酷刑,讓勞動(dòng)者習(xí)慣于雇傭勞動(dòng)制度所必需的紀(jì)律。[2]這樣,商品市場(chǎng)的兩極分化,成為資本主義生產(chǎn)的基本條件。資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)方式的建立和資本原始積累的過程,是一部鮮血滴淌的歷史。馬克思憤怒地說:“資本來到世間,從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?!?/p>

        資產(chǎn)階級(jí)建立起了自己的生產(chǎn)方式,為發(fā)財(cái)致富鋪平了道路。但由于資產(chǎn)階級(jí)是在與封建統(tǒng)治階級(jí)妥協(xié)的基礎(chǔ)上建立自己的生產(chǎn)方式的,有的資本家本身就是封建貴族,所以,他們一方面,用權(quán)力暴力進(jìn)行掠奪。這種情況在資本原始積累階段最為明顯。馬克思說:“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn),土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井,對(duì)東印度開始進(jìn)行的征服和掠奪,非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所——這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。這些田園詩(shī)式的過程是原始積累的主要因素。接踵而來的是歐洲各國(guó)以地球?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)而進(jìn)行的商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)以尼德蘭脫離西班牙開始,在英國(guó)的反雅各賓戰(zhàn)爭(zhēng)中具有巨大的規(guī)模,并且在對(duì)中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中繼續(xù)進(jìn)行下去,等等?!绷硪环矫?,他們利用等價(jià)交換進(jìn)行欺騙。在市場(chǎng)上,與勞動(dòng)力進(jìn)行等價(jià)交換,而在勞動(dòng)中,對(duì)勞動(dòng)力進(jìn)行剝削。資產(chǎn)階級(jí)使用權(quán)力和價(jià)值兩種工具,利用壓迫和欺騙兩種手段攫取人類財(cái)富。

        3.資產(chǎn)階級(jí)在價(jià)值生產(chǎn)中消滅自己。

        資產(chǎn)階級(jí)利用價(jià)值進(jìn)行生產(chǎn),獲得財(cái)富,把一切都變?yōu)榭杀焕玫纳a(chǎn)資料,把觸角探向世界各地,把地球變?yōu)槭澜绻S。有形的物質(zhì),無形的客觀存在,都成為資本追逐的對(duì)象。資本利用價(jià)值把各國(guó)人民緊緊地綁在自己的戰(zhàn)車上,為資本增殖服務(wù)。但是,資產(chǎn)階級(jí)不知道,他們創(chuàng)造的價(jià)值生產(chǎn)方式也在消滅著他們自己。因?yàn)槿藗兊挠^念都是客觀存在的現(xiàn)實(shí)反映,價(jià)值強(qiáng)化著人們的平等觀念。隨著一代代人平等觀念的增強(qiáng),隨著歷史的發(fā)展,人們會(huì)發(fā)現(xiàn),私有制越來越成為人類社會(huì)發(fā)展的障礙,這個(gè)階級(jí)剝削的最后避難所,最終會(huì)被公有制所代替?,F(xiàn)在,在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,正是價(jià)值的平等天性和民主的觀念在促進(jìn)公共事業(yè)的發(fā)展,發(fā)展著的公共事業(yè)逐步消滅著私有制。例如,資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家實(shí)行高福利,實(shí)際上是公益事業(yè)的局部實(shí)現(xiàn)。這是人類生產(chǎn)力和人類文明發(fā)展的結(jié)果,不是個(gè)人所能左右得了的。據(jù)報(bào)道,美國(guó)前總統(tǒng)卡特?zé)嶂杂诠媸聵I(yè)。自1984年以來,卡特親自參與為窮人建造經(jīng)濟(jì)適用房的活動(dòng)。[3]這說明卡特是一個(gè)能認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的資產(chǎn)階級(jí)開明人士,也說明人類向社會(huì)主義發(fā)展的趨勢(shì)不可阻擋?,F(xiàn)代資本主義國(guó)家正在局部質(zhì)變,生活于資本主義社會(huì)的人的觀念也在變化。中國(guó)之所以能夠?qū)嵭幸粐?guó)兩制,就是因?yàn)橘Y本主義正在向社會(huì)主義演變的緣故。如果看不到這一點(diǎn),一味地宣揚(yáng)社會(huì)主義與資本主義的兩極對(duì)立,就不可能有戰(zhàn)勝資本主義的正確策略。我們要相信馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原理和人的觀念決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的原理是正確的。在不喪失警惕資產(chǎn)階級(jí)貪婪本性對(duì)社會(huì)主義造成危害的前提下,我們歡迎任何人對(duì)社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn),并對(duì)他們的行為予以褒揚(yáng)。歡迎任何順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的人,反對(duì)任何阻礙社會(huì)發(fā)展的人。

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