大學(xué)生志愿精神的生成和發(fā)展,涉及大學(xué)生主體的認(rèn)知、情感、意志到行為的綜合發(fā)展過(guò)程,因而大學(xué)生志愿精神培育的方法必然也涉及多個(gè)層面,但實(shí)踐原則是其根本的方法論原則。這主要體現(xiàn)為以下兩個(gè)方面:

一方面,馬克思主義本體論層面的實(shí)踐觀蘊(yùn)含著實(shí)踐生存觀,它要求人從感性活動(dòng)出發(fā)去理解人的生存和發(fā)展問(wèn)題,把實(shí)踐看作人的存在的主要方式和基礎(chǔ),看成人不斷創(chuàng)造自身價(jià)值和意義的過(guò)程。大學(xué)生志愿精神培育要達(dá)到其目標(biāo),必須以社會(huì)實(shí)踐為基本途徑。也就是說(shuō),大學(xué)生志愿精神培育,必須立足于大學(xué)生的志愿實(shí)踐活動(dòng),全面、系統(tǒng)而深入地圍繞大學(xué)生志愿實(shí)踐活動(dòng)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、歷史形態(tài)、價(jià)值取向等諸方面的問(wèn)題來(lái)展開(kāi)方法論的建構(gòu)。實(shí)踐論是關(guān)于人的生存的根本理論,大學(xué)生志愿精神培育必須把馬克思主義的實(shí)踐觀確立為一種深層的理論基礎(chǔ),把實(shí)踐原則作為一個(gè)根本性的原則引入大學(xué)生志愿精神培育的方法論建構(gòu)活動(dòng)中。以感性活動(dòng)即實(shí)踐為基礎(chǔ)建構(gòu)的大學(xué)生志愿精神培育方法,必然符合生活世界的開(kāi)放性和人的生命本性,能夠指引大學(xué)生通過(guò)志愿精神培育活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體與他人、個(gè)體與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一。

另一方面,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,也是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,還是檢驗(yàn)真理性認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為一種認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生志愿精神培育,必須以實(shí)踐原則為其方法論建構(gòu)的根本原則。實(shí)質(zhì)說(shuō)來(lái),志愿精神是一種基于道德實(shí)踐的公共精神,志愿服務(wù)行為是公民參與公共生活的一種實(shí)踐形式。志愿精神的德性和公共性的體現(xiàn),歸根到底通過(guò)一種實(shí)踐精神來(lái)體現(xiàn),因而志愿精神培育不僅涉及理性層面的道德認(rèn)知,更是要體現(xiàn)為實(shí)踐層面上的志愿服務(wù)。只有通過(guò)實(shí)踐這一載體,志愿精神才能從道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐。志愿精神所蘊(yùn)含的道德意蘊(yùn),也只有通過(guò)志愿實(shí)踐才能得到豐富和發(fā)展。大學(xué)生對(duì)志愿精神的理解和認(rèn)識(shí),是以志愿實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)的,同時(shí)也以志愿實(shí)踐為目標(biāo)。脫離道德實(shí)踐來(lái)談志愿精神,脫離大學(xué)生的志愿實(shí)踐來(lái)建構(gòu)大學(xué)生志愿精神培育方法,只能使志愿精神培育變得空洞和抽象,淪為沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)意義的教條式灌輸。另外,社會(huì)存在對(duì)于志愿精神的存在和發(fā)展起著決定性影響,因而作為一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程的大學(xué)生志愿精神培育,其路徑和方法的選擇也必須放置到社會(huì)實(shí)踐的總體系統(tǒng)中進(jìn)行考察,接受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn),在社會(huì)實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。