可見，從工業(yè)文明到生態(tài)文明，人類社會(huì)的發(fā)展必須突破資本主義生產(chǎn)方式的帝國主義“牢籠”，徹底地?cái)[脫西方工業(yè)文明的“囚徒”身份，放棄資本主義生存方式，以馬克思的生存生態(tài)價(jià)值觀為引導(dǎo)，“按照美的規(guī)律”來建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)人與自然以及人與人之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第一，按照馬克思主義的“美的規(guī)律”來清除資本主義生態(tài)文明中的生態(tài)帝國主義，建構(gòu)人與自然以及人與人之間的和諧關(guān)系。雖然西方資本主義國家甚至早在20世紀(jì)六七十年代就已經(jīng)反思生態(tài)危機(jī)和環(huán)境問題的根源與實(shí)質(zhì)，主動(dòng)地探索生態(tài)文明的建設(shè)可能性，但是資本主義的“帝國主義本性”仍然構(gòu)成當(dāng)代人類文明進(jìn)步的最大障礙。①資本主義生產(chǎn)方式推崇“生產(chǎn)越多越好，消費(fèi)越多越幸?！?，必然假借“生態(tài)文明”在全球范圍內(nèi)“圈地”、侵占和掠奪生態(tài)資源。②為了維護(hù)自身的利益和環(huán)境質(zhì)量，西方發(fā)達(dá)國家必然假借生態(tài)文明建設(shè)之名而野蠻地向第三世界國家和地區(qū)以及公海上傾倒工業(yè)垃圾。實(shí)際上，當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家的“生態(tài)文明”還是一種以“自然的控制”為核心價(jià)值訴求的生態(tài)帝國主義。福斯特在《生態(tài)危機(jī)與資本主義》一書中作了如下理解：“……我們認(rèn)為生物掠奪也是帝國主義的重要部分……這使我們清楚地看到了帝國主義文明和資本主義制度化經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)實(shí)。這樣的生態(tài)帝國主義只在幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展進(jìn)程中就制造出全球性的環(huán)境危機(jī)，并將地球生態(tài)置于危險(xiǎn)可怕的境地?！?sup>[28]而且“生態(tài)帝國主義的發(fā)展始終伴隨著人們把地球作為人類居所的那種感情的破壞?！?sup>[29]高茲認(rèn)為，資本主義生活方式是建立在高效率生產(chǎn)上的，靠的是對生態(tài)資源的持續(xù)性瘋狂掠奪。馬爾庫塞在《單向度的人》中也批判現(xiàn)代資本主義生活方式是以消耗大量的生態(tài)資源為前提的。萊易斯則認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式包含一種與生俱來的生態(tài)帝國主義本性，即對一切自然資源的無限制占有。他還提醒人們，必須變革資本主義生活方式，建立合理的生產(chǎn)與消費(fèi)體制，使生產(chǎn)與消費(fèi)、消費(fèi)與資源之間協(xié)調(diào)增長。佩珀還要求用社會(huì)主義生活模式來變革資本主義生產(chǎn)方式，為重建人與自然之間的和諧關(guān)系清除“障礙”。

第二，按照馬克思主義的“美的規(guī)律”，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。有學(xué)者提出，資本主義生產(chǎn)方式實(shí)質(zhì)上是“基于人類與自然世界的分離來辯護(hù)人類的道德優(yōu)先性”^[30]，而不是維護(hù)人與自然的平等相處和緊密聯(lián)系。因而，資本主義生產(chǎn)方式不僅做不到公正平等地對待生態(tài)環(huán)境和資源，而且做不到公正平等地維護(hù)社會(huì)正義和良知；同時(shí)，它還假借全球正義之名實(shí)施生態(tài)霸權(quán)和壟斷。這就啟示我們，要運(yùn)用“馬克思主義的基本政治要求和價(jià)值觀念”^[31]來重新闡釋資本主義生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)，要按照馬克思告誡我們的那樣，“按照美的規(guī)律塑造自然”和控制人類自身的行為，構(gòu)建和諧的人與自然的關(guān)系。有學(xué)者提出，“按照美的規(guī)律”體現(xiàn)了馬克思的共產(chǎn)主義的生態(tài)仁愛的價(jià)值觀，它主張“把人類視為一個(gè)全球生態(tài)系統(tǒng)的一部分，……以生態(tài)為基礎(chǔ)的道德要求限制著人類行動(dòng)”^[32]，并且“圍繞人類與自然權(quán)利和生活質(zhì)量”^[33]，形成“一個(gè)來自‘自然秩序’的明確的道德中介理論”^[34]；這種價(jià)值觀還要求在生態(tài)領(lǐng)域?qū)嵤暗赖赂锩?，共享生態(tài)資源，建構(gòu)“一個(gè)非資本主義社會(huì)”^[35]的生態(tài)共同體。馬爾庫塞認(rèn)為，馬克思的解放理論包含了如下思想：解放自然應(yīng)當(dāng)是“對自然的‘人道的占有’將不再是損害性和破壞性的了”，應(yīng)當(dāng)是“順應(yīng)自然所固有的生命向上力、感性的和美的特征”^[36]的主體性革命。在馬克思那里，從資本主義生產(chǎn)方式的“囚籠”中解放出來的那些“自由人”、“完整的人”，懂得生態(tài)和諧的美學(xué)，懂得與自然平等相處、和諧發(fā)展。我們認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，關(guān)鍵在于要做到以人為本，尊重自然、保護(hù)自然，科學(xué)地處理人與自然以及社會(huì)與自然的關(guān)系，做到人、社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。