黃繼達(dá)

題目早已擬定，且心中似有千言，但落筆時(shí)，又難尋片語(yǔ)。追問(wèn)自己，竟不知道“為什么”？但最終的感覺(jué)是：“正常”。也許是人到中年，涓滴細(xì)流匯成大河之后，心底愈是看重那份僥幸；也許是對(duì)于超越自己的渴望和成果之間無(wú)論多大的落差，因心中對(duì)于客觀艱難早有預(yù)期，故都以“謀事在人，成事在天”聊以自慰了。

是什么帶來(lái)“心”的如此改變？不只是十年的碌碌歲月，更是十年前短暫的經(jīng)歷。

回眸十年，千般往事皆成過(guò)去，如煙歲月一股腦兒地進(jìn)入了煩亂的生命隧道，難再拾集。然而，想起十年前在母校北大攻讀EMBA那段難得而美好的時(shí)光，卻有百分之百的心靈獨(dú)占。只因她授予我的不僅僅是知識(shí)和技能，而是超越知識(shí)和技能的思維及其秩序之“道”，所以，我對(duì)她始終懷著少了一分見(jiàn)外的感恩，多了十分親切的惦念，她成了我靈魂的燈塔。

因她給了我超越知識(shí)和技能的思維及其秩序之“道”，當(dāng)我每每面臨“世世異宜”的關(guān)頭，在“為稻粱謀”時(shí)總能指引我超越稻粱，總能“隨變所適，而不荷其累”，使我悟得：變的是“心”，不變的是“道”。故而可以毫不夸張地說(shuō)，她給了我無(wú)私的“有用之用”。

若說(shuō)知識(shí)和技能是后天奉時(shí)的，則思維及其秩序則是超越萬(wàn)古的。無(wú)論知識(shí)和技能怎樣更新迭替，只要這份思維及其秩序在，也就能較為輕松地追趕和跨越那隨時(shí)可能到來(lái)的更新迭替?？梢哉f(shuō)，這份思維及其秩序就是“乾坤萬(wàn)有基”之“基”。若說(shuō)知識(shí)和技能是理性的，那么，思維及其秩序則是一種以理性為基礎(chǔ)而又高于理性之上的性情，理性讓我關(guān)注的是利益和效率，而性情令我的關(guān)注力更加轉(zhuǎn)向于價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)。

“若脫離了事務(wù)之學(xué)，皆是著空”。不可否認(rèn)，這份思維及其秩序，同時(shí)兼或之后，來(lái)自于對(duì)知識(shí)和技能的實(shí)踐。知識(shí)和技能是基礎(chǔ)本體，思維及其秩序既是基礎(chǔ)本體又是實(shí)踐所得之本體。二基礎(chǔ)本體間以及思維及其秩序內(nèi)二本體間，都是二而一、一而二的關(guān)系。而兩者的有效結(jié)合，皆構(gòu)成了先驗(yàn)世界和經(jīng)驗(yàn)世界的融通和互攝，更彰顯了其效力。若只有基礎(chǔ)本體而無(wú)實(shí)踐所得之本體，則基礎(chǔ)本體便“隱”；若只有實(shí)踐所得之本體而無(wú)基礎(chǔ)本體，則實(shí)踐所得之本體便“謎”。那么，予上述之“較為輕松地追趕和跨越那隨時(shí)可能到來(lái)的更新迭替”，“關(guān)注力更加轉(zhuǎn)向于價(jià)值與風(fēng)險(xiǎn)”和“更彰顯其效力”，皆會(huì)變?yōu)榭照労屯?。故而若想不感恩是使不得的了，但感恩也因此更顯真誠(chéng)和衷心。

《易》云：“生生之謂易”，所以生命活動(dòng)才能充分展開(kāi)，其創(chuàng)造價(jià)值的活水才會(huì)沛然涌出并持久不竭。愿母校北大之精神生生不息，愿光華“367之精神”生生不息！