中國歷史常識_旅游專業(yè)知識

第四節(jié)　中國歷史常識

考點(diǎn)1　帝王、皇族、皇戚的稱謂　　　　重點(diǎn)等級★

1．后、王、天子、皇帝、太上皇

奴隸社會中最高統(tǒng)治者稱為后、王、天子?！昂蟆薄ⅰ巴酢钡姆Q謂源自原始社會。“王”，為一國的君主，夏、商、周三代的最高統(tǒng)治者稱王。漢代開始，分封的諸侯稱“王”，最高的封爵也稱“王”。“天子”，是古代君主的尊稱。這一稱謂在西周時(shí)出現(xiàn)。自秦漢到清代，天子則指皇帝?！盎实邸保瑸橹袊鴼v代封建王朝君主的尊稱，始于秦始皇。古代封建帝王自稱“孤”、“寡人”、“朕”等。

“太上皇”，是中國皇帝對其父親的尊稱，始于秦。歷代皇帝傳位給太子后，也稱“太上皇”。

2．太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃

“太皇太后”，是皇帝祖母的尊稱，也稱“皇太太后”。

“皇太后”，是皇帝母親的尊稱，亦稱“太后”。

“皇后”，是皇帝正妻的尊稱。

“嬪妃”，是地位次于皇后的皇帝諸妾的通稱，有美人、貴人、才人、昭儀、婕妤、貴妃、貴嬪等稱號。

3．皇太子、皇太孫

“皇太子”，也稱太子，為皇帝所指定的皇位法定繼承人，一般為皇帝的嫡長子，但也常有例外。由皇帝選定冊立太子，稱之為立儲。東宮是太子所住居的宮殿。

“皇太孫”，是由皇帝冊立的有皇位繼承權(quán)的嗣孫。歷代王朝往往在太子死后，冊立其長子為太孫，作為預(yù)定的皇位繼承人。

4．公主、駙馬

“公主”，為古代帝王之女的稱號，漢代開始專指皇帝的女兒。漢代皇帝的姊妹稱長公主，皇帝的姑母稱大長公主，后代有所不同，有的以“長”指排行。清代皇族的女兒稱“格格”。

“駙馬”，在魏晉以后指皇帝的女婿。清代皇帝的女婿稱為“額駙”。

考點(diǎn)2　帝王的謚號、廟號、尊號、全稱、年號、陵號　　　　重點(diǎn)等級★★

1．謚號

謚號，是古代對死去的帝王、大臣、貴族，依據(jù)其生前事跡進(jìn)行評定，給予褒貶或同情的稱號。據(jù)載，謚號開始于西周。

謚號大致分為三類。屬于褒義的有：文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康等。屬于貶義的有：煬、厲、靈、幽等。屬于同情的有：哀、懷、悼、愍等。謚號不獨(dú)立使用，或與廟號結(jié)合，或?yàn)槿Q的組成部分。

2．廟號

廟號，是古代帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀特立的名號，一般追尊為“某祖”、“某宗”。從漢朝開始，朝代的第一個(gè)皇帝一般稱為“祖”，如“太祖”、“高祖”或“一世祖”，例如，漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤等；之后的嗣君則稱“宗”，如“太宗”、“世宗”、“高宗”、“中宗”等。南北朝開始至唐朝無帝不稱“宗”。明清時(shí)期，前幾個(gè)皇帝則都有稱“祖”的現(xiàn)象，如明太祖朱元璋、明成祖朱棣、清太祖努爾哈赤、清世祖福臨、清圣祖玄燁等。

“帝”字從漢代與謚號結(jié)合后，也成為廟號，如“漢文帝”、“漢武帝”、“魏文帝”等。

3．尊號

尊號，是中國封建社會對帝王、皇后生前或死后奉上的尊崇頌揚(yáng)性的稱號，也稱徽號。如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝（劉邦）”等。尊號可以每逢慶典累加。

4．全稱

全稱，是廟號、尊號、謚號的合稱。全稱在某些特定場合使用。在遇到這種情況時(shí)，應(yīng)注意區(qū)分其廟號、尊號、謚號，一般組合為“廟號＋尊號＋謚號”。如清朝乾隆皇帝的全稱是“高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽定明孝慈神圣純皇帝”，其中“高宗”是廟號，“純”是謚號，其余均為尊號。

5．年號

年號，是中國封建帝王即位后為紀(jì)年而設(shè)置的稱號。年號始于西漢漢武帝即位之初設(shè)立的“建元”（前140－前135）。新皇帝繼位后，于當(dāng)年或次年改用新年號紀(jì)年，稱為“改元”。

年號一般為兩個(gè)字，也有4個(gè)字的，如光武帝的“建武中元”、武則天的“天冊萬歲”和“萬歲通天”、宋太宗的“太平興國”等。

明清兩代皇帝，除明英宗兩次即位當(dāng)皇帝用了兩個(gè)年號外，其余皇帝均只用了一個(gè)年號，所以人們常用年號來稱呼明清時(shí)期當(dāng)時(shí)在位的皇帝。

6．陵號

陵號，是中國封建社會帝王陵寢的名號，始于西漢。如漢武帝的茂陵、唐太宗的昭陵等。

真題回顧

朝乾隆皇帝的全稱是“高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽定明孝慈神圣純皇帝”中的“純”是（　?。?/p>

A．年號　　　B．陵號

C．謚號　　　D．尊號

【解析】“高宗”是廟號，“純”是謚號，其余均為尊號。

考點(diǎn)3　姓、氏、名、字、號　　　　重點(diǎn)等級★

姓，在中國古代早期是一個(gè)氏族的號。姓主要是“明血緣，別婚姻”。在母系氏族公社時(shí)期，為了便于區(qū)分不同的婚姻集團(tuán)，便有了姓。

氏，是姓的分支。氏主要是“別貴賤”。

古代嬰兒出生3個(gè)月后才取名。名，只有一個(gè)且終身不變。

古代男子20歲舉行成人禮，女子15歲舉行許嫁禮時(shí)取字。字是可以改變的。名和字往往有意義上的聯(lián)系。

古代男子在“字”的前面用“伯”、“仲”、“叔”、“季”表示排行。

古代尊對卑、上對下可以直呼其名，而對尊輩、平輩不能直呼其名，對父母連“字”也不能稱呼。

號，也稱別號、別字。取“號”有很大的隨意性，可以自取，也可別人贈與，字?jǐn)?shù)比較自由，一般以兩字居多。號產(chǎn)生于春秋時(shí)期，唐宋時(shí)期取號風(fēng)氣漸漸興起。取號之風(fēng)盛行于宋代。

考點(diǎn)4　避諱　　　　重點(diǎn)等級★

“避諱”，就是說話或?qū)懳恼聲r(shí)不直接稱君主或尊者的名字。每一朝代的皇帝之名是當(dāng)時(shí)的“國諱”或“公諱”；長上之名是全家的“家諱”或“私諱”；孔丘之名自唐代以后各代均避諱，稱“圣人諱”。

避諱始于周代，行于秦漢，盛于隋唐，嚴(yán)于兩宋，苛于清代。避諱在“中華民國”成立后被廢除。避諱給古代文獻(xiàn)造成了一定的混亂，給今天的閱讀帶來諸多不便。

考點(diǎn)5　中國古代官制　　　　重點(diǎn)等級★★

1．中央官制

以皇帝為中心的中央集權(quán)制度，是中國封建社會中的基本政治制度。三公九卿是秦漢時(shí)期的官制，三公，指左右丞相、太尉和御史大夫；九卿，是廷尉、奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府。它們分別掌管刑法、財(cái)政和稅收等各項(xiàng)事務(wù)。

隋唐時(shí)期在繼承前代的基礎(chǔ)上，建立了三省六部制。宋、元、明、清基本沿襲了隋唐的官制格局，稍做了一些調(diào)整。三省，指尚書、中書、門下省，自南北朝至唐，同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)。六部，指吏、戶、禮、兵、刑、工部，系隋唐至清的中央行政機(jī)構(gòu)。

2．地方官制

分封制，是中國奴隸社會的地方行政制度，盛行于西周。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)郡縣制。秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制。從秦漢到隋唐，基本實(shí)行郡、縣兩級或州、郡、縣三級。漢代的地方長官體制為縣令、郡守、州牧（中央監(jiān)察官）三級。

元朝開始實(shí)行行省制度，是中國省制的開端。到明代，基本形成省、府、縣三級地方行政體制。省的最高長官是左、右布政使；府的長官叫知府；縣的長官叫知縣。布政使司是一省最高行政機(jī)構(gòu)；提刑按察使司掌握一省刑獄；都指揮使司管軍事，合稱“三司”。后來稱一省最高長官為總督或巡撫。清承明制，總督管轄13省，軍政集于一身，所以總督又稱制軍、制憲或制臺。巡撫主管一省軍政刑獄，也叫撫臺。

考點(diǎn)6　古代科舉制度　　　　重點(diǎn)等級★★★

科舉制度，始創(chuàng)于隋代，形成于唐代，延續(xù)到清末（1905年），計(jì)1300多年。鄉(xiāng)試、會試和殿試是明清時(shí)期的正式科舉考試。

1．院試

院試，又稱郡試、道試，是參加過縣試、府試后的童生取得生員資格的考試。院試由朝廷所派的各省學(xué)政主考?？荚嚳贾姓叻Q生員、諸生、庠生，俗稱“秀才”，一般稱相公。

院試只是科舉的預(yù)選考試，取得秀才資格的人才能參加正式的科舉。

2．鄉(xiāng)試

鄉(xiāng)試，是一省范圍內(nèi)的考試，每3年舉行一次，一般于秋季在各省城（包括京師）舉行，也稱“秋闈”，又稱“大比”。由皇帝欽定正副主考官主持，應(yīng)考者必須是秀才，考中者稱“舉人”。舉人已經(jīng)具備做官的資格，既可以參加會試?yán)^續(xù)上進(jìn)，也可以直接授予中下級官職。鄉(xiāng)試第一名稱為“解元”。

3．會試

會試，是全國范圍內(nèi)的考試，每3年舉行一次，于鄉(xiāng)試后的第2年春季在京城舉行，由禮部主持，所以又叫“禮闈”或“春闈”。應(yīng)考者必須是舉人，取中者通稱“貢士”或“中式進(jìn)士”。會試第一名稱“會元”（或“會魁”）。

4．殿試

殿試，也稱“廷試”，會試合格后即參加由皇帝命題的殿試，有時(shí)皇帝親自主持，有時(shí)只設(shè)御座，而由欽差大臣代理主持。考試地點(diǎn)在殿廷。應(yīng)試者必須是貢士，按成績分“三甲”。

“一甲”取3名，賜“進(jìn)士及第”；第一名為狀元（也稱“殿元”），第二名為榜眼，第三名為探花，3人共稱“三鼎甲”?！岸住比舾擅n“進(jìn)士出身”?！叭住比舾擅n“同進(jìn)士出身”。

如果一個(gè)人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中都考取第一名，就叫“連中三元”或“三元及第”。

八股文是明清科舉考試時(shí)所采用的專門文體。題目取自四書五經(jīng)，論述內(nèi)容以程朱學(xué)派的注釋為準(zhǔn)。因?yàn)樗笪恼轮袘?yīng)有四段對偶排比的文字，一共8部分，所以叫“八股文”（“股”是對偶的意思）。

考點(diǎn)7　十三經(jīng)、四書五經(jīng)、三綱五?！　　　≈攸c(diǎn)等級★★★

1．十三經(jīng)

十三經(jīng)，是指集中代表儒家精神的13部典籍，經(jīng)漢、唐、宋等朝代形成。它們是詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》、《孟子》。其中《周禮》、《禮記》、《儀禮》合稱“三禮”?！蹲髠鳌?、《公羊傳》、《榖梁傳》合稱“春秋三傳”。

2．四書五經(jīng)

《四書》，是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》4部儒家經(jīng)典的合稱。宋代朱熹撰《四書章句集注》，始有“四書”之名?！洞髮W(xué)》、《中庸》是從《禮記》中抽出的。

《五經(jīng)》，是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》5部儒家經(jīng)典的合稱，為漢武帝時(shí)期確定。

四書五經(jīng)是中國古代倫理道德的理論基礎(chǔ)和精神支柱，也是封建社會知識分子科舉考試的必讀書籍。

3．三綱五常

三綱五常，是三綱和五常的合稱，簡稱“綱?！薄！叭V”，是指“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”；“五?！保慈?、義、禮、智、信。三綱五常是中國古代封建倫理道德的規(guī)范化教條，對維護(hù)封建統(tǒng)治秩序和等級制度起到了巨大作用。

真題回顧

《四書》，是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》4部儒家經(jīng)典的合稱，自春秋戰(zhàn)國時(shí)期已有四書稱謂。（×）

【解析】宋代朱熹撰《四書章句集注》，始有“四書”之名。

考點(diǎn)8　天干地支　　　　重點(diǎn)等級★★★

1．天干地支的名稱

天于地支，簡稱干支，是中國古代用來記錄年、月、日的符號。

天干有10位，依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有12位，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2．天干地支的組合

用于支配合起來記錄年、月、日是中國特有的現(xiàn)象。10天干與12地支的最小公倍數(shù)是60，將它們依次從頭到尾循環(huán)排列組合起來，配成60組，稱為“甲子”或“六十花甲子”，周而復(fù)始，記錄時(shí)間。干支按照一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來，天干在前，地支在后，天干由“甲”起，地支由“子”起，其排列60個(gè)組合，形成干支表，如下表：

天干地支組合表

考點(diǎn)9　年、月、日、時(shí)辰　　　　重點(diǎn)等級★★

1．年

年的原始意義為莊稼收獲一次。以地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)一圈為一年，古人測出365．25日為一太陽年。平年365天，閏年366天，每4年有一個(gè)閏年。中國古代紀(jì)年方法常見的有四種：

帝號紀(jì)年法，是我國古代最早的紀(jì)年法。中國歷史有確切的紀(jì)年開始于西周“共和元年”，即公元前841年。

干支紀(jì)年法，萌芽于西漢，始行于王莽，通行于東漢后期，并沿用至中華人民共和國成立后才改用公元紀(jì)年。

年號紀(jì)年法，是以帝王的年號來紀(jì)年的方法。公元前141年，漢武帝劉徹即位，于第二年改元，使用年號“建元”，首創(chuàng)年號紀(jì)年。

生肖紀(jì)年法是在采用干支紀(jì)年的同時(shí)，又用12地支各配一種相應(yīng)的動物名字，表示這一年的順序和名稱。十二生肖排列的順序?yàn)樽邮蟆⒊笈?、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

2．月

古代計(jì)算月亮繞地球與太陽一個(gè)“合朔”（合朔，是指月亮連續(xù)兩次呈現(xiàn)同樣的月相所經(jīng)歷的時(shí)間）周期的時(shí)間為29．53059日，叫做一個(gè)月。大月30天，小月29天，一年一般12個(gè)月，閏年13個(gè)月，一年為354天或355天，這就是人們通常所說的陰歷（農(nóng)歷）。

古代紀(jì)月也用干支，由于陰歷通常為十二個(gè)月，而地支恰好為十二個(gè)，因而各月的紀(jì)月地支是固定的。現(xiàn)在我國陰歷正月的地支為寅、二月為卯、三月為辰、四月為巳、五月為午、六月為未、七月為申、八月為酉、九月為戌、十月為亥、十一月為子、十二月為丑。

一個(gè)月分上旬、中旬、下旬3部分，10天為一旬?！八贰?，是每月初一；“望”，是每月十五；“晦”，是每月的最后一天。陰歷初七八，月亮上缺，如弓弦向上，稱上弦月；陰歷二十四五，月亮下缺，似弓弦朝下，稱下弦月。

3．日

日，是古代人類最早認(rèn)識時(shí)間的單位。古代以一晝夜為1日。中國在商代就用干支紀(jì)日。從春秋開始起到現(xiàn)在，干支記日從來沒有錯亂和間斷過。

4．時(shí)辰

從西漢開始分一晝夜為12辰，也叫時(shí)辰，用12地支來記錄辰。每日24小時(shí)，每2小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰。時(shí)辰與現(xiàn)行時(shí)間的對應(yīng)關(guān)系，如下表：

二十四小時(shí)和十二時(shí)辰對照表

真題回顧

古代行刑的“午時(shí)三刻”是指（A）

A．11點(diǎn)45分　　　B．12點(diǎn)15分

C．12點(diǎn)45分　　　D．11點(diǎn)15分

考點(diǎn)10　四時(shí)與二十四節(jié)氣　　　　重點(diǎn)等級★

1．四時(shí)

四時(shí)，又稱四季。中國古代將一年分為4季，每3個(gè)月為1季，正月、二月、三月為春季，也可分別稱為孟春、仲春、季春；四月、五月、六月為夏季，也可分別稱為孟夏、仲夏、季夏；七月、八月、九月為秋季，也可分別稱為孟秋、仲秋、季秋；十月、十一月、十二月為冬季，也可分別稱為孟冬、仲冬、季冬。

2．二十四節(jié)氣

二十四節(jié)氣，是中國農(nóng)歷的主要組成部分，也是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)歷法的特點(diǎn)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的指導(dǎo)意義。古人根據(jù)晝夜長短，中午日影的高低等，在一年的時(shí)間中定出若干點(diǎn)，每一點(diǎn)叫節(jié)氣。一年分24個(gè)節(jié)氣，每月有兩個(gè)節(jié)氣，上旬和下旬各一個(gè)。

二十四節(jié)氣中每一個(gè)節(jié)氣都有明確的意義。表示四季變化的是：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8個(gè)節(jié)氣；“四立”表示春、夏、秋、冬四季的開始；“兩分”表示晝夜平分；“兩至”表示最熱（冷）天即將到來和晝（夜）最長、夜（晝）最短的日期。表示物候現(xiàn)象和作物生長狀況的有驚蟄、清明、小滿、芒種4個(gè)節(jié)氣。

考點(diǎn)11　陰陽、五行、八卦　　　　重點(diǎn)等級★★

1．陰陽

陰陽，原指向日為陽、背日為陰的日照向背，后來把它擴(kuò)展引申到兩個(gè)相互對立或消長的現(xiàn)象、事物、聯(lián)系等。如日月、天地、君臣、男女、夫妻、父子、上下、剛?cè)?、雄雌、?qiáng)弱、動靜、暖寒、前后、臟腑等。

我國古代陰陽學(xué)家將宇宙萬事萬物分為陰與陽兩大類，認(rèn)為一切事物的形成、發(fā)展、變化，全是陰陽的運(yùn)動與轉(zhuǎn)換。陰陽二者之間相互依存、相互消長、相互轉(zhuǎn)化。

2．五行

我國古代認(rèn)為，構(gòu)成世界萬物的基本元素是金、木、水、火、土5種元素，把它們稱為“五行”。

五行理論主要是用相生相克來說明事物之間的相互聯(lián)系。相生，是指五行中的一行對另一行有滋生促長的作用；相克，是指五行中的一行對另一行有克制、制約的作用。

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

古代把五行與五色、五方、五臟、五音和四季等進(jìn)行搭配。

3．八卦

八卦，是指《周易》中的8種符號，象征著8種基本的自然現(xiàn)象和宇宙萬物的變化、運(yùn)行，每一卦代表一定的事物。

八卦，是乾卦、坤卦、震卦、艮卦、離卦、坎卦、兌卦、巽卦，分別象征天、地、雷、山、火、水、澤、風(fēng)。