湯恩佳

在世界文化的百花叢中，孔子文化是最鮮艷的一朵。

世界有三大文化：孔子文化、耶穌文化、釋氏文化?？鬃游幕催h流長?？鬃优c釋氏處同一時代，距今兩千五百余年，而比耶穌早五百余年。孔子文化兩千五百余年的流播、增生，形成了中華文明參天大樹的主干。

孔子文化博大精深。孔子是偉大的哲學家、思想家，更是圣人、宗師，他所創(chuàng)立的文化體系，有哲理的思辨，有宗教的智慧，有社會政治學的宏觀，有人類的終極關懷，有倫理規(guī)范的建構，有教育學的內(nèi)涵，具有文化的眾多層面，體宏容深，識遠思卓，無與倫比。

孔子文化是中國的，更是世界的?？鬃由隰?，仕于魯，但他懷抱自己的信仰，先后適齊、衛(wèi)、宋、陳、蔡等地，把他的文化思想主張帶到了中原大地的“小世界”?？鬃铀篮?，“七十子之徒散游諸侯”，“為王者師”，其影響之廣可想而知。漢武帝置五經(jīng)博士，首推孔學，以至流傳至南越（今越南），從而使孔子文化走向大世界。晉武帝太康六年（285），王仁傳《論語》于日本，使孔子文化東渡扶桑。不久，日本頒大寶律令，同時舉行祭孔釋奠典禮。明朝初年，朝鮮創(chuàng)設成均館于漢城，設祭禮于孔廟，尊奉孔子，跟從中國俱稱孔子為“大成至圣文宣王”。明神宗時代，意大利傳教士利瑪竇來到中國，欣然接受孔子文化，并將“四書”譯成拉丁文傳播開去。接著法國金尼閣用拉丁文譯“五經(jīng)”，把它們傳到歐洲。至此，孔子文化的核心——“四書五經(jīng)”都傳到了歐洲，并轉譯成多種文字。清代乾隆、嘉慶年間，意、德、英、美等國不少著名學者撰著《孔子傳》，多達二十余種文字，從而使孔子文化以一個完整的文化體系走向世界。1930年，陳重遠博士在香港創(chuàng)設孔教學院，把孔子文化作為一個宗教體系，與中國道教同列，與世界基督教、耶穌教（新教）、佛教相提并論。1960年，臺灣地區(qū)成立孔孟學會。1970年，美國加州宣布，以九月二十八日孔子誕辰為教師節(jié)。同年，世界宗教和平組織鄭重承認孔教為正式宗教。1987年，我國臺灣第一次舉辦儒學國際學術討論會，同時成立孔子研究基金會。1994年10月，北京成立了國際儒學聯(lián)合會，江澤民同志親切接見了與會代表?？梢?，孔子文化由誕生到發(fā)展，由中國走向世界，是客觀存在的事實，是舉世公認的。

無論哪種文化，一旦具有世界性，就會越發(fā)關注世界性的課題，孔子文化正是這樣?，F(xiàn)在與未來世界性的課題有人類與環(huán)境，和平與發(fā)展，經(jīng)濟建設與道德建設，等等。孔子文化對這些重大問題似有先見之明，闡述得頗為周詳。譬如人類與環(huán)境，孔子主張?zhí)烊撕弦?，共生共榮，既反對人類中心主義，也反對自然中心主義，主張兩者和諧統(tǒng)一。當今科學告訴我們，人類與環(huán)境的關系不是對抗的，而是協(xié)和共存的。而在孔子眼里，社會越進步，人類越發(fā)展，自然魅力也就越充分地體現(xiàn)出來。

孔子的偉大形象，是中華民族文化的象征，是炎黃子孫團結的象征，具有無與倫比的民族凝聚力。我們應該以孔子文化和思想信仰為軸心，去凝聚港、澳、臺同胞和分布在全世界的華人。若能如此，我相信21世紀，中華民族在地球上必會是最強大的民族之一。

我殷切希望國人多研究一些孔子文化。1989年諾貝爾獎得主齊集巴黎聚會時，曾得出一個共識：人類如果要在下一世紀繼續(xù)生存下去，必須回顧并從兩千五百余年前的孔子文化中吸取智慧。

孔子文化源遠而流長，孔子所創(chuàng)立的儒學是歷萬古而常青的。我們要躬行踐履，為振興中華民族而團結奮斗，為促進“四化”建設大業(yè)而團結奮斗。祝愿孔子文化這朵最鮮艷的奇葩越開越璀璨。

本書編撰者林定川先生，浙江溫州市平陽人。在大多數(shù)人為錢而奮斗時，他卻堅守中華傳統(tǒng)文化陣地不動搖，在《論語》一書上用功數(shù)十年。他從小學、經(jīng)學入手研究《論語》，全面考察孔子思想，對《論語》全書與同時代諸多典籍進行對照比較，從而做出嶄新的理解，為我們正確理解《論語》提供了莫大的幫助。

香港孔教學院專家學者們對本書的選、注、譯交口稱贊，譽之為既通俗又典雅，既淺顯又深邃，既體現(xiàn)現(xiàn)代文明又合乎古代文明的一本好書，在同類著作中出類拔萃。所以，2003年香港商務印書館從內(nèi)地購得本書版權后再版，轟動一時，贏得世界儒學聯(lián)合會的贊揚，授之“金獎”。相信此次修訂再版，定會贏得更多讀者。

*湯恩佳博士系香港孔教學院院長。本文原載《人民日報》（海外版），此次略有補充。