（引用之五十九）

“引而不發(fā)，躍如也”一語，出自《孟子·盡心上》第四十一章：

公孫丑曰：“道則高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及而日孳孳也？”

孟子曰：“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。君子引而不發(fā)，躍如也。中道而立，能者從之?！?/p>

道，我國古代哲學(xué)家的通用語，可作“規(guī)律”或“法則”解。

本章通過孟子與弟子公孫丑對話的形式闡釋了學(xué)習(xí)“道”的方法。公孫丑認為：“道”是很高、很美的，可是，要想得到它好比登天一樣，似乎難以達到。為什么不能將它改變，使人不斷努力就可以接近呢？

孟子不同意公孫丑的觀點，他回答說：高明的工匠不會因為手藝拙劣的工人而改變或廢棄制作的規(guī)矩，后羿也不會因為拙劣的射手而變更開弓的標(biāo)準(zhǔn)，由此可見，教有成法、授有成例，是不可隨意變更做好事情的準(zhǔn)繩的。

孟子接著指出：善于教射箭的人，他只拉滿弓，不射出去，卻擺出躍躍欲試的樣子，以便學(xué)的人觀摩領(lǐng)悟。他在正確的道路上引導(dǎo)學(xué)習(xí)的人，是讓具有學(xué)習(xí)能力的人，都能夠努力跟得上。

這篇文章表明了孟子的這樣一個觀點：一切事物都有它的法則或標(biāo)準(zhǔn)。只要教育者能夠在正確的道路上引導(dǎo)，學(xué)習(xí)的人是能從實踐中努力達到的。如果人為地降低標(biāo)準(zhǔn)，就會脫離實際。這在今天看來，也還有一些參考價值。

引而不發(fā)，躍如也：拉滿了弓，卻不放箭，擺出躍躍欲試的樣子。這里比喻君子教導(dǎo)別人，只教給學(xué)習(xí)的方法，重在啟發(fā)引導(dǎo)，讓人自己去體會，自己去做。后用以比喻做好準(zhǔn)備，相機行事，或比喻善于引導(dǎo)，而不是包辦代替。

1927年3月，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》一文中說：

菩薩是農(nóng)民立起來的，到了一定時期農(nóng)民會用他們自己的雙手丟開這些菩薩，無需旁人過早地代庖丟菩薩。共產(chǎn)黨對于這些東西的宣傳政策應(yīng)當(dāng)是：“引而不發(fā)，躍如也?！逼兴_要農(nóng)民自己去丟，烈女祠、節(jié)孝坊要農(nóng)民自己去摧毀，別人代庖是不對的。（《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年第2版，第33頁）

《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇文獻，是毛澤東為了答復(fù)當(dāng)時黨內(nèi)外對于農(nóng)民革命斗爭的責(zé)難而寫的。

隨著北伐戰(zhàn)爭的勝利，1926年下半年，湘、鄂、贛三省出現(xiàn)了轟轟烈烈的農(nóng)民運動。覺醒的農(nóng)民組織起農(nóng)協(xié)，不斷攻擊土豪劣紳、不法地主、貪官污吏和舊惡勢力等各種封建宗法思想和封建統(tǒng)治制度，引發(fā)了深刻的農(nóng)村社會大革命。然而，如急風(fēng)驟雨般迅猛興起的農(nóng)民運動，卻遭到國民黨右派和封建地主豪紳的詆毀和破壞，甚至在共產(chǎn)黨內(nèi)也受到了部分右傾機會主義者的懷疑和責(zé)難。

1927年初，毛澤東深入到當(dāng)時全國農(nóng)民運動的中心湖南，做了三十二天的考察工作，實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的情況。在考察工作中，毛澤東廣泛接觸和訪問當(dāng)?shù)厝罕?，召集農(nóng)民及其運動骨干，取得了大量翔實的第一手資料。2月中旬，毛澤東回到中央農(nóng)民運動委員會駐地武昌，在這里寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》這篇重要文獻。

在這篇兩萬多字的報告中，毛澤東根據(jù)當(dāng)時農(nóng)民運動與地主階級激烈斗爭的現(xiàn)實，客觀分析了農(nóng)村中各階級的革命態(tài)度和社會處境，熱烈頌揚了大革命中農(nóng)民群眾為推翻鄉(xiāng)村封建統(tǒng)治進行的一切革命斗爭和歷史功業(yè)，無情地批判了黨內(nèi)外責(zé)難農(nóng)民運動的各種謬論，重申了中國革命若想取得成功必須依靠農(nóng)民階級的立場。

毛澤東在報告中記述的湖南農(nóng)民在農(nóng)會領(lǐng)導(dǎo)下做出了十四件大事。就其基本的精神說來，就其革命意義說來，都是好事。說這些事不好的，只有土豪劣紳吧！

毛澤東在談到推翻城隍土地菩薩的神權(quán)時，對農(nóng)民摧毀代表封建勢力的祠堂、菩薩的行為給予了肯定，并借用《孟子·盡心上》第四十一章中“引而不發(fā)，躍如也”一語，闡明了共產(chǎn)黨的策略。這是一種政治策略，是一種宣傳群眾組織群眾自覺革命的策略。黨對于農(nóng)民破除迷信和其他不正當(dāng)?shù)娘L(fēng)俗習(xí)慣時，不要去發(fā)號施令，包辦代替，而應(yīng)該向農(nóng)民加強宣傳，使農(nóng)民思想覺悟提高后，自己起來進行革命斗爭，自己動手去破除迷信。正如毛澤東一再指出：“有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經(jīng)過我們的工作，群眾的多數(shù)有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾?！?/p>