君子喻于義，小人喻于利。

【句源】子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

【出自】《論語·里仁》。

【句意】君子知道的是義理，小人知道的是私利。

佳句賞析

對于義和利的態(tài)度，是孔子區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)。在孔子眼中，道德高尚的君子重義而輕利，見利而為的小人重利而輕義。前者受人尊敬，而后者卻讓人生厭。

小人唯利是圖。他心無旁騖，不顧一切地逐利而行，甚至為盈六欲而隱七情，為平欲壑，不擇手段，不知廉恥，置一切道義于不顧，頭尖尖的，尋找利益的氣息，一路鉆營。小人凡事以利的角度出發(fā)，如果達(dá)到了預(yù)期的目的，心里還能順暢；一旦稍有差錯，最容易產(chǎn)生怨恨心理，認(rèn)為周圍的人，在與自己作對。而在君子眼中，仁義重于金錢，當(dāng)朋友需要資金周轉(zhuǎn)時，即使自己囊中羞澀，也會竭盡全力幫助朋友。

孔子把“義”與“利”分別開來，并以此作為衡量君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)，其良苦用心就是要讓我們重義而輕利，不要唯利是圖，只知道一心追求利益而舍了道義。

見利思義。

【句源】見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。

【出自】《論語·憲問》。

【句意】面對利益時要考慮是否符合道義。

佳句賞析

利，是人之所欲。人要生存，要解決衣食住行問題，就不能沒有對利的追求。人還要求不斷改善生存條件，過更好的生活。這都是人之常情。但是，對利的追求，應(yīng)該受到一定的制約，應(yīng)當(dāng)不失德義。如若我們?nèi)×瞬涣x之利，則心不安，受之有愧；而且他人不服，法也不容，甚至后患無窮。宋代陳普說：“利出私情害萬端，義循天理樂而安。”為了眼前一時的不義之利，古今中外多少英雄身敗名裂甚至惹來殺身之禍。

為了一己私利而置德義于不顧的人，是有失人格的人。這類人定會為人所不齒，遭人唾棄。在日常生活中我們看見對自己有利的事，可多考慮一下義的方面?！傲x”就是“宜”：看看這個利是不是合理、合情、合法。

君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

【句源】子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?/p>

【出自】《論語·陽貨》。

【句意】君子以義作為最高尚的品德。君子有勇無義就會作亂，小人有勇無義就會偷盜。

佳句賞析

關(guān)于勇敢，不同文化修養(yǎng)的人和不同年齡的人會有不同的理解。比如對于小孩來說，只要是別人不敢做的，有人敢去做，就會被認(rèn)為是勇敢的。長大后，對勇敢的理解有了變化，敢于去做有危險性的事被認(rèn)為是勇敢，并且所做事情的危險性越高代表其越勇敢?？鬃觿t認(rèn)為，能夠不顧一切地維護(hù)“義”的人才算是勇敢，這其中，能因為不義而感到羞愧的也算是勇敢，即“知恥為勇”。

一個人的勇敢如果不是為了維護(hù)正義，那就是匹夫之勇，是不值得尊敬的，因為那樣的勇敢只能是一種暴力，一種違法亂紀(jì)的野蠻行為。用自己的勇氣去偷去搶，那不是真正的勇士，是對別人生命和自己生命的一種糟蹋。一個真正勇敢的人在面臨貧苦和苦難時，始終堅守“義”，不會因環(huán)境的影響而動搖。

放于利而行，多怨。

【句源】子曰：“放于利而行，多怨?！?/p>

【出自】《論語·里仁》。

【句意】為追求自己的私利而行動，就會招致更多的怨恨。

佳句賞析

追求利不僅指追求錢財、物品、升官發(fā)財，而是只要對自己有好處的利就都去追求。然而以謀利為根本動機(jī)，以追逐利潤為首要法則，對人心、對社會都具有極強(qiáng)的腐蝕性作用。奸商囤積居奇，不法生產(chǎn)者制造偽劣商品，股票投機(jī)者希望一夜之間變?yōu)楸┌l(fā)戶，都是利欲腐蝕人心與社會的表現(xiàn)。因為利是生命中原始的占有沖動，往往會不顧人間道德侵害他人與社會。

人在社會上，一舉一動，凡于自己有利益的才去做，沒有利益的就不去做，這種人在社會上立不了足，只會招怨。因此，早有先見之明的孔子，提醒人們要清醒地認(rèn)識到極端自私的求利心理與行為對人心、社會有腐蝕作用。

我欲仁，斯仁至矣。

【句源】子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！

【出自】《論語·述而》。

【句意】我內(nèi)心想到仁，仁自然就會來。

佳句賞析

許多人都知道仁愛很好，很值得去追求，但是一看到“仁”的標(biāo)準(zhǔn)有那么多，往往會產(chǎn)生畏難情緒。因此，孔子在這里告訴我們“仁”的標(biāo)準(zhǔn)雖然很高，但不是高不可攀的，而是任何人都有能力可以爭取達(dá)到的一個目標(biāo)。追求“仁”的修養(yǎng)，不是有沒有能力的問題，而是愿意不愿意的問題。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)仁愛精神，可以從我們所接觸的人開始，可以從每一件小事開始。“仁”并不是摸不著、看不到、很高遠(yuǎn)的，只要在觀念上引發(fā)仁慈心，去愛別人，有一點愛心存在，就是仁愛，就可達(dá)于仁道。

仁者不乘危以邀利。

【句源】古人云：仁者不乘危以邀利，智者不僥幸以成功。

【出自】明·馮夢龍《東周列國志》。

【句意】仁義之人不會乘人之危而取利。

佳句賞析

“取之有道”的這個“道”在今天的主要內(nèi)涵是“法律法規(guī)”，依法取利，就是可貴的“取之有道”。說到底，也就是仁義之道——仁道。

“君子愛財，取之有道”，對于個人是這樣，對于企業(yè)組織更是這樣；否則，你的所得將是不“義”之財，不能長久，甚至?xí)o你帶來長遠(yuǎn)的傷害。

義利和合，義利兼顧，既知其分，又知其合，互相協(xié)調(diào)、制約，并使兩者有一定張力，使人謀利時不忘義，以義制約、指導(dǎo)謀利，講義時兼顧利，使其有謀利的積極性，并由謀私利而推及公利，這是人生應(yīng)走之路。

經(jīng)典名句

念己之短，好人之長，近仁也。

【句意】常常想到自己的短處，喜歡別人的長處，這就接近仁愛了。

仁為眾善本，貪是諸惡源。

【句意】仁愛為眾多好事的根本，貪欲為各種壞事的源頭。

仁者，愛人。

【句意】愛他人就是仁。

以愛己之心愛人，則盡仁。

【句意】以愛自己的心愛別人，就達(dá)到了仁的境界。

仁人無敵于天下。

【句意】仁德之人天下沒有敵手。

君子上達(dá)，小人下達(dá)。

【句意】君子通曉高深的道理，小人通曉低級的道理。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【句意】有志的仁義之士，沒有為求生而傷害仁德的，只有犧牲自身來成就仁義的。

厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。

【句意】有道德的人不損人而利己，有仁德的人不害人而求名。

窮鳥入懷，仁人所憫。

【句意】無處容身的鳥投入人的懷抱，有仁愛之心的人定會產(chǎn)生憐憫之情。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也。

【句意】惻隱之心是仁的開端，羞惡之心是義的開端。

親親，仁也；敬長，義也。

【句意】親愛父母親便是仁，尊敬兄長便是義。

仁莫大于愛人，知莫大于知人。

【句意】仁愛，莫過于愛眾人；智慧，莫過于了解人。

仁者安仁，知者利仁，畏罪者強(qiáng)仁。

【句意】仁愛的人享受仁義帶來的快樂，智慧的人發(fā)揚(yáng)仁義，害怕負(fù)罪的人勉強(qiáng)履行仁義。

賢者不必貴，仁者不必壽。

【句意】賢達(dá)之人不在乎富貴，仁愛之人不在乎長壽。

因人之力而蔽之，不仁。

【句意】借著別人的力量獲得成功又把別人踩下去，這是不道德的。

見義敢為，不計禍福。

【句意】見義勇為，不去計較禍福。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

【句意】有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。

仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

【句意】仁德的人不憂愁，明智的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。

人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達(dá)之于其所為，義也。

【句意】人人都有不忍心干的事，把它推及到他所忍心去干的事上，就是仁；人人都有不肯去干的事，把它推及到他所肯干的事上，就是義。

仁者以其所愛及其所不愛，不仁者以其所不愛及其所愛。

【句意】仁人把給予他所愛的人的恩德推及到他所不愛的人，不仁者把帶給他所不愛的人的禍害推及到他所愛的人。

人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。

【句意】一個人能把不想害人的心理擴(kuò)展開去，仁就用不盡了；一個人能把不愿扒洞翻墻（行竊）的心理擴(kuò)展開去，義就用不盡了。

以仁為富，以義為貴。

【句意】以仁愛為人生最大的財富，以忠義為人生最珍貴的品質(zhì)。