夢(mèng)回桑貝園

人步入老年，喜歡回憶往事。那些漸行漸遠(yuǎn)的大事小情，無(wú)論悲喜，無(wú)論苦樂(lè)，經(jīng)過(guò)歲月的大浪淘沙，只留下幾個(gè)簡(jiǎn)約的剪影，稍稍梳理一下，我發(fā)現(xiàn)自己的人生故事的背景大都是碧綠青翠的桑貝園。

栽桑、養(yǎng)蠶、做絲、織綢，向來(lái)是樟村農(nóng)民的主要產(chǎn)業(yè)。我們?cè)苑N的桑樹(shù)品種跟眼下天宮莊園里的桑樹(shù)有點(diǎn)不同，我們以產(chǎn)葉為主，他們以產(chǎn)果為主。

用桑子繁殖的苗木根系發(fā)達(dá)，生命力旺盛，結(jié)子多，產(chǎn)葉少。為了養(yǎng)蠶，必須讓桑樹(shù)多產(chǎn)葉，于是，農(nóng)民們往往會(huì)使用一種嫁接技術(shù)。這活難度較大，也較復(fù)雜。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是在一株杯口粗的桑樹(shù)上，用刀在齊胸高的樹(shù)干上割個(gè)人字形，再用一把舌狀的竹鏟把樹(shù)皮與樹(shù)身分開(kāi)，接著拿一段有三個(gè)芽的桑枝，一端削成舌狀插進(jìn)去，用稻草做成草兜將其捆綁?。ú荻道镅b滿泥土）。杯口粗的桑樹(shù)叫砧木，有三個(gè)芽的桑枝叫接穗。

干農(nóng)活雖然又苦又累，但我們還是會(huì)就地取材自?shī)首詷?lè)一番，比如唱一曲《挖花調(diào)·栽?！?。挖花調(diào)是一種古老的歌謠，通常是在玩牌時(shí)唱的，唱詞緊扣牌局，一邊出牌一邊唱，抑揚(yáng)頓挫，悅耳動(dòng)聽(tīng)。栽桑農(nóng)民將那個(gè)調(diào)子嫁接過(guò)來(lái)，填上詞兒——

一把爛泥一把草，別人孩子要我抱。

抱不牢還好，抱得牢，自己性命就難保。

桑樹(shù)嫁接成功的標(biāo)志就是接穗成活，緊接著就得把嫁接口以上部分的砧木砍掉，這就是所謂的“抱得牢，自己性命就難保”，多么生動(dòng)形象啊，不知道這是哪位高手的原創(chuàng)。

樟村農(nóng)民種桑養(yǎng)蠶的歷史要比種植貝母悠久得多，據(jù)說(shuō)早在唐宋時(shí)期就開(kāi)始了。而到了清朝，有一位姓周的象山木匠帶著貝母種子到樟村定居。貝母是一種經(jīng)濟(jì)效益很好的藥材，周木匠試著在桑樹(shù)地里栽種，意外地發(fā)現(xiàn)貝母長(zhǎng)勢(shì)良好，這就逐漸形成了獨(dú)特的種植模式——桑貝園種植法，也就是立體種植。貝母生長(zhǎng)需要陰涼環(huán)境，枝繁葉茂的桑樹(shù)恰好充當(dāng)它的遮陽(yáng)傘，而蠶沙（即蠶的糞便）又是優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥，桑樹(shù)和貝母可真是黃金搭檔啊。樟村人歷來(lái)有一種說(shuō)法：貝母是金飯碗，蠶絲是銀飯碗。這話是有根據(jù)的，桑貝立體種植，大大提高了土地的集約利用率和產(chǎn)出率，使人多地少的樟村人過(guò)上了比較好的生活。

二十世紀(jì)八十年代初，樟村農(nóng)民的種植結(jié)構(gòu)有了很大調(diào)整。當(dāng)時(shí)，由于貝母經(jīng)濟(jì)效益好，而蠶桑生產(chǎn)技術(shù)復(fù)雜，農(nóng)具繁多，蠶櫥、曬箕、蠶山等等需要占用原本不很寬敞的房屋，于是，一部分農(nóng)民就不再養(yǎng)蠶，桑樹(shù)也被陸陸續(xù)續(xù)砍掉了。大概是1983年的春天，有村民挑來(lái)一擔(dān)桑葉給我，說(shuō)是他家今年不養(yǎng)蠶了，鮮嫩的桑葉浪費(fèi)了很可惜，我欣然接受。誰(shuí)知我家的蠶吃了他的桑葉后不停地?fù)u頭，不久就全部死光了，我母親眼睜睜地看著自己辛辛苦苦喂大的蠶寶寶大批大批死掉，心疼得捶胸頓足。后來(lái)才得知那村民為治貝母沙蟲(chóng)，在桑貝園里噴灑過(guò)敵百蟲(chóng)，而蠶寶寶是非常敏感的家伙，容不得半點(diǎn)農(nóng)殘。

此后，我家不再養(yǎng)蠶。那些很占地方的農(nóng)具，也被我劈柴燒掉了。

歲月匆匆。如今，所有的辛苦勞累都隨風(fēng)飄逝，留在記憶里的是摘桑子、捉喳哩（蟬）等美好的回憶。