二十二　腰功鍛煉的重要性

腰，在太極拳中的地位和重要性毋庸置疑，歷代太極拳各家拳論中均不乏論述。但由于歷史的原因，各門(mén)派都經(jīng)歷過(guò)程度不同的傳承斷續(xù)，致使今人在太極拳的習(xí)練、運(yùn)用中，常會(huì)發(fā)生一些理論與實(shí)踐難以相符或脫節(jié)的現(xiàn)象，以致前輩太極名家的一些絕技被今人視為天方夜譚，這不能不說(shuō)是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的一種缺憾。

數(shù)年前，光復(fù)有幸在新加坡經(jīng)慶力、其豐、桂隆三位先生介紹，與李和生先生相識(shí)。李先生系北京市炎黃傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)、北京市現(xiàn)代管理學(xué)院東方武學(xué)館館長(zhǎng)、中國(guó)嵩山少林寺武術(shù)協(xié)會(huì)顧問(wèn)。與李先生交往，光復(fù)不僅感受到李先生謙和的為人以及深厚的傳統(tǒng)武術(shù)造詣，他那種視太極拳為國(guó)粹，為中華傳統(tǒng)武術(shù)精粹能得以傳承而毫無(wú)保留傾囊相授的精神更是令人起敬。

李先生對(duì)腰在太極拳中的重要性以及如何鍛煉，有獨(dú)到的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

腰，為人體腎臟之所在，腎是促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育、生殖以及維持體內(nèi)水代謝的重要臟器。腎壯，則精足氣充、神清目明。中醫(yī)理論認(rèn)為，內(nèi)臟皆賴(lài)髓養(yǎng)。習(xí)練腰功，對(duì)脊髓神經(jīng)及植物神經(jīng)均有良好的刺激作用。

在太極拳中，腰的作用更加不容忽視。拳論中的“主宰于腰”、“命意源頭在腰隙”、“刻刻留意在腰間”、“腰似車(chē)軸”等等論述，無(wú)一不說(shuō)明了腰在太極拳中的重要地位及重要性。

王宗岳在《太極拳論》中感慨：“每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳！”

所謂以運(yùn)化破解雙重之病，可論及全身各個(gè)部位。而腰功與雙重之病則大致有以下關(guān)系：廣義上，兩手用勁與方向相同，謂手之雙重；兩腳用勁與方向相同，謂腳之雙重；兩手兩腳同時(shí)用勁與方向相同，謂全身之雙重。具體到推手時(shí)，雙方頂牛即為雙重；對(duì)方觸及我身體某一部位，我意念馬上注意到被觸及部位，謂意之雙重。凡此種種，均與腰功有關(guān)。欲改雙重之病，關(guān)鍵是走腰。當(dāng)腰為外力所制時(shí)，只要將受力大的一側(cè)腰走弧形向后撤，另一側(cè)腰放松應(yīng)對(duì)即可。這樣運(yùn)作，從外形上看，自身形體動(dòng)得很小，而對(duì)方的來(lái)力被走弧線的一側(cè)腰引進(jìn)落空，致使對(duì)方失中、跌出。

實(shí)際上，在運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)下，腰應(yīng)一側(cè)實(shí)、一側(cè)虛，靜為實(shí)、動(dòng)為虛。同時(shí)，腰部的虛實(shí)與腿部的虛實(shí)也是一致的。

⊙馬來(lái)西亞太極拳會(huì)講座紀(jì)念牌

所以說(shuō)，腰功，是太極拳的精髓之一。把腰練活了，使兩側(cè)腰不但可以上下動(dòng)、左右動(dòng)，而且可以前后動(dòng)。這樣，就能分清陰陽(yáng)、虛實(shí)、動(dòng)靜，從而使自身具備相對(duì)完善的靈活自如的變換機(jī)制。純熟后與人交流，或可臻從容不迫、“人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無(wú)敵”之太極妙境。

拳經(jīng)·語(yǔ)錄

* 十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。

——《十三勢(shì)歌》·王宗岳

* 其根在腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指。由腳而腿、而腰，總須完整一氣……有不得機(jī)得勢(shì)處，身便散亂，必至偏倚，其病必于腰腿求之。

——《十三勢(shì)說(shuō)略》·武禹襄

* 緊要全在胸中、腰間變化，不在外面。

——《五字訣》·李亦

* 身形腰頂豈可無(wú)？缺一何必費(fèi)工夫！腰頂窮研生不已，身形順我自伸舒。舍此真理終何極？十年數(shù)載亦糊涂！

——《身形腰頂》·清代楊氏傳抄老譜

* 腰脊為第一之主宰。

——《心會(huì)論》·宋書(shū)銘傳抄太極拳譜