有一件事始終讓我心里不適，就是年前我因為綠十字財務(wù)壓力太大，給馬黎部長寫過一封信，批評政府在綠十字資金支持上不積極，在用詞、用語上想想還是非常不適，我想馬部長也會不適的。

現(xiàn)在想想，馬部長也罷，余書記也罷，為了“五山模式”已經(jīng)做了非常大的努力，這也是我在從事NGO工作以來給予最大支持的領(lǐng)導(dǎo)了。我真是一個感性的人，這一點很不好，為此我心里一直不安。嘿!不說了，遇事還是要豁達一點，要常常提醒自己，還要經(jīng)常與朋友商議、交流。有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)，就有什么樣的組織。如果綠十字像我，那也太可怕了!

余書記應(yīng)該是寬容的人，我想他們不會把此事放在心上的!

三思而后行，孫君要記住!

今天是新年第一次五山之行，去年底在北大資源大廈講座之后,我收到余書記的短信:我們之間的交流深深地影響著我將來的工作,謝謝你。

2005年春節(jié)之前，余書記說:“今年我們再努力一把，拿下“五山模式”，把《五山茶壇》、《五山日記》、《堰河故事》完成，特別是有馬部長和縣委周書記的支持，五山一定會有一個好的未來?！?/p>

我和堰河村的人都有一個心愿:“日子再過得好一點”。

這次來五山是因為“五山模式”在社會上、在襄樊地區(qū)影響越來越大了。但我與余有同感，就是工作做得還不夠細、不夠扎實，心里總是很虛。我們只做了一點點工作,社會就給了很高的評價，心里過意不去。

從北京到襄樊，我有一個很重要的轉(zhuǎn)變，就是要學會利用政府的形式文明來做NGO的事。NGO一般比較反對政府的口號、標語、形式主義等，我在北京延慶地球村時就因為標語與政府官員吵得很厲害，結(jié)果一段時間很別扭。這次我與五山合作，鎮(zhèn)黨委書記和鎮(zhèn)長他們很是認可綠十字的理念，我就在想形式與實踐應(yīng)該怎樣結(jié)合。

我覺得一些環(huán)保組織過于否定政府的工作方式，口號與標語還是有它一定的價值的，它有發(fā)動群眾、鼓舞人心的作用。于是我回到北京又把原來在地球村用的口號改了一下，交給了余書記。余書記一見就笑了:“好啊，藝術(shù)家弄出來的標語就與我們不一樣?！?/p>

于是在堰河村出現(xiàn)了另一種形式的標語:

我相信只有當人類向自然的索取可以同人類對自然的回饋平衡時，人與自然才能實現(xiàn)和諧。

經(jīng)濟發(fā)展靠市場，環(huán)境保護靠公民。

我們不僅擁有一條萬里長城，我們還要再筑一條生活中的生態(tài)長城。

文明人跨越地球表面，他們的足跡所過之處留下一片荒漠。

人類因砍伐第一棵樹而走向文明，因砍伐最后一棵樹而失去文明!

人類的欲望就是自然的消亡。

環(huán)保不分民族，生態(tài)沒有國界。

善待地球就是善待自己。

把綠色帶進21世紀。

與自然重建和諧，與地球重修舊好。

心動不如行動!

追求綠色時尚，擁抱綠色生活。

我們是農(nóng)業(yè)大國，不是農(nóng)業(yè)強國!

生態(tài)建設(shè)只求“綠”，不求“速”。

我們只有一個地球，一個人與自然共存的地球村!

垃圾混置是垃圾，垃圾分類是資源。

保護自然，保存希望。

用行動呵護家園，用熱情澆灌地球。

人類只有一個可生息的村莊——地球，保護環(huán)境是每個地球村民的責任。

讓環(huán)保走進我們的生活!

教育的荒漠帶來生態(tài)的荒漠，文化的污染伴隨著心靈的污染。

“知情、明理、參與、持續(xù)”。

離開八億中國農(nóng)民談小康是不現(xiàn)實的，離開八億中國農(nóng)民說中國就不能稱之為中國!

沒有今天的“三農(nóng)”問題，就沒有未來的“希望”。

發(fā)揚中國農(nóng)民“勤勞、善良和奉獻”的精神!

后來這些標語在這個地區(qū)出現(xiàn)了很多，我每看到這些標語就想笑，我笑這是環(huán)保者的政治、藝術(shù)家的政治。

當?shù)剞r(nóng)民常常說，孫老師啊，你知道為什么叫“政治經(jīng)濟學”嗎?我笑著搖搖頭,農(nóng)民抽著煙、喝著茶、蹺著腳在我面前擺起了龍門陣。他們說，三四十年下來，我們理解中國沒有經(jīng)濟，只有政治，中國的政治就是經(jīng)濟，所以叫政治經(jīng)濟學，這叫學問。說完就笑著問我:“懂了嗎?”我搖搖頭還是不懂。

農(nóng)民又抽了一口煙說，有了政治(官和權(quán)力)才會有錢，不然為什么那么多人想當官啊?有錢了就是經(jīng)濟，這就是政治經(jīng)濟，是一門學問，有錢有勢就叫“政治經(jīng)濟學”,有錢沒勢那叫“經(jīng)濟政治學”，您懂了嗎?我笑了，我暗暗稱農(nóng)民厲害。

農(nóng)民還對中央電視臺的新聞做了很形象的比喻:中央電視臺的新聞是，前十分鐘領(lǐng)導(dǎo)開會，后十分鐘形勢大好，最后十分鐘國外大亂，目的就是告訴大家:中國形勢一片大好!

這期間我辦了大量各種形式的培訓班，有幾人漫步，有喝酒吃飯，有閑談聊天，有一起到天主教堂，有同坐一輛拖拉機，不過，更多的時候是在一起開會。以此給鄉(xiāng)村政府、學生、農(nóng)民、精英人群授課，給他們在精神上扶貧，讓他們接受新的思想、新的發(fā)展觀念。這個工作政府是能接受的，因為政府的大量學習和培訓內(nèi)容很空洞，學員不愛聽，可是他們很愛聽我講課。于是我只要有機會就給他們講課。綠十字在這里是播種,每一個聽過我們課的人就是一粒綠色的種子。我也安排北京和上海的專家進入五山，五山在這一段時間所接待的專家和學者，可能是此前100年來的總和。

下午4點多到了五山界內(nèi)。薛斌開玩笑說:“又到余書記的地盤了。”余說:“哎!不是我的地盤，而是周霽書記的地盤?！闭f話間車突然慢下來了說:“噢，這村工作做的就是不好!垃圾還沒有搞好，真讓我生氣，看來還是要發(fā)火!”

我與薛斌看看地里、田邊還好，只有兩個塑料袋在飄動。余說，“認識你之后,人的審美發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，在農(nóng)村、城市都是見不得垃圾，見到就頭痛，也不知咋搞的!”

這次與余書記見面，最大的變化，就是他多次和我談美國著名觀察家布朗寫的一本書《B模式》，談到“京都議定書”，談到本屆政府的綠色GDP和全球二氧化碳排放,及中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的極限最多不會超過6年……

這些書是我們給余書記購買的，也是全世界最前沿的理念。這些理念很快由余書記傳給了五山的干部，我們在從不同的渠道傳播著綠色的文明。

我非常明顯地看到:一個人的變化就是一個政府的變化，一個政府的變化就會影響一個地域的變化，這就是“五山模式”的意義。

5點到鎮(zhèn)政府，休息15分鐘就趕到“生態(tài)茶莊”。沒有到茶莊之前，我心里就直打鼓，怕像上次那樣給我打擊。

來到工地，我眼前一亮，還不錯，比我想象要好多了，房子基本按上次說的那樣建造，謝天謝地!

我接受上次教訓，不要一進工地就發(fā)火。施工的老鄭和茶莊老板私下說，沒有功勞還有苦勞吧!我要先表揚一番，明天在表揚的基礎(chǔ)上，讓他們做一些調(diào)整，哈哈，我認為我在工作方法上也有進步了。

5:35趕往黃埡村，去見那位信奉天主教的胡學文。他在床上一躺就是35年，人殘心不殘，一心為農(nóng)民說話。路上余書記說:“上午還與市里領(lǐng)導(dǎo)在一起，下午就深入到最底層做工作。你一會兒在北京首都，一會兒又來到偏僻貧窮的山溝，你的工作很有空間感呀!”

在近一個小時的時間里，聽完了這個天主教教徒的述說。35年了，他依然健康，眼睛很有神，背板直直的，家里干干凈凈。特別讓我吃驚的是他家有三套明清時期的家具，清清爽爽的靠在三面墻上，正對面是天主教的三幅畫，畫下有一盒很鮮艷很干凈的塑料花……

在回鎮(zhèn)的路上，余說:胡學文的35年就是一部中國農(nóng)民的辛酸史，我們感覺在對待農(nóng)民問題上，確實犯了很多錯誤。我們作為基層黨組織真的愧對農(nóng)民啊。1958年大躍進，搞人民公社;1995—2000年的農(nóng)民稅收到了“無以復(fù)加”的地步……

我心里一直在想胡學文說的話“我把余書記看成我的再生父母?！痹掃€沒有說完,余趕緊站起來，制止胡學文:“你別說這些，我會坐不住，不能說了!”胡學文說:“我也是一個人，一個健康有思想的人，35年沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)來看我、關(guān)心我，我天天盼日日盼，哪怕看我一眼，沒有!35年啊!我13歲就在南河水庫上為國家貢獻，腰桿子累得吱吱響……1972年4月20日我就再沒有起來了……”

胡學文小學文化，臥床35年，思想?yún)s沒有停止。他沒有健康的身體，卻有健全的心靈。聽聽他的心聲:游子們快回來吧，生你養(yǎng)你的五山和往日相比，天更藍、水更清、人更好，茶園風光多姿多嬌，旅游勝地分外妖嬈，沼氣做飯全面鋪展，不需燃料干凈美觀，硬化道路四通八達，環(huán)境優(yōu)美風景如畫，百姓安居各得其所。今日五山不是桃源勝似桃源，游子們快回來吧!

車在不停地向前走，我心依然停留在他的家里。余說，農(nóng)民真純樸，真可憐。你只要給他一點點，你的心靈就會被震撼，人的良知就會重新被發(fā)現(xiàn)和升華。我的天平漸漸傾斜向生我養(yǎng)我的農(nóng)民。

3月9日下午4點多，縣委周書記、李縣長、政協(xié)主席也來到五山。我正好在堰河村，我們在茶莊與縣委書記周霽和縣長見過了。周霽一見到我就說:“孫老師，我們又見面了，真的謝謝你為五山帶來了一片春天!” 我說:“說謝謝的應(yīng)該是我，是我有幸遇到了你們!”

在工地上周霽書記說:“我們不僅要建好五山，還要下大力氣建好一個‘生態(tài)、誠信、和諧’的五山。我們想請你做谷城縣的環(huán)境顧問，好嗎?”

他說:“我非常贊成您說的‘大事要從小事做，從身邊做，從生活方式、行為方式和生產(chǎn)方式入手?！罘绞綄Q定行為方式和生產(chǎn)方式。所以說改變?nèi)藗兊纳罘绞骄褪歉淖兾覀儗ι畹膽B(tài)度。今天你們倡導(dǎo)的‘五山模式’從垃圾分類開始，這對中國的農(nóng)村來說就是一場革命，一場心靈的革命?！?/p>

余書記說:“‘五山模式’關(guān)鍵是做，在做的過程中還要想，在想的過程中又發(fā)現(xiàn)很多問題，在很多問題中再次修正‘五山模式’。‘五山模式’首先是農(nóng)民接受，沒想到他們輕松地接受了，這非常不易。農(nóng)民比城里人更易接受，現(xiàn)在農(nóng)民在推動我們?nèi)?zhèn)的生態(tài)文明新村工作，這就是我們常說的‘開啟民智和三方合作’的結(jié)果”。

吃晚飯時，我們約好明天下午2:30去谷城縣考察。應(yīng)該說推動谷城縣的工作，對我來說還很遙遠，目的是要繼續(xù)促使五山鎮(zhèn)全鎮(zhèn)的垃圾分類工作，確保一鎮(zhèn)五村的城鄉(xiāng)資源共享、和諧發(fā)展的理想藍圖。

我很佩服余對很多問題上獨到的觀點，同時我也覺得余的自信，說不上是好還是壞。還有馬黎的政治影響力和談笑中成事的魅力。在襄樊的土地上我們是君子之交，又是知音，一切都進行得如此順利，這些都是我想不到的。

與政府、企業(yè)、NGO、農(nóng)民交流，矛盾和觀念差異很大。這是我們NGO需要研究的。

3月15日早晨，我就要回北京了。這次來我還帶了一位幫我做文字記錄的志愿者孫男。我與周霽書記討論了谷城近期的規(guī)劃。就谷城高速路的兩端進口再次交流，我們談得很開心。周霽書記興奮地說:“你對兩端和街景的設(shè)想建議太精彩了，非常適合谷城現(xiàn)狀。你的設(shè)想客觀、現(xiàn)實、簡單、大方，而且很國際化，太好了!”周書記一連說了三個太好了!

襄樊是我一生中最好的實踐場，是綠十字夢想與現(xiàn)實的結(jié)合地。閔洪彥、余寶軍、周霽、馬黎，還有薛斌、袁肖武、王富安、楊光澤……讓綠十字走進了五山。

回北京后，收到了好消息，世界銀行北京辦事處李莉來電話，說我們申報的“五山模式”培訓項目批下來了，項目很有創(chuàng)新性、有實踐性、有復(fù)制性，很難得。去年我申報的項目，給她們印象就很深，她們一直想給我們找資金，可惜都沒有找到。今年6月，有一個鄉(xiāng)村創(chuàng)新教育項目8萬美元，她希望我們能申報，而且很有可能會得到資助。

太好了!雖然只有4500美元，可是對綠十字來說，卻是件具有歷史性意義的事,這是對我們工作和立項的肯定。我趕緊把消息告訴遠在瑞士的孫光玥，她開心死了!

4月14日我和封寧一起到張志新阿姨家。我跟阿姨說起“入黨救綠十字”的事,我知道張阿姨是個忠誠的共產(chǎn)黨員，她對黨的信仰我們是無法理解的。阿姨問我們吃飯了嗎?封寧說吃了，中午和晚上都吃的蘿卜干和豆腐乳。張阿姨又輕輕地問，是不是又沒錢發(fā)工資了啊?

我笑笑說還好，我喜歡吃蘿卜干和豆腐乳。我不能說實話，一說，張阿姨又要給我們掏錢了。張阿姨聽了“入黨救綠十字”的事，想了想說，好!我做你們的支部書記,這是好事。愛國就是要從黨員做起。有錢的溫州人，想入黨，符合條件就可以，如能接受“愛國從保護資源開始”就是落實胡錦濤總書記的科學發(fā)展觀，就是可持續(xù)發(fā)展!

張阿姨一臉的認真嚴肅，以后不能說“入黨救綠十字”，多難聽啊，這叫“入黨愛國，持續(xù)發(fā)展”。哎!對啊，還是阿姨覺悟高，好!

為了發(fā)展，為了綠十字的發(fā)展，申請成立綠十字黨支部。

這是中國NGO組織中非常特別的舉止，我實在不想做?？墒蔷G十字6月份就沒有錢發(fā)工資了，對我而言，只要能讓綠十字活下來，只要是不做昧良心的事，我只能顧這么多了!

新農(nóng)村建設(shè)嚴格的說失望大于希望。為什么呢?因為新農(nóng)村建設(shè)的先天不足就是沒有新干部!

這幾年農(nóng)民的上訪率隨著新農(nóng)村建設(shè)的升溫而提高。農(nóng)民為什么在這么好的優(yōu)惠政策下出現(xiàn)不正常的舉動呢?就是對干部有意見，就是對干部不信任。

有些地方，農(nóng)民稱干部是“外星人”。這樣的干部還很多，在農(nóng)民家的門前竟然不準出現(xiàn)草垛、菜地，不準曬衣服，不準穿有補丁的衣服，不準養(yǎng)狗、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨……老房舊村要全部刷白，遠遠看去像美國白宮。這是什么地方?還是農(nóng)村嗎?這種事只有不了解農(nóng)村的人才做得出來，只有“外星人”才能說出來。

干部們理解的新農(nóng)村就是像城市一樣，什么都要新的，因為是新農(nóng)村嘛!在他們眼里，凡是中央提出的20個字之后的都是舊農(nóng)村，舊農(nóng)村就是要拆!百年的古建設(shè)要拆,古樸的鄉(xiāng)村也要拆!自然而秀麗的風光要改造，要做成城市的草坪和花園。農(nóng)村把真的做成假的，而城市正在逐步把假的做成真的，唉!

我近期不知道參加了多少個新農(nóng)村的會議，他們最關(guān)心的就是中央給了多少錢，說的最多的就是怎樣教育新農(nóng)民，建設(shè)新農(nóng)村。很遺憾的就是從來沒有人談?wù)撘逃赂刹俊?/p>

干部好不好，問問農(nóng)民就知道，就像老師好不好要問學生。我在一次與農(nóng)民交流的會議上問了30個農(nóng)民，對干部滿意嗎?28個農(nóng)民說干部還不如農(nóng)民;我又問干部，農(nóng)民怎樣?干部一致說農(nóng)民需要教育，素質(zhì)太差。

到底是農(nóng)民問題還是干部問題，根本沒法評說。干部和黨員的作用就是全心全意為人民服務(wù)，問題是我們做了，可是農(nóng)民不買賬。所以現(xiàn)在的干部在群眾中影響非常之差，原因應(yīng)該很清楚了。

很多媒體和專家問我:“你能用一句話概括出‘五山模式’的成功所在嗎?”“新干部!”我不假思索地回答。

當我?guī)е拔迳侥Ｊ健痹圏c的工作經(jīng)驗，再與曾經(jīng)交往過的領(lǐng)導(dǎo)談推動小康文明村和新農(nóng)村建設(shè)的合作時，他依然說:“你的想法是好的，但那是不現(xiàn)實的?！r(nóng)問題’還沒弄明白，‘五山模式’怎么復(fù)制?中央還沒有弄明白，我可不敢做，做了會掉帽子的?！?/p>

綠十字的理念是客觀的，是從實踐中來的，是符合中央一號文件中的創(chuàng)新、開拓、客觀的原則的。可是綠十字遇到的縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村干部的理念則是陳腐的。

繼農(nóng)村開始建生態(tài)文明村、小康示范村之后又開始了新農(nóng)村建設(shè)。怎么建?縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)的理解各不相同，但總體上一句話:就是城市化。

在北京昌平區(qū)一位領(lǐng)導(dǎo)對我說:“你說的我理解，也知道很好，我支持。可是在北京讓農(nóng)民垃圾分類，不吐痰，不可能，因為他們習慣了。我們在新加坡不敢吐，怕罰款，我覺得那是一個文明的國家。”

我說:“你習慣隨地吐痰，請問你在家里吐痰嗎?會隨手亂扔垃圾嗎?”

領(lǐng)導(dǎo)不說話了。

在北京順義區(qū)某村，一個很有歷史的百年老村，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)指著這個村說:“我準備把這個村全拆了，建一個像北京‘歐典花園’那樣的農(nóng)民別墅村……”

在北京昌平區(qū)有一個菩薩鹿村，村書記說:“我們準備招商引資，在村里投上億的資金建一個甘露園，規(guī)模比中山陵還大，里面有佛像、廟、庵?！?/p>

我問他:“你們這兒有僧人，有住持嗎?”

村書記說一個也沒有。

安徽省馬鞍山市花山區(qū)農(nóng)辦的領(lǐng)導(dǎo)對我說:“你做地球村，我認為不好，追求人與自然和諧，就是應(yīng)該讓人的行為完全自然和自由化，就應(yīng)該能隨便吐痰、丟煙頭。地球村總是要限制人的行為，還叫什么自然啊!”我飯沒吃完就離開了，因為我覺得我實在是無言以對。

新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵，我認為是在縣、鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)的身上。改變他們的觀念,就相當于建立起一片綠洲，否則新農(nóng)村建設(shè)依然只是一陣春風，三月來了四月走。培養(yǎng)農(nóng)民參與的新農(nóng)村建設(shè)，求真務(wù)實，從小事做起，做新時代干部，是新時期農(nóng)村工作的關(guān)鍵。

新農(nóng)村建設(shè)最大的障礙就來自基層的干部，少數(shù)干部長期以來一是脫離群眾，二是脫離實際，三是脫離市場，不然農(nóng)民兄弟也不會說他們是“外星人”。

在理念和創(chuàng)新上，干部們還不如在外打工的年輕人，在吃苦和奉獻方面不如留在村里的農(nóng)民。高中生和大學生幾乎沒有一個人回到村里，而農(nóng)村唯一的知識群體就是干部。綠十字倡導(dǎo)“開啟民智，雙向扶貧”，對農(nóng)民是財力的扶貧，對干部是觀念的扶貧。提高干部素質(zhì)，加深對新農(nóng)村建設(shè)的理解才是新農(nóng)村建設(shè)中最重要的工作，也是最佳選擇。所以說沒有新干部就沒有新農(nóng)民，沒有新農(nóng)民就沒有新農(nóng)村。