中國(guó)養(yǎng)生學(xué)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。醫(yī)、儒、釋、道諸流派專門論述養(yǎng)生的典籍就有二百多種?？蓺w納為7種學(xué)說(shuō)：

1.主“動(dòng)”說(shuō)　“流水不腐，戶樞不蠹”。馬不行而腳直，車不駕而自朽。歐陽(yáng)修的《黃庭經(jīng)》說(shuō)：“大禹走天下，勞其形而壽百歲。顏?zhàn)邮捜慌P于陋巷，不動(dòng)于心，年不及三十”。直到今天的“動(dòng)則病去，靜則病來(lái)”等諺語(yǔ)，都與“生命在于運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)相一致。

2.主“靜”說(shuō)　老子的哲學(xué)主張清靜，無(wú)為，歸真返樸，少思寡欲，精神內(nèi)守。每天做一段時(shí)間的靜功，中樞神經(jīng)可得到充分休息。印度人做瑜珈功，能使人體內(nèi)的兒茶酚胺水平下降，對(duì)健康有利。傳統(tǒng)氣功以靜養(yǎng)生，有人針對(duì)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，提出“生命在于靜止”。

3.養(yǎng)性說(shuō)　“養(yǎng)生不如養(yǎng)性”，許多病都是由于心情不佳，長(zhǎng)期郁悶，或大喜大悲所致。中醫(yī)認(rèn)為：發(fā)怒時(shí)，氣逆上沖，氣血離亂，很易誘發(fā)疾病，應(yīng)加強(qiáng)養(yǎng)性。

4.食餌養(yǎng)生說(shuō)　中醫(yī)認(rèn)為藥食同源。許多食物都有一定的藥療作用，因時(shí)因地因人調(diào)整飲食，可養(yǎng)生保健。

5.補(bǔ)益養(yǎng)生說(shuō)　虛則補(bǔ)之，可適當(dāng)食用補(bǔ)品，但不宜過(guò)濫。

6.固攝腎精養(yǎng)生說(shuō)　不禁欲，但也不要縱欲，強(qiáng)調(diào)房事有節(jié)。

7.順應(yīng)自然養(yǎng)生說(shuō)　人在自然界長(zhǎng)大，自然界是大宇宙，人是小宇宙，小宇宙要順應(yīng)大宇宙。不要違背自然規(guī)律，日、月都有節(jié)律，四季也有節(jié)律，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，人應(yīng)順應(yīng)自然，“以自然之道、養(yǎng)自然之身”。

這7個(gè)方面，也包含了現(xiàn)代所有的養(yǎng)生學(xué)說(shuō)。從動(dòng)靜觀點(diǎn)來(lái)看，以上所有學(xué)說(shuō)中，都同時(shí)包含了動(dòng)與靜，或有所偏向，就是主“動(dòng)”說(shuō)和主“靜”說(shuō)，雖各自強(qiáng)調(diào)了“動(dòng)”或“靜”，但仍是動(dòng)中有靜或靜中有動(dòng)。絕對(duì)地“動(dòng)”，或絕對(duì)地“靜”是不存在的，只是他們的出發(fā)點(diǎn)偏于一方，并形成了體系，且還在繼續(xù)深入研究。作為自我保健可以取其精華，為我所用。