2.1.2　視聽教育理論

美國(guó)視聽教育專家戴爾于20世紀(jì)40年代提出了視聽教學(xué)理論——“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論。他把人類學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式按照其提供經(jīng)驗(yàn)的抽象程度不同進(jìn)行分類，并將它們有規(guī)律地排列起來(lái)，構(gòu)成塔狀模型，如圖2‐1所示。該模型被稱為“經(jīng)驗(yàn)之塔”?！敖?jīng)驗(yàn)之塔”的理論要點(diǎn)是：

圖2‐1　戴爾“經(jīng)驗(yàn)之塔”

1.“塔”體各層是由不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式或媒體組成的。從塔底到塔尖，各種媒體所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的具體程度依次降低，抽象程度則依次增加。這有利于教學(xué)者更清楚各種教學(xué)手段的特點(diǎn)。

2.模型依據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物和掌握經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律，認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步上升到抽象層次。

3.盡管具體經(jīng)驗(yàn)很重要，但教學(xué)不能只停留在提供具體經(jīng)驗(yàn)的層面上，必須在此基礎(chǔ)上向抽象和普遍推進(jìn)，要形成概念。概念是思維推理的工具，它可以使探求知識(shí)的智力過(guò)程大為簡(jiǎn)化。同時(shí)，只有抽象化、理性化的知識(shí)才更具普適性和現(xiàn)實(shí)意義。但是教育的實(shí)際情況，往往是抽象有余，具體不足。

4.位于塔體中間層次部分的是替代經(jīng)驗(yàn)，它相對(duì)來(lái)說(shuō)比較具體，同時(shí)又可打破時(shí)空限制，彌補(bǔ)了從底層取得直接經(jīng)驗(yàn)的實(shí)施難度，且易于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的觀察能力。因而，教學(xué)要重視和研究媒體的應(yīng)用。

“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論闡述的經(jīng)驗(yàn)抽象程度關(guān)系，是符合人類認(rèn)識(shí)事物由具體到抽象、由感性到理性、由個(gè)別到一般的認(rèn)識(shí)規(guī)律的。因此，它對(duì)今天教育技術(shù)的發(fā)展仍然具有很實(shí)際的指導(dǎo)作用。