高愛(ài)國(guó)

《老子》是一部文約意豐的道家經(jīng)典著作，內(nèi)容涵蓋歷史、哲學(xué)、軍事、政治、倫理等諸多學(xué)科，博大精深，可謂“萬(wàn)經(jīng)之王”，對(duì)國(guó)人影響深遠(yuǎn)持久，甚至于在一定意義上塑造了中華民族的特質(zhì)。

我讀了好多遍《老子》，卻很難用一句話講明其精要，只能告訴你，反復(fù)讀之，內(nèi)心越來(lái)越明亮。它就好像作家尤今筆下的“古井”，看起來(lái)像一圈死水，在那里靜無(wú)聲息，當(dāng)有一天你渴了，去井中汲水，你才發(fā)現(xiàn)，那水深不可測(cè)，永遠(yuǎn)舀不完，喝上一口，甘甜得簡(jiǎn)直讓你靈魂出竅。

《老子》一書(shū)講述最多的是“無(wú)為”“柔弱”，實(shí)乃回歸自然、天人合一的大道，他真真道出了宇宙萬(wàn)物變化的大智慧，我從中也悟到了諸多關(guān)于教育教學(xué)的真諦。

先說(shuō)說(shuō)“無(wú)為”

《老子》第二章講：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教?！币饧?，圣人以無(wú)為的姿態(tài)來(lái)處事，以不言的方法來(lái)教導(dǎo)。這讓我聯(lián)想到學(xué)師范專(zhuān)業(yè)時(shí)母校教學(xué)樓上掛的大字：“學(xué)高為師，身正為范?！碑?dāng)老師的首先應(yīng)以身作則，要牢記身教重于言教。我們教育學(xué)生要愛(ài)國(guó)，自己首先要對(duì)國(guó)家、對(duì)民族懷有深厚的感情；我們教育學(xué)生要敬業(yè)，自己首先要熱愛(ài)自己的職業(yè)；我們想教育孩子們講誠(chéng)信，自己首先要一諾千金；我們教育孩子們要友善，自己首先要對(duì)學(xué)生充滿(mǎn)仁愛(ài)。

老子所說(shuō)的“無(wú)為”并非一無(wú)所為，而是無(wú)心于為，是順其自然而為，是不妄為，是恰到好處地為。這讓我聯(lián)想到了新課程的基本理念——學(xué)生在教師指導(dǎo)下，充分地自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展、自我反思。這不就是老子所說(shuō)的順其自然、恰到好處而為嗎？前段時(shí)間，學(xué)校在組織老師們討論一節(jié)好課的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，多數(shù)老師都談到“生成性”這個(gè)詞。是啊，如果一節(jié)課只有預(yù)設(shè)，而沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)的生成，就會(huì)缺少生機(jī)活力，上的課就會(huì)很呆板，讓人感覺(jué)不舒服；而有了生成，師生都會(huì)有新的收獲，會(huì)有滿(mǎn)足感，哪怕是討論得天翻地覆，最終也沒(méi)有統(tǒng)一答案，在此過(guò)程中師生也都彼此啟發(fā)，各有所得。

今天，許多孩子出了問(wèn)題，這與學(xué)校、老師，特別是家長(zhǎng)在教育上強(qiáng)為、妄為、“太有作為”不無(wú)關(guān)系。例如：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國(guó)約50%的城市獨(dú)生子女學(xué)習(xí)過(guò)鋼琴等樂(lè)器，其中10歲及10歲以下占61%；中央音樂(lè)學(xué)院對(duì)3297名琴童父母的調(diào)查證實(shí)：50%的琴童受到比其他孩子更為嚴(yán)厲的管教；33.3%的父母偶爾會(huì)為此打孩子；至少44%的孩子因不“聽(tīng)話”經(jīng)常受到父母批評(píng)；21%的父母經(jīng)常威脅孩子；40%的父母在孩子學(xué)琴時(shí)批評(píng)多于鼓勵(lì)。另外，47.4%的琴童很少有玩的時(shí)間。諸如此類(lèi)，不再一一枚舉。長(zhǎng)期被批評(píng)，才會(huì)喪失自信；長(zhǎng)期被逼迫，才會(huì)失去興趣；強(qiáng)制甚至暴力才會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心理陰影……所以，有的孩子不愿去上學(xué)，討厭老師討厭學(xué)校，有的孩子心理出了問(wèn)題，孤僻、抑郁，甚至有的學(xué)生無(wú)法與父母交流而選擇了輕生……這種種問(wèn)題的產(chǎn)生大多是因?yàn)楦改富蚪處煹男袨檫`背了教育規(guī)律和成長(zhǎng)規(guī)律，拔苗助長(zhǎng)，使孩子最終成了他們“太有作為”的悲劇作品。

再說(shuō)說(shuō)“柔弱”

《老子》從頭到尾，都是講弱者的生存之道。如：第二十八章“知其雄，守其雌，為天下溪?！钡谌隆棒~(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人”。第四十章“反者道之動(dòng)，弱者道之用”。第七十八章“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。老子一再說(shuō)，不要以為強(qiáng)大的就強(qiáng)大，弱小的就弱小。想想看，一個(gè)人，什么時(shí)候最軟，活著的時(shí)候；什么時(shí)候最硬，死了以后?？梢?jiàn)“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”。

再次聯(lián)想我們的教育。人的一生什么階段學(xué)習(xí)收獲最大？絕大多數(shù)人應(yīng)該是在幼兒園和小學(xué)。雖然那時(shí)人的身體是柔弱的，但求知欲卻是強(qiáng)大的，最基本的安全意識(shí)、衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮貌等等都是在兒時(shí)養(yǎng)成的。兒時(shí)人發(fā)問(wèn)最多，求知欲最強(qiáng)，心靈最清澈，想象力也最豐富。如果一個(gè)學(xué)生總能保持兒時(shí)的學(xué)習(xí)欲望，那定能學(xué)有所成。

那么，一名教師，特別是班主任，在學(xué)生面前特別強(qiáng)勢(shì)，什么事情都說(shuō)一不二，是不是教育效果就最好呢？答案是否定的。恰恰相反，實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，那些智慧的老師都是善于以柔克剛、春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的。面對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，他們經(jīng)常恰到好處地給予贊美；面對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，他們常常私下悄悄予以矯正；而對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，他們往往曉之以理，動(dòng)之以情，幫助其改變，不怕其反復(fù)，只要能進(jìn)步?！澳巷L(fēng)法則”告訴我們：溫暖勝于嚴(yán)寒。澆花要澆根，育人要育心，教育的藝術(shù)就在于“柔弱勝剛強(qiáng)”。

其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)成果的取得，也符合老子的柔弱學(xué)。天底下最柔弱的是什么？水。最能攻堅(jiān)勝?gòu)?qiáng)的又是什么？還是水。水滴石穿！所以，最弱小的，其實(shí)是最強(qiáng)大的；最堅(jiān)強(qiáng)的，其實(shí)是最脆弱的。荀子在《勸學(xué)》中講道：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！蹦切W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，并且為國(guó)家、民族做出杰出貢獻(xiàn)的人，一般都是執(zhí)著于理想的人，周恩來(lái)總理是這樣，錢(qián)學(xué)森先生也是這樣，他們用生命詮釋了什么是“上善若水”，什么是“用心一也”。

魯迅說(shuō)：“不讀《老子》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。”《老子》之井水又豈止能潤(rùn)教育之田？中國(guó)人真的都該讀讀《老子》，因?yàn)?，它?duì)我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，大有裨益；因?yàn)?，它?duì)我們審視世界、思考人生，頗具啟迪。當(dāng)然，每位讀者能從中悟出多少道理，便也應(yīng)了《老子》開(kāi)篇的第一句：“道，可道，非常道?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：高愛(ài)國(guó)，河北省唐山市第一中學(xué)政治教研組長(zhǎng)，唐山市名師，河北省骨干教師，多篇文章在《思想政治課教學(xué)》《中學(xué)文科》《中小學(xué)教育》《高中時(shí)事政治報(bào)》等專(zhuān)業(yè)報(bào)刊發(fā)表。