國家的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,從根本上看,依賴于一個(gè)有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的民族。為適應(yīng)時(shí)代的這一需求,教育實(shí)踐的本質(zhì)就應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展,著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)中創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),實(shí)踐能力的提高。作為以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、激發(fā)學(xué)生道德情感、培養(yǎng)道德實(shí)踐能力為核心任務(wù)的思想品德學(xué)科,在新的形勢下也在努力摒棄傳統(tǒng)教學(xué)的種種弊端,創(chuàng)建適應(yīng)兒童發(fā)展與時(shí)代需要的新型教學(xué)模式——“主體教育”模式。該模式的內(nèi)涵,是要求教師在課堂教學(xué)中,建立一種平等的師生關(guān)系,創(chuàng)造和諧、寬松、民主的環(huán)境,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性,把學(xué)生培養(yǎng)成自主、能動(dòng)的社會(huì)主體。在這種教學(xué)觀的引導(dǎo)下,學(xué)生成為課堂的主人,教師要順應(yīng)學(xué)生思維發(fā)展的過程完成教學(xué)任務(wù)。原有教學(xué)模式中教師按預(yù)定教學(xué)程序一板一眼地完成教學(xué)目標(biāo)的格局被徹底打破,那么,課堂教學(xué)中教師“主導(dǎo)”地位又如何體現(xiàn)? 該怎么合理調(diào)控,使“主導(dǎo)”作用最優(yōu)化呢? 這一問題,值得廣大思想品德課教師深入探討。

一、教師主導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的前提

主體教育的提出,使學(xué)生的地位發(fā)生了根本性變化。他們不再是教材、教師的“奴隸”,由被動(dòng)的接受者成為問題提出者、探索者,情感體驗(yàn)者、表述者。學(xué)生主體作用的發(fā)揮,離不開三個(gè)重要因素:一是學(xué)習(xí)目標(biāo)明確;二是學(xué)習(xí)情緒優(yōu)化;三是學(xué)習(xí)方法可行。三個(gè)要素的實(shí)現(xiàn),需要教師的主導(dǎo)。有人認(rèn)為,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,教師尊重學(xué)生,依循學(xué)生的思維教學(xué),那么課堂上只要學(xué)生全面活動(dòng),熱熱鬧鬧,滿堂開花便行,教師不必多講,學(xué)生能悟多少就悟多少。這一論點(diǎn)顯然有失偏頗。從中西教育的對(duì)比來看,中國教育的一大優(yōu)勢便是基礎(chǔ)知識(shí)抓得扎實(shí)。如果在實(shí)施課堂教學(xué)改革中,教師不能正確認(rèn)識(shí)自身的主導(dǎo)作用,走入另一個(gè)誤區(qū),其結(jié)果不僅導(dǎo)致基礎(chǔ)的缺失,更談不上創(chuàng)新與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。誠然,在主體教育模式下,我們要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、暢所欲言,但當(dāng)學(xué)生學(xué)無所獲、學(xué)無規(guī)律,言而無序、言而無理時(shí),教師又怎能不幫助其明確方向,選擇學(xué)法,理清思路呢? 這一切與教師主導(dǎo)的時(shí)機(jī)、主導(dǎo)的方式息息相關(guān)。課堂上,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)道德觀念的不知到知曉,實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德情感的平淡到波動(dòng)再到高潮迭起,實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德實(shí)踐由不會(huì)到會(huì)再到創(chuàng)新提高,都依賴于教師合情合理、深入淺出的誘導(dǎo)。因此,思想品德課實(shí)施主體教學(xué)絕不可放松對(duì)教師主導(dǎo)的探索,它是學(xué)生主體的前提、保證。

二、提高對(duì)目標(biāo)、環(huán)境的調(diào)控能力是有效實(shí)施教師主導(dǎo)的關(guān)鍵

(一)目標(biāo)調(diào)控

目標(biāo)在教學(xué)中起著指向、激勵(lì)和檢測的作用。在主體教育下,我們倡導(dǎo)學(xué)生主體,但教師必須有目標(biāo),這樣才能保證學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)。課堂上有具體、準(zhǔn)確、可操作的訓(xùn)練目標(biāo),教學(xué)中教師才能扣住目標(biāo)發(fā)揮主導(dǎo)作用,導(dǎo)在點(diǎn)子上,導(dǎo)在關(guān)鍵處,甚至導(dǎo)一點(diǎn)帶全面,充分提高課堂教學(xué)的效率。

確定目標(biāo),要從目標(biāo)的準(zhǔn)確性、全面性和針對(duì)性三個(gè)方面進(jìn)行考慮。目標(biāo)的全面性就是要把握思想品德課的學(xué)科特點(diǎn),從知、情、行三個(gè)方面確立目標(biāo),知是行、情的基礎(chǔ),情是知、行的中介,行是知、情的深化,三者缺一不可。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的準(zhǔn)確性,要依據(jù)大綱對(duì)小學(xué)思想品德課教學(xué)的總要求和年段目標(biāo),以此為基礎(chǔ),教師再按本冊(cè)教材的編排體系,參考課后題目,確定課堂教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)與行為目標(biāo)。教師不僅要對(duì)每個(gè)單元甚至每篇課文的目標(biāo)在整個(gè)思想品德教材系列中的地位心中有數(shù),而且在制定目標(biāo)時(shí)還不可簡單重復(fù),更不能超前,如低、中、高三個(gè)年段的思想品德教材都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行“尊敬老師”的教育,但教學(xué)目標(biāo)卻各有不同。低段要求學(xué)生尊敬老師,聽從老師指導(dǎo),對(duì)老師有禮貌;中段則讓學(xué)生明白自己的成長離不開老師的辛勤勞動(dòng),要尊重老師的勞動(dòng);高段的要求更深入,要求學(xué)生能以個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步兩方面,舉例說明教師工作的意義,尊敬老師,能建立民主平等的師生關(guān)系。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的針對(duì)性,要求教師把握年段特點(diǎn),明確目標(biāo)后,充分結(jié)合具體的教學(xué)材料和學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的實(shí)際情況設(shè)定,看看引導(dǎo)學(xué)生從材料的哪些內(nèi)容來感悟觀點(diǎn),這些材料能感知出哪些觀點(diǎn);看看采用哪些材料指導(dǎo)行為,著力引導(dǎo)哪些行為實(shí)踐能力,這便是課堂教學(xué)的具體目標(biāo)。有了目標(biāo)作統(tǒng)帥,無論學(xué)生自主學(xué)習(xí)中出了多少偏差,教師的“導(dǎo)”總有方向,總有點(diǎn)子,使教學(xué)做到有的放矢。

(二)環(huán)境控制

學(xué)生的情緒(即心理狀態(tài))對(duì)教學(xué)過程有著重要影響。課堂上建立良好的情緒場,學(xué)生會(huì)始終保持高昂的情緒參與學(xué)習(xí)。在這樣的狀態(tài)下進(jìn)行道德認(rèn)知內(nèi)化、道德行為培養(yǎng),會(huì)取得事半功倍的效果。

1.把準(zhǔn)學(xué)生層次,認(rèn)真設(shè)計(jì)疑問

巧妙而富有思考性的疑問,能夠有效地啟發(fā)學(xué)生由淺入深,由形象到抽象,由現(xiàn)象到本質(zhì)去認(rèn)知道德觀點(diǎn),但由于我們的教育對(duì)象的認(rèn)知能力、心理品質(zhì)、智力因素等都存在著這樣那樣的差異,那么,教師的質(zhì)疑又能否面對(duì)不同層次、不同氣質(zhì)的學(xué)生,激起每個(gè)學(xué)生的求知欲望,從而認(rèn)真思考呢?長期的實(shí)踐證明,課堂上教師單一的問題往往照顧到的是少數(shù)甚至及個(gè)別優(yōu)等生,而多數(shù)學(xué)生的思維被抑制。那么,在主體教育下,如果教師的主導(dǎo)方式仍不改,就很難實(shí)現(xiàn)真正的民主。因此,在實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用的最優(yōu)化時(shí),教師必須把準(zhǔn)學(xué)生的各種層次,設(shè)計(jì)多樣化的提問。如在教學(xué)《心胸要開闊》時(shí),教師布置學(xué)生自讀課文,設(shè)計(jì)了一組疑問,先提出思考題目,讓學(xué)生圍繞老師提出的思考題學(xué)習(xí),再告訴學(xué)生還可以圍繞課本方框中的疑問學(xué)習(xí),還可以直接思考課后的練習(xí)題,也可以自己設(shè)計(jì)疑問,自問自答。四種疑問,四個(gè)坡度,滿足了不同層次學(xué)生的需求。這樣的主導(dǎo),才充分體現(xiàn)出了教學(xué)民主、以人為本的精神,既有助于學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)、道德認(rèn)識(shí)的提高,又能使學(xué)生結(jié)合自身現(xiàn)有水平真正理解道德觀點(diǎn),進(jìn)而通過內(nèi)化轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

2.注意信息傳遞,靈活設(shè)計(jì)導(dǎo)語

在教學(xué)過程中,教師調(diào)控環(huán)境必須注意信息的反饋,隨時(shí)發(fā)揮教學(xué)機(jī)智,靈活調(diào)控,及時(shí)處理反饋信息,加強(qiáng)多元化的交流,充分調(diào)動(dòng)各個(gè)層次學(xué)生的積極性。這樣學(xué)生才能自始至終作為學(xué)習(xí)的主人,自覺、主動(dòng)地參與整個(gè)學(xué)習(xí)過程。

教師處理信息的關(guān)鍵點(diǎn)還在于導(dǎo)語設(shè)計(jì)。教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)語要做到三點(diǎn):一是精練、準(zhǔn)確、及時(shí),課堂時(shí)間僅40分鐘,要讓學(xué)生充分活動(dòng),教師的語言絕不可拖沓重復(fù),當(dāng)學(xué)生的討論偏離目標(biāo)時(shí),教師要及時(shí)點(diǎn)評(píng),拉回到本課的知、情、行目標(biāo)中;二是激勵(lì)鼓動(dòng),思品課有濃郁的感情色彩,教師的導(dǎo)語切忌平淡,課堂上如果教師身體力行,率先入情,再用抑揚(yáng)頓挫、飽含真情的導(dǎo)語感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生,定能以情激情,喚起學(xué)生的真情;三是啟發(fā)誘導(dǎo),課堂上,教師要有民主意識(shí),以平等的身份、平易近人的口吻與學(xué)生商討,參與學(xué)習(xí)討論,對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展,創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),錯(cuò)誤行為的糾正,都大有裨益。因此,要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,不斷提高語言功底非常重要。如果教師處理課堂信息時(shí),具有雄辯家的口才、演講者的氣魄、主持人的敏銳,相信這樣的主導(dǎo)定能起到“一石激起千層浪”的作用,定能對(duì)學(xué)生道德觀點(diǎn)的內(nèi)化、實(shí)踐能力的提高起到極重要的深化作用、點(diǎn)撥作用。如一位教師在教學(xué)《愛護(hù)課桌椅》時(shí),在學(xué)生認(rèn)識(shí)到要愛護(hù)公共財(cái)物后,讓學(xué)生通過實(shí)際操作去掌握行為要求,要求學(xué)生動(dòng)手去開門窗、搬桌椅。對(duì)這些操作,學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)隨機(jī)性很大,有的學(xué)生遇到窗戶難關(guān),拉一下就放棄了;有的學(xué)生搬桌椅的動(dòng)作顯得格外緊張;有的學(xué)生開門遇到門栓出了故障……對(duì)學(xué)生的突發(fā)問題,教師要采用應(yīng)變技巧,巧妙地應(yīng)用兒童化、情趣化的語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)點(diǎn)撥?；蛴冒駱舆M(jìn)行激勵(lì);或賦予桌椅門窗人的性格特點(diǎn),告訴學(xué)生桌、椅、門窗在對(duì)他說什么;或用富有真情的贊許,或用商討的口吻,討論、糾正學(xué)生不恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?或身體力行,親自示范。總之,師生間氣氛融洽,學(xué)生在教師生動(dòng)的引導(dǎo)下,就會(huì)學(xué)得活躍,學(xué)得積極。

3.恰當(dāng)運(yùn)用多媒體,引導(dǎo)學(xué)生感悟

教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用多媒體,創(chuàng)設(shè)鮮活的聲光環(huán)境,對(duì)激發(fā)學(xué)生的情緒、提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)能力有很好的作用。它能再現(xiàn)紛繁世界中的特定場景,讓學(xué)生感受到生活中道德美的震撼力,掌握實(shí)現(xiàn)道德行為的方式方法。如教學(xué)《要有毅力》的時(shí)候,教師借助課件,一開始就為學(xué)生再現(xiàn)王羲之的書法作品、張樂平的漫畫,為學(xué)生介紹兩人一生的成就,讓學(xué)生在特定氛圍中,油然而生對(duì)兩位偉人的欽佩之情,產(chǎn)生探究兩人成功秘訣的渴望。在直觀感知的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生去讀書中的材料。通過自學(xué)討論,學(xué)生很容易認(rèn)識(shí)到毅力是成功的保證。

在思品課的教學(xué)中,教師不僅要善于挖掘教材的內(nèi)涵,同時(shí)還要讓課內(nèi)外相結(jié)合,發(fā)揮多媒體容量大、信息快的優(yōu)勢,恰當(dāng)運(yùn)用,就能起到事半功倍的效果。