在中醫(yī)攝生理論中，不僅主張“飲食有節(jié)”、“起居有?！?，而且還主張“不妄作勞”。所謂“不妄作勞”，表達(dá)了“要運(yùn)動(dòng)但不要‘過勞’”的勞逸結(jié)合的思想，就是說要注意勞逸結(jié)合，堅(jiān)持適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，這有助于人體氣血和調(diào)、防病御疾。

《素問·宣明五氣篇》所說的久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋的“五勞”，就是指勞逸失宜帶給人體的損害，這同樣適用于胸痹心痛的預(yù)防：過勞易耗傷心及其他臟腑的氣血陰陽，“動(dòng)而生陽，勉力動(dòng)之成火矣……勞動(dòng)，則氣火煩沸，諸火上騰，病變不出。而素有火痰者，更為甚焉［200］”（《醫(yī)燈續(xù)焰·尊生十二鑒》）；過逸則氣血循行不暢，易致氣血停滯，均會(huì)導(dǎo)致心痛的發(fā)生。因此，必須重視合理適度的運(yùn)動(dòng)鍛煉在預(yù)防胸痹心痛發(fā)生中的作用，也就是朱丹溪所強(qiáng)調(diào)的所謂“動(dòng)而中節(jié)”。孫思邈主張：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳［191］。”（《備急千金要方·養(yǎng)性》）古代醫(yī)家還發(fā)明了一些導(dǎo)引術(shù)用以祛疾強(qiáng)身，預(yù)防心痛病的發(fā)生，清代曹若水在《萬育仙書》中記載的“四時(shí)坐功卻病圖”中即有多例，如“小滿四月中，運(yùn)主少陽三氣，時(shí)配手厥陰心包經(jīng)。每日寅卯時(shí)，一手舉托，一手拄按，左右各三五度，叩齒吐納漱咽。治病……胸脅支滿，心中澹澹大動(dòng)作痛……［201］”“芒種五月節(jié)，運(yùn)主少陽三氣，時(shí)配手少陰心君火。每日寅卯時(shí)，正立仰身，兩手上托，左右舉各五七度，叩齒吐納咽液。治?。撼I蘊(yùn)積，虛勞噫干，心痛脅痛……［202］”而且配有插圖，利于習(xí)練。

龔?fù)①t在《壽世保元·攝養(yǎng)》中用歌訣的形式對(duì)于養(yǎng)生之道進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)于胸痹心痛的預(yù)防也頗有裨益，文中言道：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲勿勞心。食唯半飽無兼味，酒至三分莫過頻。每把戲言多取笑，常含樂意莫生嗔。炎熱變?cè)p都休問，任我逍遙過百春［203］?！?/p>