我們是什么以及我們想要成為什么，取決于我們所能講述的關(guān)于我們自己的故事（流心，2005:4）。

在2006年的春天，新聞媒介讓“狗仔”們講述了他們自己的故事，也講述了各種關(guān)于“狗仔”的故事。在故事講述過程中，講述者獲得了越來越多的與“狗仔”的認同。雖然沒有一家媒介膽敢宣稱“狗仔是屬于我們的”，但是，種種話語策略表明，這是我們的狗仔隊！我們有著共同的理念、共同的身份認同以及共同的關(guān)系結(jié)構(gòu)，甚至可以說，我們都需要有“狗仔”精神！

因此，從建構(gòu)新聞專業(yè)意識、協(xié)商新聞媒介與其他社會角色關(guān)系的角度來看，有關(guān)“狗仔”的話語具有積極的意義。它打破了原有的一些二元對立，也重申了一些價值規(guī)范，對于中國新聞專業(yè)主義自身發(fā)展和謀求媒介貢獻于社會進步，都不無裨益。

然而，這種話語建構(gòu)同時又是脆弱的。新聞媒介是一個相對開放的系統(tǒng)，多種話語在競爭人們的注意力、篡奪話語意義。而且，還有來自大眾傳媒以外的話語，以及來自話語以外的力量，這些因素都將影響專業(yè)意識的建構(gòu)。

另外，這種話語建構(gòu)也可能是危險的，一些符號資源的挪用、關(guān)系的重組，一些話語邏輯的征用，都有可能將這些符號和邏輯中原有的負面要素帶入專業(yè)意識與專業(yè)形象之中。而且，由于這種話語實踐本身不可避免地具有片面性，也就極有可能帶來更嚴重的反彈。

在考察當代中國個體的自我呈現(xiàn)與自我建構(gòu)時，人類學者流心（2005）發(fā)現(xiàn):個人難于以連貫的方式表述個人自己與“我們自己”的關(guān)系，他將這一現(xiàn)象稱為“自我的他性”。專業(yè)意識的建構(gòu)既是個體從業(yè)者自我意識的建構(gòu)，也是作為共同體的“我們”的自我意識的建構(gòu)。在講述“狗仔隊”故事的時候，講述者能將自我與“我們自己”連貫地加以表述嗎？也許，正如中央電視臺《社會記錄》欄目主持人阿丘所說:

最關(guān)鍵的一點是，我們對自身的這種需求自己有時也是糊涂的，整個狀態(tài)就是，媒體不知道自己應該是什么樣的媒體，受眾不知道自己是什么樣的受眾，這樣模糊的狀態(tài)^[91]。

要走出模糊，我們還是寄希望于更開放的討論和更豐富的媒介話語。