南宋經(jīng)元到明初的這三百多年，是徽州社會、經(jīng)濟、文化的穩(wěn)定發(fā)展時期，許村也不例外。大宅門先祖許克復(fù)為一富商，北宋末年為抗擊金人入侵，他捐資助邊餉，得到朝廷的表彰，宋欽宗賜名“大宅世家”，“大宅門”也因此而得名。

許村昌盛的文風(fēng)和科舉入仕的業(yè)績，也對許村人的經(jīng)商產(chǎn)生了積極的影響，許著和許宏甫就是這一時期的典型。許著之子許幼學(xué)高中進士，授仁和縣令。其孫許洪壽（號友山）即為宋末元初富商，其人負經(jīng)濟之才，樂善好施，修藏書樓，建高陽橋，造登堂廟，筑彥昇亭，為村落建設(shè)作出了杰出的貢獻。

隨著社會的穩(wěn)定發(fā)展，以小農(nóng)經(jīng)濟為主的許村出現(xiàn)了“地窄人稠”的矛盾。在當(dāng)時的條件下，唯一能做的就是“廣墾荒野，植粟飽腹”。據(jù)《敦本堂·中昉墾荒記事》載：元成宗元貞元年（1295），許村東十門及前溪的吳氏，山下坦的汪氏開始在上昉嶺和中昉嶺（即今之前溪上橫頭至樓下申角的這一大片山場），進行了有史以來的第一次大規(guī)模墾荒。雖然取得了“造地千畝，得糧萬斗”的豐碩成果，但卻與一山之隔的上豐宋氏家族出現(xiàn)了“山權(quán)之爭”。由干戈而訴訟，爭訟長達數(shù)年。盡管許氏最終贏得了官司，但卻落下了“許宋不通婚”的百代深仇。直到新中國成立前，許村人一旦遇到廟會唱戲，也都盡量不演“宋江喝糞”這一出。而上豐人也不演“雙合印”中“許仕達打入水牢”這一場，以免前代人“兩姓相辱”的悲劇重演。

大面積地毀林開荒，勢必造嚴重的水土流失。元代的墾荒也帶來了嚴重的后果，農(nóng)田、房舍、道路、水利設(shè)施均遭到嚴重的破壞。后由許友山召集眾人議定，三丁抽一，組成500人的水土保護隊，著重做了三件事：一是在上昉嶺到中昉嶺一帶種樹栽竹，形成上下五里的綠化帶以抵御山洪。二是掘山塘，蓄洪水，以起蓄洪和防旱之功效。今中昉八塘以及遍及上昉嶺到下昉嶺的十六口山塘均為當(dāng)時所掘，至今仍發(fā)揮著功效。三是劃定龍葬山，禁止亂葬，以保護水土。規(guī)定中昉嶺北培和下昉嶺南培為墳山，其他地方不許葬墳。許友山的義舉取得了明顯的成效，我們從流傳至今的一些地名，可以看出情形的變化。下昉嶺一帶一處被稱為“里綠”，一處被稱為“杉樹塢”，可見這里的山綠了。

有學(xué)者將新安望族的評定標準概括為以下四點：歷史悠久，代有官宦，儒學(xué)傳家，素封之家（富等千戶侯）。對照這一標準，由南宋而明初，許氏在許村的發(fā)展已經(jīng)達到了這一標準。許氏在許村壯大的過程，也是許村穩(wěn)定發(fā)展的過程，許村也因之而聲名遠播。許伯升的出現(xiàn)，為許村的這一發(fā)展階段畫上了一個完美的句號。

許伯升，許洪壽之孫。元末明初，社會動蕩?！皶琳沙剑?351）兵起蘄，黃賊號紅巾，躪陷婺源，蔓延至五邑，室家凜凜，朝不謀夕。時則歙有公（許伯升）與羅宣明，休寧有程均佐、金振祖，婺源有汪睿、汪同，各倡義捍衛(wèi)其鄉(xiāng)。一日，寇犯歙境，公率眾御之?！\由是潰遁，居民安堵。”許伯升憑借其富有的家業(yè)，組織村民保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)郡邑，使歙境免受兵亂之苦，一時名聲大振。經(jīng)徽州府知府張孟善的兩次推薦，并登門拜望，許伯升終于答應(yīng)出山，被授汀州府太守?！昂槲涫旯锖ィ?383）九月初六日午時，以勤勞卒于官。汀人悲號如喪考妣，立祠肖像，歲時祀焉。公生元至順二年壬申（1332）十一月十二日酉時，享年五十二歲。柩歸，汀人攀挽送百里余?！笨梢?，許伯升是一位有德政的太守。今存許村的“五馬坊”，即為他所立。

古富資里的核心地帶，即今之東升村，也成了許氏東支的主要居住區(qū)。許著已在任公釣臺處建私家園林，不僅如此，上到金村、下到沙堘的這一上下十里的帶狀區(qū)域，都有許氏的聚居地。各門派的分支，在這一時期已基本定型。自南宋時的九世祖賓公起，許氏就開始分為東西兩支：長子理公為東支始祖，居?xùn)|升村；次子璙公為西支始祖，居環(huán)泉村。此后，東西兩支又不斷分支，最終形成東西十八門的繁盛之勢。東支主要分布在東升、前溪、高陽等地，西支主要分布在環(huán)泉、金村、樓下、沙堘等地。另外，還有分遷城東、唐模者，皆枝繁葉茂。至此，許氏已經(jīng)反客為主，占據(jù)了許村主導(dǎo)地位，鮑良守在《岐山序》中就稱許氏為“歙北縉紳世家”。