扶正，就是扶助正氣，培本，就是培養(yǎng)根本。扶正培本法是宗“虛則補之”“補其不足”的原則而立法，適用于正氣虛損的各種虛證。亦可應(yīng)用于虛實夾雜證，因為扶正能增強正氣，則有助于機體祛除病邪，即所謂“正足邪自去”也。

腎藏精，“精者，身之本也”，故稱先天之本；脾主運化，“倉廩之本，營之居也”，為氣血生化之源，故稱后天之本。在內(nèi)傷雜病中，謝老尤其重視先天與后天的培養(yǎng)，如自創(chuàng)方“補腎生髓湯”，重在補益精髓，化生營血。藥用血肉有情之品紫河車峻補精血，大補元氣，有陰陽雙補，返本還元之功；龜甲（膠）至陰味厚，“專入腎臟”，滋腎陰，益腎精，充骨髓，壯筋骨，固腎氣。二者相合，正是“精不足補之以味”之旨，亦有“壯水之主，以制陽光”之義。熟地黃、當(dāng)歸、何首烏、桑椹、雞血藤伍用，滋陰養(yǎng)血，補腎益精，能守能走，動靜相合，滋補肝腎之功相得益彰。黃芪大補脾肺元氣，長于益氣升陽，合當(dāng)歸則陽生陰長，氣旺血生，即當(dāng)歸補血湯（《內(nèi)外傷辨惑論》）補氣生血之旨；伍黨參則增強補中益氣之力；配黃精則有氣陰雙補之功。仙鶴草為強壯補虛止血之要藥，其補虛有“賽人參”之稱，與黃芪相合，益氣強心之效益彰。砂仁芳香化濁，善燥濕醒脾，理氣和胃，行氣而不破氣，氣下則氣得歸元，與熟地黃等填精補血之品伍用，一則取其理脾之長，克服諸藥滯胃礙脾之弊；二則取其善能引氣歸元之義，使熟地黃等補腎之藥入腎更好地發(fā)揮補腎作用，故有佐使之用，補中兼疏也。諸藥合用，脾腎雙補，補益精髓，化生營血之功相得益彰，故名“補腎生髓湯”。