凡傷寒合病，兩經(jīng)三經(jīng)齊病，病之不傳者也。并病者，先見一經(jīng)病，一二日又加一經(jīng)病，前證不罷兩經(jīng)俱病也。若先見一經(jīng)病，更變他證者，又為傳經(jīng)矣。夫三陽合病，必互相下利。如太陽與少陽合病，脈浮而弦，自下利者，黃芩湯。太陽與陽明合病，脈浮而長，自下利者，葛根湯。喘而胸滿者，不可下，麻黃湯。若心下滿，腹痛，宜下之，調(diào)胃承氣湯。陽明與少陽合病，脈弦而長，必下利，其脈不負(fù)者順也，小柴胡湯加葛根、白芍。若脈不長而獨(dú)弦，利不止，不食者，名曰負(fù)，負(fù)者失也，土敗木賊則死也。若脈兼滑而數(shù)者，有宿食也，宜大承氣湯，急從下奪，乃為解圍之善著。若脈不滑數(shù)而遲弱，方慮土敗垂亡，尚敢下之乎？宜小柴胡湯合痛瀉要方，或可救之。太陽與陽明并病，太陽未罷，面色緣緣正赤，或煩躁者，桂枝麻黃各半湯。若太陽已罷，潮熱大便實(shí)，手足濈濈汗出，此內(nèi)實(shí)也，調(diào)胃承氣湯。若脈弦而長，口苦、胸滿、壯熱者，小柴胡湯加葛根、白芍。若脈弦洪大，熱盛舌燥，口渴飲水者，小柴胡湯合白虎。若太陽與少陽并病，頭項(xiàng)強(qiáng)痛、眩冒，如結(jié)胸狀，心下痞硬，當(dāng)刺大椎第一間、肺腧、肝腧。(刺大椎，瀉手足三陽經(jīng)也。刺肺腧，使肺氣下行，而膀胱之氣化出也。刺肝腧，所以瀉膽邪也。)不善刺者，宜小柴胡湯加栝蔞、黃連、枳實(shí)、桔梗，或柴苓湯，慎不可下。若下之，便成結(jié)胸痞氣，下利不止等證。凡三陽合病，身重腹?jié)M，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁、面垢，譫語、遺尿、自汗者，白虎湯。若一發(fā)汗，則津液內(nèi)傷，譫語益甚。若一下之，則陽邪內(nèi)陷，手足厥冷，熱不得越，故額上汗出也。惟有白虎湯主解熱而不礙表里，在所宜用耳。大抵治法，某經(jīng)同病，必以某經(jīng)之藥合而治之，如人參敗毒散、沖和湯，乃三陽經(jīng)藥。麻黃湯、桂枝湯、大青龍湯，乃太陽經(jīng)藥；葛根湯、白虎湯，乃陽明經(jīng)藥；小柴胡湯，乃少陽經(jīng)藥。凡太陽經(jīng)未罷，當(dāng)先解表。若表已解，而內(nèi)不瘥，大滿大實(shí)，方可用承氣等湯攻之也。(按：今傷寒多合病并病，未見單經(jīng)挨次相傳者，亦未見表證悉罷止存里證者，況多溫病，烏能依經(jīng)如式，而方治相符乎。)《緒論》曰；傷寒合病，多由冬月過溫，少陰不藏，溫氣乘虛入里，然后更感寒邪，閉郁于外，寒熱錯(cuò)雜，遂至合病。其邪內(nèi)攻，必自下利，不下利即上嘔，邪氣之充斥奔迫，從可識矣。必先解表，后清里。其傷寒合病，仲景自有桂枝加葛根湯、葛根加半夏湯、葛根湯、麻黃湯等治法，觀仲景治例可見矣。余謂冬月溫氣乘虛入里，雖曰非其時(shí)有其氣，到底是天地常氣，所以傷寒合病名曰冬溫，即此而推，所謂風(fēng)溫、暑溫、濕溫、秋溫，亦皆時(shí)氣也，與溫病雜氣所得根源不同。

按：傷寒感冒風(fēng)寒常氣，自表傳里，故多循序而傳，而合病并病為極少。溫病因雜氣怫熱，自里達(dá)表，或饑飽勞碌，或憂思?xì)庥?，觸動其邪，故暴發(fā)競起，而合病并病為極多，甚有全無所觸，止是內(nèi)郁之熱，久則自然蒸動?！毒w論》之邪氣充斥奔迫六字，可為傷寒合病并病傳神，并可為溫病傳神。故溫病但見太陽少陽證，即可用增損大柴胡湯。但見三陽證，即可用加味涼膈散。傷寒見太陽少陽合病，必俟邪熱漸次入里，方可用黃芩湯。見三陽合病，必有身重腹?jié)M，譫語自汗，方可用白虎湯，又何論大柴胡、涼膈散乎。太陽陽明并病，在傷寒自是麻黃、葛根之類，蓋傷寒但有表證，非汗不解也，在溫病自是神解、升降、增損雙解之類，不可發(fā)汗，里氣清而表氣自透，汗自解矣。太陽少陽并病，在傷寒小柴胡湯加減治之；在溫病增損大柴胡湯。此辨溫病與傷寒，合病并病異治之要訣也。