一、社會動力的歷史確證

以中國歷史為例。在封建王朝的更替過程中,無論一個政權(quán)如何強大,只要失去民心,就會不斷走向沒落,最終難逃覆滅的命運。春秋時期,古人總結(jié)夏、商、周三代興亡的歷史教訓(xùn),闡發(fā)了“政得其民”的思想。《詩經(jīng)》中說:“道得眾則得國,道失眾則失國。”秦始皇統(tǒng)一中國后,頒布一系列符合民心的政策,社會生產(chǎn)得以恢復(fù)和發(fā)展。但由于修筑長城而濫用民力,賦稅沉重,法律嚴(yán)苛,喪失民心,二世殘暴無度,進而激起農(nóng)民起義、梟雄四起,秦朝開始走向衰亡,出現(xiàn)了更為進步的漢朝。

到盛唐時代,唐太宗因重視百姓生計,體恤百姓,減輕徭役,使百姓安居樂業(yè),開創(chuàng)了“貞觀之治”的強盛局面。但唐玄宗后期一味貪圖逸樂,政治昏暗腐敗,踐踏民意,土地兼并與藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)爭使百姓失去賴以生存的土地,唐皇朝在農(nóng)民起義下土崩瓦解。

近代的中國人,外遭列強欺凌,內(nèi)受清王朝壓迫,統(tǒng)治者需索無饜。武昌義幟一舉,全國云集響應(yīng),人心所向,清室崩潰于一旦。蔣介石政府不努力改變廣大窮人的命運,抗戰(zhàn)初期不顧民族危亡,多次挑起內(nèi)戰(zhàn),終于被人民所拋棄。與其相反,中國共產(chǎn)黨提出的政綱能解決中華民族所面臨的最緊迫、最根本的問題,讓人民看到了希望,凝聚了人民的力量。十年浩劫,極左路線破壞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,破壞生產(chǎn)力發(fā)展,為了維護個人的權(quán)力和所謂權(quán)威,打倒一切堅持真理的干部和群眾,終于遭到人民的唾棄。歷史的辯證法就是如此:政府只有順民意、謀民利、得民心,才能得到人民的支持和擁護,獲得歷史前進的力量。

民意推動歷史進步,是人民追求利益、捍衛(wèi)自己權(quán)益的必然結(jié)果?？v觀中華民族的歷史,盛世的形成,都是致力于維護人民利益的碩果。人民為滿足利益不斷提出要求并為之奮斗,這種力量始終表明社會的方向,為社會進步提供了目標(biāo)和動力。我國進入改革開放時期,經(jīng)濟發(fā)展步入快車道,取得了舉世公認(rèn)的巨大成就,主要原因就是把民心凝聚到“實現(xiàn)自己的利益”上來,拋棄了原來“階級斗爭”和“窮過渡”的內(nèi)耗理論,整個社會出現(xiàn)朝氣蓬勃的局面。保持經(jīng)濟持續(xù)增長,建立公正、和諧的社會,人民投身于創(chuàng)造和社會建設(shè),社會發(fā)展就會一帆風(fēng)順。

把增進群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和歸宿點,把社會公正和正義作為協(xié)調(diào)社會關(guān)系的準(zhǔn)則,人民群眾將集中精力創(chuàng)造物質(zhì)和精神文明,實現(xiàn)國家的長治久安。求發(fā)展是民心所向,尊重人民群眾的意愿,推動生產(chǎn)力的進步,歷史就會加快前進的步伐。人民群眾是物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造者,同時也是社會制度變革的決定者,為歷史由低級向高級發(fā)展開拓他們的活動空間。社會進步從根本上說是生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力成果得到公平分配,給人民帶來應(yīng)得的利益,是一個國家的執(zhí)政之基、力量之源。