溯源以觀其本。巴爾特的符號(hào)學(xué)思想,是當(dāng)時(shí)時(shí)代的學(xué)術(shù)背景、巴爾特個(gè)人的求學(xué)和學(xué)術(shù)經(jīng)歷,以及對(duì)相關(guān)理論和前人研究成果進(jìn)行傳承等多種因素共同作用的結(jié)果。因此,在研究巴爾特的符號(hào)學(xué)思想之前,對(duì)上述諸要素進(jìn)行系統(tǒng)研究,將是全面認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握巴爾特符號(hào)學(xué)思想的有力保證。巴爾特符號(hào)學(xué)思想的溯源研究,將在兩個(gè)向度上展開。其一,在二十世紀(jì)西方思想發(fā)展史、歐陸語(yǔ)言哲學(xué)發(fā)展史和法國(guó)語(yǔ)言符號(hào)學(xué)研究的背景中,細(xì)察巴爾特在其生平經(jīng)歷和學(xué)術(shù)生涯的不同階段所表現(xiàn)出的符號(hào)學(xué)思想及其特點(diǎn),以此可將巴爾特的生平大致劃分為三個(gè)階段:五十年代中期之前的“前符號(hào)學(xué)時(shí)期”^[1]、五十年代中期到六十年代中后期的“結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)時(shí)期”^[2]和六十年代中后期之后的“解構(gòu)主義符號(hào)學(xué)時(shí)期”,從中挖掘出巴爾特的個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)歷對(duì)他的符號(hào)學(xué)思想發(fā)展的影響。第二,研究過往理論家、周圍學(xué)術(shù)團(tuán)體的成員及其思想對(duì)巴爾特符號(hào)學(xué)思想的影響及啟發(fā)。法國(guó)符號(hào)學(xué)家埃諾^[3](Anne Henault)曾指出,法國(guó)的符號(hào)學(xué)發(fā)展,經(jīng)歷了從索緒爾的語(yǔ)言學(xué)到葉爾姆斯列夫的符號(hào)-語(yǔ)言學(xué),再到巴黎符號(hào)學(xué)派的發(fā)展歷程。身為法國(guó)符號(hào)學(xué)研究的代表性人物,巴爾特的符號(hào)學(xué)理論直接來(lái)源于索緒爾和葉爾姆斯列夫二人的思想,并圍繞這些理論展開了文學(xué)、文化的研究實(shí)踐。此外,巴爾特也深深受惠于和身邊學(xué)術(shù)團(tuán)體成員的思想交流,如格雷馬斯、克里斯蒂娃、德里達(dá)等人,還有對(duì)巴爾特的早期思想影響較大的薩特的存在主義和馬克思主義意識(shí)形態(tài)批判理論,而從巴爾特橫跨語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)、文學(xué)和文化的研究思路中,明顯可以看到雅各布森等人的影子。