一、古代口腔護(hù)理的發(fā)展

口腔護(hù)理學(xué)是由牙醫(yī)學(xué)逐漸發(fā)展而來的。地球上自從有了人類，就有了口腔疾患，也就有了護(hù)理活動(dòng)。在原始社會(huì)中，我們祖先為了生活和生存，在與疾病斗爭中，逐步積累了不少護(hù)理知識(shí)。如遇有傷患，會(huì)用舌頭舔或涂抹唾液；外傷時(shí)，會(huì)用溪水沖洗血污，防止感染；為解除病痛，用舐、吸、壓、揉、打等方法施加患處。這些救護(hù)行為是人類口腔護(hù)理活動(dòng)的原型。

公元前約1400年，在商朝武丁時(shí)代的甲骨文中就出現(xiàn)了口腔疾病的文字記載，如“口疾”、“齒疾”、“舌疾”等。由此可見，在古代口齒病是常見疾病。公元前1100年的西周時(shí)期，《禮記·內(nèi)則》中記載：“雞初鳴，咸盥漱”，說明當(dāng)時(shí)已有每天清晨漱口的衛(wèi)生習(xí)慣。公元前500年，簡帛醫(yī)書中《養(yǎng)生方》曾記載：“朝夕啄齒不齲”；“雞鳴時(shí)叩齒30下，長行無齒蟲，令人齒堅(jiān)”；“叩齒百遍，咽唾三次，常數(shù)行子，用齒不痛，發(fā)不白?！睆闹锌煽闯觯湃藢ρ例X的按摩保健、維護(hù)口腔功能已積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。公元前215年，漢代司馬遷編著的《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：“得之風(fēng)，食而不漱”，指出不注意口腔衛(wèi)生是發(fā)病的根本原因。公元25年，《金丹全書》記載：“今人漱齒每以早晨，是倒置也。凡一日飲食之毒，積于齒縫，當(dāng)于夜晚洗刷，則污垢盡去，齒自不壞。故云晨漱不如夜漱，此善于養(yǎng)齒者?！碑?dāng)時(shí)已初步認(rèn)識(shí)到口腔護(hù)理的重要性。公元317年，東晉釋法顯撰《佛國記》有：“沙祗國南門道東，佛在此嚼楊枝”的記載，楊枝即指當(dāng)時(shí)的牙刷。唐朝醫(yī)書《千金方》對口腔膿腫早有切開引流的記述。公元900年，晚唐敦煌壁畫《勞度叉斗圣圖》中有一幅描寫剃頭、刮臉以及用手指揩齒的《揩齒圖》，這是我國現(xiàn)存的一幅最早的有關(guān)口腔衛(wèi)生的繪圖。

我國很早就發(fā)明了牙刷。在1956年出土的遼駙馬衛(wèi)國墓中的陪葬品里，發(fā)現(xiàn)了兩把骨制的牙刷柄。它們的形狀和現(xiàn)代的牙刷很相似，刷頭植毛部分為兩排，共有8個(gè)孔，孔部上下相通，毛束之間均有相等的間隔。推算其時(shí)在公元9～11世紀(jì)，這是我國現(xiàn)存最早的牙刷實(shí)物。

公元1150年《濟(jì)生方》中有治療口腔內(nèi)腫瘤的記載：“惡瘡生上腭，初發(fā)如蓮花痔，根蒂小而下垂，及大，治法以勾刀決斷其根，燒鐵器七八分赤，烙之以上止血。次以雄黃、輕粉、粉霜、香白芷、白蘞為散敷其上，令病人側(cè)臥，以槐枝作枕，支其牙頜間，勿令口合，一兩時(shí)許瘡瘢定，令病人自便?！笨梢姰?dāng)時(shí)口齒外科已較發(fā)達(dá)，對腫瘤的癥狀、手術(shù)方法及止血方法記載詳細(xì)，并提出了術(shù)后應(yīng)采取臥位及頜面部術(shù)后的護(hù)理方法。公元13－30年，忽思慧的《飲膳正要》是我國第一部營養(yǎng)學(xué)專著，有“清旦用鹽刷牙，牙無齒疾”，“食鹽溫水漱口，令人無齒疾、口臭”的記載。公元1578年，李時(shí)珍的《本草綱目》記載有：“柳枝去風(fēng)消腫止痛，其嫩枝削為牙杖，剔齒甚妙。”公元174－2年，清代吳謙編的《醫(yī)宗金鑒》一書是我國醫(yī)學(xué)叢書中最完備的一種，其中記載了口腔和牙齒疾病治療及護(hù)理，如用冰硼散治療鵝口瘡，對面部諸骨的外傷骨折進(jìn)行護(hù)理。這些是我國口腔護(hù)理學(xué)最初思想和實(shí)踐，至今仍是我國進(jìn)行口腔護(hù)理和用藥護(hù)理的指導(dǎo)文獻(xiàn)。