在泡泡理論中，所有一切（有知需求、人類發(fā)展原則）的驅(qū)動(dòng)力都源于自身（單獨(dú)存活的個(gè)體）和（個(gè)體所屬）物種的渴望，以及兩者之間的微妙均衡。我把渴望和渴望的載體區(qū)別開來，自身的渴望在于最大化它的利益，而物種的渴望是尋找物種的最佳出路。物種中的每個(gè)個(gè)體都攜帶著自身和物種的渴望。

自身的渴望是什么？從生物學(xué)角度來講，這個(gè)問題的答案非常模糊。如進(jìn)化論所述，個(gè)體生命的目標(biāo)是生存（既為了自己也為了后代）。任何活著的生命體如果缺乏生存動(dòng)力或能力就很可能早在繁衍后代之前死亡，那么相應(yīng)的遺傳傾向也會(huì)在進(jìn)化過程中遺失。因此那些留下來的個(gè)體都把生存作為主要生活目標(biāo)。但人類作為一種有強(qiáng)烈感知的存在，無法僅僅滿足于這種基本目標(biāo)，我們還追求其他能夠給生活增加額外目標(biāo)并使生活更加充實(shí)的東西，然后繼續(xù)詢問和思考那個(gè)終極問題：生活的意義是什么？在這樣的背景下，人類個(gè)體之間產(chǎn)生極為不同的渴望，給了我們每個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體（自身）的幸福和目標(biāo)。顯然，自身渴望的承載者就是每個(gè)個(gè)體自己。

不同于個(gè)體，物種沒有直接以獨(dú)立實(shí)體存在，它只能通過它的個(gè)體成員們存活。除了缺乏物理實(shí)體，物種還缺乏集中的決策單元，因此不能做出傳統(tǒng)意義的決策。但漫長的進(jìn)化過程已經(jīng)賦予了物種明確的生存渴望。按照對(duì)個(gè)體進(jìn)行分析的邏輯，任何一個(gè)沒有強(qiáng)烈生存動(dòng)機(jī)的物種早就在進(jìn)化過程中消失了。隨時(shí)都有物種誕生，也隨時(shí)都有物種滅絕。適者生存的原則在物種層面也適用。物種通過保證在任何給定的時(shí)間至少有一些成員能夠存活——最好是那些未來更有可能讓物種存活的成員，來實(shí)現(xiàn)物種的目標(biāo)。

由于缺乏單獨(dú)的物理實(shí)體或決策單元，承載物種渴望的仍然是物種的個(gè)體成員。但不同個(gè)體可能會(huì)承載物種不同層面的渴望。一種極端的情況是，某個(gè)個(gè)體可能成為物種的全權(quán)代理人，完全不顧其自身的大部分渴望。另一種極端的情況是，某個(gè)個(gè)體可能完全忽略了物種的需要，只以自我利益為中心。因?yàn)槲锓N目標(biāo)只能通過擁有自身目標(biāo)（在個(gè)體層面的生存、追求自身的幸福等）的個(gè)體成員間接承載，這種保護(hù)過程可能很低效，偶爾會(huì)具有災(zāi)難性。由于缺乏個(gè)體擁有的中心決策單元，物種的渴望只能限制在謀求生存。

兩位一體維持著具有共生性的微妙關(guān)系。在沒有個(gè)體成員的情況下，也就沒有物種可言，因此物種必須依賴它的成員來生存。另一方面，沒有任何個(gè)體成員可以在缺乏物種提供其他成員作為幫助的情況下生存和繁衍。物種一體化正在改變這種平衡?，F(xiàn)在有更多的個(gè)體承載著物種的渴望，每個(gè)個(gè)體平均給予物種渴望的權(quán)重更大了。因此，平衡正向物種渴望傾斜。然而，在動(dòng)機(jī)方面的兩個(gè)根本性差別大大增加了物種和成員之間以及不同成員之間關(guān)系的緊張程度。我在后面兩節(jié)中會(huì)討論這些問題。