強(qiáng)烈的地震在給人們的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大破壞的同時(shí)，也給人們的心理世界造成極大損傷。災(zāi)后個(gè)體應(yīng)激的心理反應(yīng)可能涉及心理和行為的各個(gè)方面，但與健康和疾病關(guān)系最直接的是應(yīng)激的情緒反應(yīng)。

據(jù)調(diào)查、分析，地震后傷員的應(yīng)激情緒反應(yīng)過(guò)程一般為：在感到地震的初期，表現(xiàn)為明顯的焦慮和恐懼，繼而以全部的精力找尋生機(jī)；被困后表現(xiàn)為希望渺茫甚至絕望，對(duì)現(xiàn)實(shí)的否認(rèn)感；當(dāng)被救援人員從掩埋的廢墟中救出時(shí)為意識(shí)到自己的幸存而感到歡欣雀躍，情緒極度高漲，之后冷靜下來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的傷痛，則表現(xiàn)為挫折感，并產(chǎn)生恐懼、悲痛和焦慮等負(fù)性情緒，包括對(duì)死亡危險(xiǎn)的恐懼和焦慮、目睹親友和同事的遇難及慘烈的災(zāi)害場(chǎng)面等負(fù)性情緒。

一、震時(shí)個(gè)人的情緒變異

常見的創(chuàng)傷后應(yīng)激情緒反應(yīng)包括以下幾種。

（一）焦慮

焦慮是一種典型而普遍的災(zāi)后應(yīng)激情緒。這種不良情緒會(huì)在人群中蔓延。這種情緒使得個(gè)體表現(xiàn)出不同程度的頭暈、頭痛、消化不良、睡眠失調(diào)、免疫機(jī)能下降，以及思想不集中、記憶減退等癥狀，并且，這種大災(zāi)后的焦慮情緒很難在短期內(nèi)消除，有可能會(huì)影響個(gè)體相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。

（二）驚恐

災(zāi)區(qū)的災(zāi)民在應(yīng)激狀態(tài)中，普遍都會(huì)表現(xiàn)出驚恐的情緒。他們害怕可怕的經(jīng)歷再次發(fā)生，害怕自己無(wú)法控制自己而崩潰，害怕失去親人或者親人受到傷害，害怕孤獨(dú)變得無(wú)依無(wú)靠。在這種狀態(tài)下，他們不敢獨(dú)自在家，嚴(yán)重失眠，滿腦子都是對(duì)地震的恐懼而無(wú)法思考，過(guò)度警戒而對(duì)些許風(fēng)吹草動(dòng)做出過(guò)度的反應(yīng)，肌肉緊繃，心悸，呼吸不順。這種恐懼的情緒不僅會(huì)在災(zāi)民中產(chǎn)生，也會(huì)產(chǎn)生在其他關(guān)注災(zāi)區(qū)情況或者閱讀有關(guān)災(zāi)區(qū)情況的民眾中，影響身體健康。

（三）擔(dān)憂

應(yīng)激反應(yīng)中，擔(dān)憂是經(jīng)常產(chǎn)生的情緒。而在災(zāi)難性應(yīng)激事件發(fā)生之后，那些處于應(yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體的這種情緒表現(xiàn)得更加明顯。他們會(huì)擔(dān)心自己的未來(lái)，會(huì)擔(dān)心自己的親人朋友，會(huì)擔(dān)心自己的家園。

（四）無(wú)助感

在災(zāi)難面前，人們感到了自己的渺小，在災(zāi)難面前，只能承受而無(wú)法改變現(xiàn)狀；更有人會(huì)感到已經(jīng)到了世界末日，自己的前途茫茫，生活發(fā)生了巨大的變化，而自己一時(shí)又無(wú)法承受這種變化。因此，在應(yīng)激狀態(tài)發(fā)生時(shí)，無(wú)助感也是比較普遍的一種情緒。

（五）悲傷

悲傷是在災(zāi)難性應(yīng)激事件之后最容易產(chǎn)生的一種情緒。這種悲傷的情緒往往會(huì)在驚恐感和擔(dān)憂感慢慢地消去之后產(chǎn)生。當(dāng)一切已經(jīng)恢復(fù)平靜，自己的安全也有所保障時(shí)，悲傷的情緒將慢慢浮現(xiàn)出來(lái)，主要是為自己死去的親人、朋友感到難過(guò)。這種情緒的表達(dá)方式因人而異，有些人會(huì)選擇用號(hào)啕大哭的方式宣泄自己的情緒，而也有些人則會(huì)表現(xiàn)得很麻木、冷漠，來(lái)抑制自己的情緒。

（六）憤怒

這種情緒的產(chǎn)生多是應(yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體對(duì)應(yīng)激事件為什么發(fā)生在自己身上而思索的情緒反應(yīng)。他把災(zāi)難或者應(yīng)激對(duì)象的產(chǎn)生歸于上天或者是他人。他認(rèn)為上天是不公平的，認(rèn)為他人做得不夠好，不能理解自己的痛苦，他人不能幫助他改變現(xiàn)狀?？傊?，這種情緒的產(chǎn)生是因?yàn)閼?yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體試圖找到一個(gè)可以宣泄情緒的對(duì)象。

（七）愧疚

這種情緒的產(chǎn)生是因?yàn)閼?yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體將應(yīng)激事件造成的后果多歸于自己。他們會(huì)認(rèn)為后果之所以這么嚴(yán)重是因?yàn)樽约旱男袆?dòng)不夠迅速，自己的能力不足，自己沒辦法救自己的親人、朋友，自己只能眼看著災(zāi)難的發(fā)生卻無(wú)能為力，他們甚至覺得自己生存下來(lái)就是一種錯(cuò)誤，希望在災(zāi)難中失去生命的是自己而不是別人。長(zhǎng)期帶著這種情緒生活，會(huì)使人對(duì)生活失去信心，覺得自己對(duì)任何事情都無(wú)能為力，這樣的狀態(tài)，對(duì)健康會(huì)造成很大的影響。

調(diào)查表明，是否有親人傷亡對(duì)人們震后情緒反應(yīng)的表現(xiàn)類型有影響。有親人死亡的人其情緒反應(yīng)以悲傷最為突出，無(wú)親人傷亡者主要的情緒表現(xiàn)為恐懼，而家中有人受傷的人，其情緒表現(xiàn)介于二者之間。

二、震時(shí)個(gè)人情緒反應(yīng)的調(diào)節(jié)

對(duì)地震后人們表現(xiàn)的各種消極情緒的調(diào)節(jié)，總的來(lái)說(shuō)可分為社會(huì)調(diào)節(jié)和個(gè)人調(diào)節(jié)兩類。就前者來(lái)說(shuō)，它屬于精神和心理重建的范疇。從汶川地震后的實(shí)際情況來(lái)看，雖也做了大量這方面的工作，但基本上沒有形成系統(tǒng)的、規(guī)范性的對(duì)策和措施（同物質(zhì)救災(zāi)相比），許多工作是在不自覺的狀況下進(jìn)行的。就后者說(shuō)，這是震后人們的心理情緒遭受嚴(yán)重傷害后自我恢復(fù)的過(guò)程，其表現(xiàn)形式顯得更為復(fù)雜。

根據(jù)震后人們消極情緒的主要表現(xiàn)，即地震中的痛苦感受和各種變異情緒，將消極情緒的調(diào)節(jié)方式分為兩類、4種形式：一類為消除情緒痛苦的方式，包括自我調(diào)節(jié)和人際調(diào)節(jié)；另一類為調(diào)節(jié)情緒的方式，亦包括心理調(diào)節(jié)和行為調(diào)節(jié)。

對(duì)地震中經(jīng)歷的最大痛苦，人們既可通過(guò)自我調(diào)節(jié)的方式予以緩解，也可通過(guò)人際溝通的方式予以消除。任何人都無(wú)法長(zhǎng)期在負(fù)荷巨大痛苦的心境中生存下去。所以，地震后人們應(yīng)對(duì)自己的心理痛苦進(jìn)行緩解、排除，使自己恢復(fù)正常的心理狀態(tài)，振奮精神，投入到抗震救災(zāi)中。

對(duì)地震中各種消極情緒的調(diào)節(jié)，無(wú)論是心理方式還是行為方式，都存在著消極和積極的區(qū)別，而且其發(fā)揮作用的效果，同時(shí)間的延續(xù)亦有聯(lián)系。比如，采用心理調(diào)節(jié)的方式，人們既可以控制自己不想地震中的傷心事，激勵(lì)自己努力生活下去，重新追求原來(lái)的生活目標(biāo)，從而使個(gè)人心理活動(dòng)獲得積極的平衡，以振奮精神；也可以采取過(guò)一天算一天的態(tài)度，甚至想一死了之。后一種態(tài)度雖然也能使人們的悲傷、恐懼、憂愁等情緒得以緩解，使波動(dòng)的心理獲得某種“平衡”，但最終結(jié)果卻會(huì)使人的精神更加消極，在深層心理上形成更大障礙。采取行動(dòng)調(diào)節(jié)方式同樣也可以有積極和消極的雙向結(jié)果：如埋頭工作，在抗災(zāi)斗爭(zhēng)中排解自己的消極情緒；從事有益的文娛活動(dòng)，如聽音樂、下棋、釣魚等等，在積極、健康的業(yè)余生活中，使自己的消極情緒平復(fù)下來(lái)，從而獲得積極的心理動(dòng)力，投入抗震救災(zāi)、重建家園的活動(dòng)之中；也可以采取喝酒、吸煙、串門、閑聊等活動(dòng)方式，消極地打發(fā)時(shí)光，在渾渾噩噩中緩解被震災(zāi)激蕩的心理情緒。顯然，這兩種情緒調(diào)節(jié)的行為方式，其效果是完全不同的。