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        社會(huì)意識(shí)之變遷

        時(shí)間:2023-03-11 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:經(jīng)濟(jì)組織安定,則社會(huì)意識(shí)得以完全發(fā)揮其支配社會(huì)人心之作用;經(jīng)濟(jì)組織動(dòng)搖,則社會(huì)意識(shí)之內(nèi)容逐漸發(fā)生變化,終至化成性質(zhì)相反之新社會(huì)意識(shí)。此時(shí)舊社會(huì)意識(shí)雖離多數(shù)個(gè)人之意識(shí)獨(dú)立存在,而多數(shù)個(gè)人所有之新社會(huì)意識(shí),畢竟未能成立,表面上仍不能不受舊社會(huì)意識(shí)之支配。如此,新社會(huì)意識(shí)潛存于舊社會(huì)意識(shí)之內(nèi),舊者滅則新者代興。
        社會(huì)意識(shí)之變遷_現(xiàn)代社會(huì)學(xué)

        第三節(jié) 社會(huì)意識(shí)之變遷

        社會(huì)意識(shí)之變遷,系乎經(jīng)濟(jì)組織。經(jīng)濟(jì)組織安定,則社會(huì)意識(shí)得以完全發(fā)揮其支配社會(huì)人心之作用;經(jīng)濟(jì)組織動(dòng)搖,則社會(huì)意識(shí)之內(nèi)容逐漸發(fā)生變化,終至化成性質(zhì)相反之新社會(huì)意識(shí)。

        社會(huì)意識(shí)在一定時(shí)期內(nèi),有繼續(xù)存在之性質(zhì),成立之后,不易消滅。就實(shí)際社會(huì)觀察之,構(gòu)成社會(huì)意識(shí)之內(nèi)容者厥為傳說(shuō)與習(xí)慣,而傳說(shuō)與習(xí)慣要不外為經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)意識(shí)而已。社會(huì)意識(shí)成立之歷程,即就此傅說(shuō)與習(xí)慣加以新要素,并依據(jù)社會(huì)事實(shí)構(gòu)造而成,故無(wú)論在任何社會(huì)中,其成為社會(huì)意識(shí)主要之內(nèi)容者,常為傳說(shuō)與習(xí)慣也。蓋傳說(shuō)與習(xí)慣雖隨社會(huì)事實(shí)變化,應(yīng)必要而改變,而以舊社會(huì)意識(shí)拘束力較強(qiáng)之故,仍能強(qiáng)各個(gè)人以服從,各個(gè)人感于新社會(huì)事實(shí)而發(fā)生之新社會(huì)意識(shí)仍不易顯現(xiàn)。此時(shí)舊社會(huì)意識(shí)雖離多數(shù)個(gè)人之意識(shí)獨(dú)立存在,而多數(shù)個(gè)人所有之新社會(huì)意識(shí),畢竟未能成立,表面上仍不能不受舊社會(huì)意識(shí)之支配。故多數(shù)個(gè)人雖懷抱與舊社會(huì)意識(shí)相反之欲望,而不能不服從舊社會(huì)意識(shí)者,以其由先天的傳襲而來(lái)也。惟此時(shí)與舊社會(huì)意識(shí)相反之欲望已彌漫于社會(huì),新社會(huì)意識(shí)之內(nèi)容,無(wú)形中實(shí)已存在,一旦經(jīng)多數(shù)人認(rèn)知其有共通之點(diǎn),發(fā)表而出,則舊社會(huì)意識(shí)漸失勢(shì)力,新社會(huì)意識(shí)即時(shí)顯現(xiàn)。如此,新社會(huì)意識(shí)潛存于舊社會(huì)意識(shí)之內(nèi),舊者滅則新者代興。

        一定之社會(huì)組織恒產(chǎn)生一定之社會(huì)意識(shí),復(fù)恃此社會(huì)意識(shí)以保持自身之存在。而此社會(huì)意識(shí)在階級(jí)的社會(huì)中,恒與特殊階級(jí)之欲望相適合。故階級(jí)的社會(huì)中之社會(huì)意識(shí),實(shí)則為特殊階級(jí)之意識(shí)。特殊階級(jí)利用優(yōu)越勢(shì)力,以自己階級(jí)意識(shí)演成社會(huì)意識(shí),直接維持于階級(jí)有利之社會(huì)組織,間接維持本階級(jí)優(yōu)越勢(shì)力之繼續(xù)存在,此考之社會(huì)歷史而可知者也。封建社會(huì)為封建貴族與農(nóng)民奴隸階級(jí)對(duì)立之社會(huì),其社會(huì)意識(shí)即為封建貴族階級(jí)之意識(shí)。資本社會(huì)為資本階級(jí)與勞動(dòng)階級(jí)對(duì)立之社會(huì),其社會(huì)意識(shí)即為資本階級(jí)之意識(shí)。試舉道德宗教為例。就道德而論,道德之本質(zhì)為犧牲,勇氣,忠誠(chéng),服從,信義,公平,平等諸端,此道德,在古代社會(huì)為一切個(gè)人擁護(hù)種族保衛(wèi)人群之社會(huì)的本能,在文明社會(huì)中則不然。封建社會(huì)與資本社會(huì)中,此類道德變?yōu)檗r(nóng)民奴隸階級(jí)對(duì)貴族階級(jí),勞動(dòng)階級(jí)對(duì)資本階級(jí)之無(wú)形義務(wù),未嘗見(jiàn)貴族或資本階級(jí)以此施諸農(nóng)民奴隸或勞動(dòng)階級(jí)也。又就宗教而論,宗教之本質(zhì)為信仰,此種信仰,在古代社會(huì)中為原人不能理解自然之迷信。至封建社會(huì)中則成為封建的制度之象征,至資本社會(huì)中則成為自由競(jìng)爭(zhēng)之利器,而其反映現(xiàn)實(shí)生活借以減殺下層階級(jí)反抗之心理則一也。

        社會(huì)意識(shí)既適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)組織而成立,亦必隨經(jīng)濟(jì)組織而變革。今之資本主義經(jīng)濟(jì)組織已能使大多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)于生產(chǎn)方面取得重要之地位,無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐漸感知資本階級(jí)社會(huì)意識(shí)之不合理性,而另成一種階級(jí)意識(shí)內(nèi)容矣,一旦由無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)表而出,其必顯現(xiàn)而為新社會(huì)意識(shí)無(wú)疑也。

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