（二）維護(hù)鄰里秩序：重和睦相處原則，實(shí)施文化互動(dòng)

客家人與鄰里相處，力求和睦，原因在于客家是飽經(jīng)憂患，祖祖輩輩顛沛流離的移民。他們渴望得到一個(gè)安定的生活環(huán)境，謀取溫飽的生活保障，因此客家人非常重視鄰里關(guān)系的和諧。為維護(hù)鄰里關(guān)系的和諧，他們一方面勇敢面對(duì)惡劣的自然環(huán)境與艱難的社會(huì)環(huán)境，以誠(chéng)信為本，崇真務(wù)實(shí)，勤儉持家；另一方面，他們尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，樂于與當(dāng)?shù)厝似降冉涣?，善于向?dāng)?shù)厝耍ú煌褡澹W(xué)習(xí)，爭(zhēng)取思想文化平等互動(dòng)。前文提到的《威武郡廖氏家史》九條族規(guī)中要求族人做到“鄰里相依，異姓相助，團(tuán)結(jié)友愛?！本褪菬o條件平等尊重他人，消除不同民系成員之間陌生感，身體力行“四海之內(nèi)皆兄弟”^[23]的古訓(xùn)。客家人不僅尊重他族信仰，而且是發(fā)自內(nèi)心地接受他族信仰，賀州八步區(qū)都江盤古廟就是一個(gè)生動(dòng)的實(shí)例。盤古是瑤族同胞的始祖大王，賀州市八步區(qū)的都江盤古廟的墻壁上刻著盤古大王神像，以及迎神轉(zhuǎn)座建醮捐資的人名，這其中除了有瑤人，還有客家人、壯人，本地人、湖南人等。更有意思的是古盤廟的建筑是客家特色的一排三間，中廳全部敞開的傳統(tǒng)房屋形式，而且正面內(nèi)墻上畫著一條黃色長(zhǎng)龍，廟內(nèi)神像中，除供奉盤古大王神像外，還有客家供奉的觀音、八仙等23位神像，足見其他民族對(duì)客家文化的接受與親近。同時(shí)客家入鄉(xiāng)隨俗，不僅尊重他族習(xí)俗，而且參與其中，現(xiàn)今廣西客家各地都有“二次葬”的習(xí)俗，但北方的漢族（最忌挖祖墳）是沒有這個(gè)習(xí)俗的，可見“二次葬”是漢族客家先民在遷入廣西的過程中受他族影響而形成的?？图胰朔钚小昂蜑橘F”，即使與當(dāng)?shù)厝瞬豢杀苊獾匕l(fā)生了沖突、爭(zhēng)斗，客家人也能夠不計(jì)前嫌，爭(zhēng)取雙方盡快和解。如廣西貴縣的“土”、“客”在經(jīng)歷咸豐年間大規(guī)模的“土來械斗”后，馬上訂立了《來土既合定章》，追溯“械斗頻年，既田地之多荒，并行人之絕跡”的可怕惡果，決定“以前互相仇殺，并搶掠牛馬及焚毀房屋各件，兩造概行解釋，罔念前仇?！?sup>[24]

正是由于客家人重視鄰里秩序的和諧，客家才能夠在保存好自我文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化互動(dòng)，尊重他族文化，吸收他族文化，同時(shí)秉承“和為貴”的原則，積極構(gòu)建一個(gè)和諧的族際關(guān)系。