（一）族內(nèi)平等友愛(ài)

一千多年前客家先民因戰(zhàn)亂或迫于生計(jì)，舉家從中原往南遷徙又流徙它地。他們聚族而居，同樓共住，以血緣為紐帶組成大家庭。同族人尊重彼此，相互包容，相互照顧，平等相待，和睦相處，不分你我，共同發(fā)展。圍屋不僅是一個(gè)平等相處的大家庭，還是一個(gè)平等友愛(ài)的小社會(huì)。為了防御盜匪與外族欺凌，圍屋基本上都有很強(qiáng)的防御功能、強(qiáng)勁的應(yīng)急體系。在遇到盜匪入侵或外族騷擾，樓內(nèi)有足夠的柴、米、水、菜等，生活資料完全自給自足，不出門(mén)照樣可以生活，圍屋內(nèi)的幾百號(hào)人構(gòu)成一個(gè)小社會(huì)，齊心協(xié)力，共對(duì)外患。

長(zhǎng)期的移居生活，使客家人養(yǎng)成一種不卑不亢，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，平等待人的傳統(tǒng)精神。因?yàn)樵谔与y的時(shí)候，無(wú)論昔日在故鄉(xiāng)時(shí)如何富貴或何等貧賤，“同是天涯淪落人”，大家都一樣了，沒(méi)有你看不起我，我瞧不起你的情形，而且大家也都因此知道，不互相團(tuán)結(jié)，互相幫助，就不能共同渡過(guò)難關(guān)。所以養(yǎng)成了人人平等，守望相助的精神，形成了每個(gè)客家人彼此像兄弟姊妹一樣友愛(ài)的傳統(tǒng)。客家人在農(nóng)忙時(shí)，家里人手不夠，不去“雇請(qǐng)”工人，只找左鄰右舍，他們就來(lái)“幫工”?！皫凸ぁ币步小皳Q工”，這是基于客家人傳統(tǒng)的平等精神。他們認(rèn)為你來(lái)替我做工，不是我用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，而是你發(fā)揮友愛(ài)精神來(lái)給我?guī)兔Φ摹，F(xiàn)在廣西陸川、博白等地方的客家人農(nóng)忙、婚喪嫁娶等大事的操辦，他們總是互相幫忙的。那一座座工程艱巨而浩大無(wú)比的客家土樓、圍屋，正是客家人的團(tuán)結(jié)創(chuàng)業(yè)的結(jié)晶。四圓同心、三圓同心的樓房，正體現(xiàn)了客家人同心同德，同甘共苦，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神。

“自家人”的普遍認(rèn)同，促進(jìn)了客家族內(nèi)的交融和發(fā)展，對(duì)客家社會(huì)的和諧起到了明顯的作用。在廣西陸川縣《周氏孟九支譜·族訓(xùn)》中，對(duì)子孫后代有如下要求：“倡平等互助、互相提攜……”陸川的啟氏之族，族約也有重生產(chǎn)發(fā)展，講平等互助的條文。在廣西博白縣，這一特征的表現(xiàn)更為明顯，只要步入博白客家地區(qū)，無(wú)論是在村鎮(zhèn)還是邊遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)，哪怕你平時(shí)不會(huì)喝酒，在宴席上，在他們熱情、豪爽的勸飲下，你也不得不喝上一盅。當(dāng)然，這不僅表現(xiàn)在宴席上，平時(shí)你若有什么困難，他們都會(huì)熱情地伸出援助之手，千方百計(jì)，竭盡全力去幫忙。中國(guó)駐泰國(guó)大使張九桓，出生于博白縣龍?zhí)舵?zhèn)田面村中山隊(duì)的一個(gè)農(nóng)民家庭。初中三年正好碰上我國(guó)三年困難時(shí)期，家里貧困，交不起伙食費(fèi)，只能靠老師、同學(xué)、親戚、朋友的接濟(jì)。在大家的支持和幫助下，他最終考取了北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)。凡此，說(shuō)明了客家人平等友愛(ài)、互助互惠的精神傳統(tǒng)。他們重感情，重義氣，鄙視那種斤斤計(jì)較的思想和行為。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓叮踔敛幌闵仙砑倚悦?，情義之重，令人感佩。正因?yàn)槿绱?，客家人比較容易獲得他人的認(rèn)可和信任，進(jìn)而與他人打成一片，結(jié)成良好的人際關(guān)系，共同發(fā)展。

從共和國(guó)十大元帥之首朱德總司令身上也不難發(fā)現(xiàn)客家人平等友愛(ài)的精神。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨“圍剿”、“進(jìn)剿”紅軍的同時(shí)，還對(duì)井岡山地區(qū)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)封鎖，以使紅軍斷糧斷鹽，企圖把紅軍困死在井岡山上。為了粉碎敵人的圍攻，紅軍需要儲(chǔ)備大量的糧食。朱德當(dāng)時(shí)作為紅軍軍長(zhǎng)，在指揮部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的同時(shí)，還親自下山去挑糧食，他絲毫沒(méi)有因?yàn)樽约菏穷I(lǐng)導(dǎo)人而擺起架子。他用兵如神，愛(ài)兵如子，體恤部下，和戰(zhàn)友們建立起深厚的手足情，正是客家人平等友愛(ài)每一個(gè)人的人格魅力體現(xiàn)。

客家人能共同營(yíng)造平等相待，互相幫助，濟(jì)困救貧，友愛(ài)族人的溫馨氛圍，客家人的“蒸嘗”機(jī)制不可忽視。蒸嘗是秋冬祭祀名，蒸嘗收入來(lái)源于族人量力捐助，或由族人按房派捐，或有族人違背族規(guī)罰款提供，還有絕戶(hù)所遺財(cái)產(chǎn)撥入等。蒸嘗的支出由族內(nèi)分配，除了祭祀、辦學(xué)、興修祠堂，還用于扶困濟(jì)弱，使失去生活依靠的弱者（鰥夫、寡婦、孤老、殘疾者等）和貧者，有賴(lài)于“自家人”的接濟(jì)，日有所食，歲有所依，嫁娶、喪葬得到幫助，這就減小了家庭間的貧富差距，保持“自家人”生活的基本平等。據(jù)柳城縣大埔鎮(zhèn)客家李樹(shù)璋長(zhǎng)者介紹，他們有族規(guī)規(guī)定：祠堂蒸嘗對(duì)族中孤寡老弱者養(yǎng)老和送終的有“長(zhǎng)春嘗田”，對(duì)年節(jié)祭祀祖宗的有“敬宗嘗田”，有幫助貧困族人殯葬親人的“老人費(fèi)”，還有幫助族內(nèi)貧困男丁成親的“老婆費(fèi)”。可以說(shuō)，蒸嘗機(jī)制對(duì)客家社會(huì)內(nèi)部穩(wěn)定所起的作用，不僅顯現(xiàn)在物質(zhì)上，還顯現(xiàn)在精神上，使人人的物質(zhì)需求得到基本滿足，精神得到愉悅。蒸嘗機(jī)制是保持“自家人”大家庭平等和諧的理想選擇，也是維系客家小社會(huì)友愛(ài)溫馨的有效手段。