第九章　珞巴族的族際交往

珞巴族由于常年生活在深山峽谷中，交通不便，因此與外部聯(lián)系很少，甚至本民族內(nèi)部的各部落之間聯(lián)系也極為困難，這種封閉的環(huán)境，極大地影響著珞巴族文化的發(fā)展，但也是因?yàn)檫@種封閉性使得其文化保留了更多傳統(tǒng)的色彩。珞巴族、藏族和門巴族都有豐富的神話傳說。在祖先神話傳說中，有許多神話直接或間接反映了藏、門巴、珞巴族祖先的同宗同源，為我們深入探究藏、門巴、珞巴族遠(yuǎn)古歷史關(guān)系提供了重要線索。

珞巴族同藏族最初發(fā)生交往和聯(lián)系都是從經(jīng)濟(jì)活動開始的。珞巴族、門巴族和藏族居住地的氣候迥異，物產(chǎn)有別，經(jīng)濟(jì)類型不同，在經(jīng)濟(jì)生活中存在著很大的互補(bǔ)性。這種經(jīng)濟(jì)上互通的交往活動是藏、門巴、珞巴等民族發(fā)展的需要，并形成了藏、門巴、珞巴族人民之間互相依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和密切往來的友好聯(lián)系，也為藏、門巴、珞巴族之間進(jìn)行大規(guī)模的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流奠定了基礎(chǔ)。

珞巴族和藏族、門巴族的交往和聯(lián)系不僅反映在神話傳說中，在考古發(fā)現(xiàn)和藏文史籍中也有反映和記載。1973年以來，我國民族研究工作者在珞巴族先民長期居住的上珞渝地區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了大量的原始磨制石器，為研究珞巴族族源、文化及珞巴族同藏族的文化交流提供了實(shí)物證據(jù)。西藏墨脫古稱白馬崗，屬上珞渝地區(qū)，是過去珞巴族重要的居住地，我國民族研究工作者已在墨脫采集到了大量新石器時代遺物。目前在珞巴族地區(qū)發(fā)現(xiàn)的石器，與西藏其他地區(qū)采集的同類石器比較，特別是同林芝地區(qū)的遺址發(fā)現(xiàn)的石器相比，它們在制作方法、形態(tài)和風(fēng)格上是一致的，這反映出它們同屬于一個文化系統(tǒng)?？脊刨Y料顯示，在石器時代時，珞巴族與藏族間就有了密切的文化交往，他們一起創(chuàng)造了喜馬拉雅地區(qū)的遠(yuǎn)古文明。