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        南京市夫子廟小學:孔子文化的傳承與弘揚,區(qū)域文化的新地標

        時間:2023-09-15 人際關系 版權反饋
        【摘要】:秦淮的區(qū)域文化為這一發(fā)展目標提供了可能。而區(qū)域文化紛繁復雜,學校對文化的傳承與創(chuàng)新功能決定了學校應當占據(jù)區(qū)域文化的制高點。2008年,南京市夫子廟小學承擔的全國教育科學“十一五”規(guī)劃2007年度教育部重點課題《傳承孔子教育思想:深化小學素質教育的校本研究》開題,進一步推進了對夫子文化的傳承與發(fā)揚。秦淮花燈,這一優(yōu)秀的文化遺產,被武小所繼承和發(fā)揚,成為了武小辦學的一大特色,也讓武小為區(qū)域文化的發(fā)揚做出了貢獻。

        如果說教育是一個坐標系的話,那么,教育質量代表的是教育的效度,而學校文化則代表教育的高度。從這個意義上說,一個不重視文化建設的學校,注定是一所沒有高度的學校。對于秦淮教育,區(qū)位和生源均不占優(yōu)勢,這樣的背景下教育怎么發(fā)展?我們認識到,靠文化。秦淮的區(qū)域文化為這一發(fā)展目標提供了可能。

        秦淮地區(qū)優(yōu)秀而久遠的區(qū)域文化,為我區(qū)學校的特色發(fā)展提供了豐厚的文化土壤,支持各校不斷地豐富自己的文化內涵,打造屬于自己的教育品牌。任何一所學校都具有自身不同的特征和特質,這就體現(xiàn)出一所學校的學校文化。學校作為文化傳承的主陣地,它所體現(xiàn)出的學校文化應該是能體現(xiàn)所在地區(qū)的區(qū)域文化的。而區(qū)域文化紛繁復雜,學校對文化的傳承與創(chuàng)新功能決定了學校應當占據(jù)區(qū)域文化的制高點。因此,我區(qū)致力于打造具有區(qū)域代表性的學校文化,把學校建成區(qū)域文化的新地標。

        然而,學校文化是學校發(fā)展中的一種自然生成,而不是外界的硬性植入。其形態(tài)可能多種多樣,然而其內涵是思想,注定文化建設是一個長期的艱苦探索與思考的過程。秦淮教育通過多年的實踐和研究,充分認識到,學校文化所涵蓋的內涵豐富,打造出了一批具有區(qū)域文化特色的品牌學校、名學校,使秦淮的教育品牌化、特色化,同時也使秦淮的區(qū)域文化得到不斷地傳承和弘揚。

        如今的秦淮教育,呈現(xiàn)出了百花齊放,百家爭鳴的特色學校文化,這些學校準確把握住了自身學校所在區(qū)域的區(qū)域文化特點,開發(fā)了富有區(qū)域特色的校本課程,形成了鮮明的辦學特色。

        (一) 夫子廟小學:將夫子文化發(fā)揚光大

        南京市夫子廟小學始建于1907年,1958年在現(xiàn)址上復建,該校是南京市最早的重點小學之一。學校秉承孔子教育思想,堅持以科研為先導,探索素質教育的校本模式,不斷地將夫子文化發(fā)揚光大。

        夫子廟小學創(chuàng)立之初,時值“廢科舉,辦新學”,學校就夫子廟學宮建校,是中國最早興辦的新式學校之一,是全國惟一一個以“夫子”命名的小學,至今度過了100年的風雨歷程。1956年,因辦人民游樂場學校遷址。夫子廟小學秉承偉大教育家孔子的教育思想,在弘揚儒家文化和教育思想精華的同時,還在教育思想、教育內容、教育方法、學習方法、教育環(huán)境等方面的研究上取得了突破和進展,學校編輯出版了專著《孔子教育智慧踐行錄》和校本教材《星星論語》。

        走進今天的夫子廟小學,首先引入眼簾的就是一尊孔子像,再現(xiàn)著孔夫子教誨學生的場景,深深感染著每一個個在這里教書育人的教育者和孜孜求學的學生們。在這“青磚小瓦馬頭墻,回廊掛落花格窗”的仿明清式風格的校園里,還可以看到有孔子語錄墻、孔子故事浮雕、校歌墻等。夫子文化滲透進校園的每一個角落。

        2008年,南京市夫子廟小學承擔的全國教育科學“十一五”規(guī)劃2007年度教育部重點課題《傳承孔子教育思想:深化小學素質教育的校本研究》開題,進一步推進了對夫子文化的傳承與發(fā)揚。

        如今,夫小的環(huán)境建設、學生培養(yǎng)、教師發(fā)展、校本課程和學校管理,隨時隨處閃現(xiàn)著孔子文化的灼灼光華,給人文化的美感。讓人們提起夫小就想到孔子,提起孔子就想到夫小,夫小真正成為了孔子教育思想的踐行者,孔子文化的傳承者。

        (二) 鳳游寺小學:新鳳凰臺文化今勝夕

        有這樣一個動人的傳說,很久很久以前,南京城的西南端有一座小山。宋朝元嘉十六年,有三只美麗的大鳥翔集山間,它們有五彩的羽毛,形狀有如孔雀,美麗極了。它們在一塊起舞,一起歌唱,動聽的聲音吸引了無數(shù)的鳥兒前來附和,也吸引了人們的目光。于是人們給這些美麗的鳥兒起了一個神秘而動聽的名字:鳳凰。并且筑臺于小山之上,這座小山就叫做鳳凰山,這座臺就稱作鳳凰臺。唐代大詩人李白游金陵時曾留下“鳳凰臺上鳳凰游”的千古不朽詩句,詩中的“古鳳凰臺”就在秦淮區(qū)鳳游寺小學所處的城南花露崗上。今天的鳳游寺小學,是一所以“鳳凰臺文化”為學校文化的特色小班化學校。走進學校,就立刻能感受到傳統(tǒng)文化的氣息。

        “鳳字銘”石碑,展示了幾十個不同字體不同時代書法家所書寫的“鳳”字,讓他們欣賞古今書法家的書法,激勵他們效法古今楷模,倡導兼收并蓄的學習思想,鼓勵他們“勵志奮飛”。文化墻,展示了鳳凰臺的建臺歷史,以及歷史上跟鳳凰臺有關的著名人物、詩詞、……每當徜徉在文化墻邊,你就仿佛走進了鳳凰臺悠久的歷史長河,讓人流連忘返。

        學校還開展了“尋蹤鳳凰臺”系列主題活動,組織學生發(fā)掘和考證鳳凰臺的歷史和遺存。在此基礎上,學校開發(fā)了《千年百尺鳳凰臺》校本課程,開展了多元智能特色活動,創(chuàng)辦了《鳳鳴》雜志……在這樣一所充滿人文氣息和文化底蘊的校園里,你看到的,聽到的,聞到的都是歷史的魅力。遺失多年的鳳凰臺又煥發(fā)新的青春,新鳳凰臺文化正在不斷被師生們傳承著,發(fā)揚著。

        (三) 武定新村小學:傳承秦淮民間藝術文化

        武定新村小學從“人文秦淮,文化秦淮”出發(fā),抓住秦淮特色,選擇了融匯文化、藝術、科技、歷史、民俗等因素的秦淮花燈,開展做花燈、學知識的“花燈教育”,建立一個秦淮獨有、世界唯一的秦淮花燈歷史展覽館,形成以花燈為主干,以民族民間文體活動為輻射枝葉,完成學校文化主體建設。在花燈課程實踐中,武小突破了傳統(tǒng)教學的限制,開創(chuàng)獨一無二的以花燈為切入口的多角度教學系統(tǒng)化課程。在這樣獨特“花燈教育”中,花燈館為實物課程;介紹秦淮花燈的歷史錄像為電子課程;《我愛家鄉(xiāng)的秦淮花燈》為讀本的文本課程。秦淮花燈,這一優(yōu)秀的文化遺產,被武小所繼承和發(fā)揚,成為了武小辦學的一大特色,也讓武小為區(qū)域文化的發(fā)揚做出了貢獻。

        一年前,武定新村小學專門聘請花燈藝人顧業(yè)廣為學校兼職老師,專設花燈課,教授制作飛機燈、荷花燈等傳統(tǒng)花燈。武小的花燈制作室就是一個小型花燈會,邊上懸掛著的花燈上十二生肖惟妙惟肖,秦淮花燈的古詩匾額韻味十足,孩子們制作的一只只飛機燈、兔子燈、金蟾燈在天花板下?lián)u曳,制作桌上是他們剛剛做完的成品。方校長介紹,學校兩星期內開設兩節(jié)花燈制作課,學生們興致十足,領悟力強,學得快。

        先把竹子劈開成細長條,再熟練地將竹子定型;把紙片擠壓出紋路,再用糨糊一層層黏好……一年的花燈教育幾乎讓武小中高年級學生都成了做花燈的小能手,而武小低年級的學生們則辦了很多漂亮的花燈報?,F(xiàn)如今,花燈教育已融入武小的日常教學課程,武小秦淮花燈制作大賽的前十名學生的合影、“花燈狀元”、“花燈榜眼”、“花燈探花”們的照片和作品讓同學們羨慕不已。

        (四) 考棚小學:學習偉人精神,弘揚翔宇文化

        跨進百年老??寂镄W的大門,就會看到敬愛的周總理的銅像,讓人肅然起敬??夹∽?976年以來堅持開展學習偉人周恩來活動,教育內容、形式在不斷地發(fā)展、完善。創(chuàng)建全國小學中第一個“周恩來班”、樹立全國校園內第一座周恩來青少年時期銅像、構建“翔宇”學校文化,逐步形成了自己的特色。周恩來總理是中華民族傳統(tǒng)美德集大成者,他沒有一個兒女,可得到他關愛的人又何止千千萬萬,作為仁愛智者,周恩來令世人敬仰,更是當代學生的學習典范。如今的考小人,在周總理偉大品質的指引下,不斷開拓創(chuàng)新,豐富“翔宇”文化的內涵,成為區(qū)域文化的優(yōu)秀代表。

        考證考棚小學的歷史,已有悠悠百年。下關考棚西端是坐北朝南建于南宋淳熙三年(1176年)的道明書院,1901年廢科舉、興學堂,在此辦起學塾,設館授徒。1905年改為程子祠學堂,考棚小學的百年滄桑即始于此??寂镄W先后出過很多文藝界、學界、商界、政界、體育界的知名校友:著名表演藝術家游本昌、南京越劇團國家一級演員、“飛天獎”獲得者袁小云、南京大學教授伍貽業(yè)、ANA微電子有限公司總經理蔡世俊、國家擊劍隊教練王海濱等等。

        “學偉人風范,育桃李芬芳”。弘揚偉人周恩來精神,是考棚小學的校園文化內涵。多年來,學校以周恩來“為中華之崛起而讀書”的至理名言為校訓,始終堅持開展“緬懷周爺爺,做‘四有’新人”的主題教育活動。每年的1月8日是學校的“學周”活動日,在這一天,考棚小學的學生都要到梅園新村紀念館去開展緬懷周總理的活動,這項活動始于1976年,30年來從未間斷。1997年考棚小學成立了全國第一家“周恩來班”,當時的國家總理李鵬親自為“周恩來班”提寫班名。學校從“學周”活動開始,深入挖掘周恩來“為中華之崛起而努力讀書”的精神內涵,形成了一種獨特而濃厚的“翔宇”文化氛圍??寂镄W在校園里樹立了青少年時期的周恩來銅像,孩子們每天進校園,戴紅領巾的向銅像敬禮、沒戴紅領巾的向銅像鞠躬,通過這個舉動,讓孩子們明白:在學校就要像周恩來那樣,為中華之崛起而好好讀書。離校時全校學生在周恩來銅像前集合,集體敬禮后,排隊離開,喻意,離開學校也要牢記周總理的囑托,做個好孩子。

        (五) 小西湖小學:“普育精神”照亮每個孩子的心田

        悠悠秦淮,街巷深深——這是一幅古樸的生活畫卷。坐落于此的,是一所安靜的百年老校:小西湖小學。這所沉穩(wěn)低調的老校,永遠銘記著自己的辦學宗旨:普育。

        秉承傳統(tǒng)精神,堅持“普育”理念。這所老校用這種最樸實的情懷,執(zhí)著堅守了170年,塑造了中式教育的時代傳奇。如今,它已演化為一種深刻的教育價值觀:給每一個孩子公平的受教育機會。

        堅持普及教育理念,傳遞中式教學情感,這不僅僅是湖小一個半世紀教育思想的傳達,更是一種無形情感的繼承。為每一個孩子教學,給每一個學生公平的受教育機會?!捌战烫谩钡拇壬票驹呛〉木裰е?。

        斗轉星移,在今天的小西湖小學橙色教學樓上,雕刻著“團結、勤奮、開拓、求實”八個大字。秉著“普育”的精神,這所百年老校,開始思考如何給孩子們進行最完整、最扎實的基礎教育。民主、責任、道德……無數(shù)個社會概念,正在被更廣泛地引入到日常教學中。

        此外,還有秦淮實驗小學的“和諧教育”,七橋小學的“公民教育”……每一所學校都流淌著秦淮文化的活水,每一所學校都綻放著獨具特色的文化奇葩,每一所學校都昭示著秦淮教育的美好明天。這一所所獨具文化特色的學校,如同一顆顆璀璨的明珠,點亮了秦淮教育的星空,又各自成為所在區(qū)域的文化新地標。

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