當(dāng)代中國青年發(fā)展及青年研究學(xué)科建設(shè)^[1]

一、研究中國青年問題的宏觀背景

經(jīng)過37年改革開放，中國開始進入“發(fā)展型社會”新階段。生存型問題減少，發(fā)展型問題凸顯。如果說，30年前大陸早期的粗放改革，主要是給舊體制“捅婁子”，那么，后繼的精細(xì)化改革，則主要是給新體制補漏洞。從破壞舊的到完善新的，這是一個漸進過程?？梢哉f，當(dāng)前中國改革已緩慢進入規(guī)則化、程序化、正常化過程。

從宏觀面來看，盡管當(dāng)前中國同樣面臨世界金融危機的考驗，但支持中國經(jīng)濟增長的基本面因素沒有改變：（一）中國現(xiàn)代化處于起飛階段，強大慣性支撐著中國未來長期增長；中國還正處于工業(yè)化中期，還有很強的增長動力、潛力；（二）城市化、新農(nóng)村建設(shè)需要國家巨大投入；（三）國內(nèi)有著巨大消費市場與消費潛力；（四）經(jīng)過百年屈辱和“文革”，整個民族人心思定、人心思富；老百姓對國家有信心；支持國家政府對經(jīng)濟巨大投入熱情比西方高，因為它能極大提升國家實力形象，給自己生活帶來切實改變，所以“以黨領(lǐng)政”“舉國模式”、政府主導(dǎo)發(fā)展市場經(jīng)濟模式等易被百姓接受。

毫無疑義，人類正進入高風(fēng)險時代。但是不管面臨多少危機、挑戰(zhàn)，人類社會正生活在千年以來最幸福的時代。伴隨抗菌素及各種發(fā)明，現(xiàn)代人能得到先進醫(yī)學(xué)技術(shù)治療，壽命越來越長；生活在各種現(xiàn)代化電器、干凈飲用水、食品和舒適房屋的包圍中；幾十年已經(jīng)沒有世界戰(zhàn)爭、大規(guī)模瘟疫流行；世界日益進入一個“全球合作”時代。誰也缺少不了誰。

未來中國面臨三大挑戰(zhàn)：（一）工業(yè)化飛速增長，帶來的對制度建設(shè)的挑戰(zhàn)；（二）人口老齡化與獨生子女社會到來的巨大挑戰(zhàn)；（三）需要面對人民日益增長的期望所帶來的挑戰(zhàn)。隨著因特網(wǎng)普及，尤其是青年一代對世界了解越來越多，個人成就越來越大，人們傾向于提出更多的要求，政府需要不斷地作出回應(yīng)，以維護社會穩(wěn)定，這是未來最大的一項挑戰(zhàn)。

二、如何評價當(dāng)代中國青年？

伴隨“改革開放后出生一代”（又被稱之為“中國嬰兒潮一代”）全面進入社會，一個“青年社會”已經(jīng)來臨。無疑，“改革開放后出生一代”將成為推動中國現(xiàn)代化與民主政治的主要力量。越來越多的人開始關(guān)注“應(yīng)該如何評價改革開放后出生的一代”？目前，大陸“文革”后出生的青少年大約有3億多人。從經(jīng)驗事實出發(fā)，我們可感受到一個獨生子女時代的來臨。我們要認(rèn)清這一代青年的思想特點，應(yīng)把“80后”“90后”放到歷史與時代結(jié)合的坐標(biāo)系上加以評判。

作為改革開放后出生的一代，“80后”“90后”成長在一個社會加速發(fā)展的時代，基本上沒有經(jīng)歷過危機和災(zāi)難。他們對社會看法、對未來估計比上一輩人樂觀。他們是在市場經(jīng)濟中長大的，自懂事起，就生活在一個自費上學(xué)、自主擇業(yè)、自己奮斗的社會。他們擺脫了舊體制的束縛，獲得了自由發(fā)展的空間，卻要承受謀生、就業(yè)的風(fēng)險與壓力。

作為生長在一個越來越開放、自由的經(jīng)濟社會里的新一代，“80后”“90后”的生活方式、思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)趣味、價值追求、時空觀念，與前幾代人明顯不同。他們更多地采用生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)看待問題，更多地采用市場標(biāo)準(zhǔn)去評價人，更多采用與國際接軌的標(biāo)準(zhǔn)去審視周圍事情。同時，他們又開始接受“后物質(zhì)主義”價值觀（自我實現(xiàn)、提高生活質(zhì)量、表達自由等）。

以獨生子女為主體的當(dāng)代青年與前幾代青年所不同的鮮明特征是：思想活躍，擁護改革開放，追求成功與富裕，同時也相對講究個人感受與自我快樂，不太在乎別人的看法。在我看來，改革開放后出生的一代價值觀念已發(fā)生了深刻變化，而這種變化是與當(dāng)代中國經(jīng)濟水平發(fā)展相適應(yīng)、與改革開放與社會發(fā)展總體上相適應(yīng)；青年作為天然擁護社會變革的力量，其健康成長與發(fā)展，有賴于社會文化的合理進步與發(fā)展，青年發(fā)展中的確經(jīng)常存在或出現(xiàn)一些問題，但并不能據(jù)此否定青年發(fā)展的合理性和進步性。

我們不能再用舊尺度來量度他們的行為規(guī)矩，不能用舊眼光看待他們的生活方式。青年發(fā)展水平既代表社會的未來發(fā)展，更代表著社會進步價值的現(xiàn)實落腳點。青年發(fā)展和選擇能力是在不斷審察自己和投身于改革的社會實踐中獲得的。因此，社會文化的發(fā)展、成熟程度多少決定了青年文化的發(fā)展、成熟水平。筆者對中國青年新一代持樂觀態(tài)度的基本理由是：社會越來越開放，經(jīng)濟越來越發(fā)達，中國的發(fā)展也越來越符合百姓的愿景，那么象征未來的當(dāng)代青年怎么可能反而成為沒有理想和信仰的一代？青年一代身上顯現(xiàn)出的許多新的特質(zhì)，說到底是由反映了社會進步的發(fā)展環(huán)境所決定的。如果堅持用社會發(fā)展的指標(biāo)和要求作為評價標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就應(yīng)該用發(fā)展的眼光、以一種與時俱進的姿態(tài)去觀察他們。

同時，也要正視青年群體發(fā)展進程中的不確定性和非均衡性。由于青年特有的年齡階段生理特點，相比于中年和鶴發(fā)老年，青年是氣血直涌的一代，易沖動、情緒化、行為偏激等在所難免。當(dāng)前，我們更需一種深層的愛國主義情感，一種居安思危、理性務(wù)實的精神。青年一代應(yīng)多考慮如何從前輩手中接過改革開放37年的心血成果，如何帶動整個國家以年輕的姿態(tài)邁好實現(xiàn)現(xiàn)代化的每一步，如何以自己的青春和智慧“反哺”社會和諧進步。

當(dāng)前，青年發(fā)展和青年問題日益成為一個社會、一個領(lǐng)域和一個城市發(fā)展的重大課題。作為一種社會承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的代群，青年的發(fā)展程度是衡量一個社會發(fā)展程度的重要指標(biāo)。從世代傳遞的角度看，一代總要勝過一代。同時，在向青年人學(xué)習(xí)的同時，學(xué)校、社會不能放棄對青年的正確引導(dǎo)。對包括“后一代”在內(nèi)的新一代青年的評價與引導(dǎo)，要有全新的理念和全新的方法。最重要的是我們不能再把青年僅僅視作被教育的對象，而應(yīng)充分肯定青年的歷史作用；同樣，在指出青年身上不足、引導(dǎo)他們的同時，我們又要努力改造完善社會環(huán)境本身。

三、37年來中國青年研究機構(gòu)與青年研究演進

每一個學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，離不開一大批專業(yè)學(xué)者們的共同協(xié)作與努力。經(jīng)過30多年的培養(yǎng)與發(fā)展，中國大陸已形成一批專門研究青年的學(xué)術(shù)機構(gòu)、學(xué)術(shù)隊伍。目前，中國大陸專業(yè)的青年研究機構(gòu)分為三個部分：一是共青團系統(tǒng)，如中國青年政治學(xué)院、中國青少年研究中心、地方各團省委或省團校下設(shè)的青少年研究所（中心），甚至于市一級的青少年研究所（中心），主要進行青年工作研究。二是社會科學(xué)院序列中的青少年研究所。如中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所青少年研究室；上海社會科學(xué)院青少年研究所；廣西壯族自治區(qū)社科院青少年研究所等，主要從事學(xué)術(shù)、決策咨詢研究。三是高校中的青少年研究中心，如復(fù)旦大學(xué)大學(xué)生研究中心，河南師范大學(xué)青少年問題研究中心等。

當(dāng)代大陸青年研究具有代表性的刊物主要有：《青年研究》（中國社科院）、《當(dāng)代青年研究》（上海社科院青少所）、《中國青年研究》（中國青少年研究中心），《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》（中國青年政治學(xué)院）、《青年探索》（廣州市青少所）等。此外，各省市青年干部學(xué)院也大多有自己的學(xué)報：如《山東青年干部學(xué)院學(xué)報》《當(dāng)代青少年研究》《廣西青年干部學(xué)院學(xué)報》《廣東青年干部學(xué)院學(xué)報》《河北青年干部學(xué)院學(xué)報》《遼寧青年管理干部學(xué)院學(xué)報》《浙江青年專修學(xué)院學(xué)報》《北京青年干部學(xué)院學(xué)報》等。

當(dāng)代中國青年研究，自改革開放30多年來，其研究演進脈絡(luò)大致可以劃分為以下三個階段：

（一）20世紀(jì)80年代：青年研究的誕生與興旺期。20世紀(jì)80年代初中國社科院青少年研究所的成立，是我國青年研究在新時期迅速崛起的一個重要標(biāo)志。就當(dāng)時的社會背景而言，主要有三大因素推動了青年研究在短期內(nèi)形成了火熱的局面：其一，“文革”結(jié)束，改革開放。這為整個社會帶來了思想解放，也使青年群體的各種思潮和爭論相繼涌現(xiàn)（如“潘曉討論”），為青年研究提供了有利的社會大背景。其二，青年問題突出并引起國家和社會層面的關(guān)注。因為當(dāng)時的青年正處在反思“文革”、迎接開放的徘徊與興奮期，思想活躍、情緒激蕩，青年與官方意識形態(tài)之間的對立和反叛情緒逐漸呈現(xiàn)，所以青年問題逐漸成為社會的焦點問題。其三，各級團校的恢復(fù)和團校建設(shè)正規(guī)化目標(biāo)的提出。在這個時期，許多青少年研究機構(gòu)相繼成立，官方的支持給青年研究在學(xué)術(shù)界的合法化以及主流化奠定了很好的基礎(chǔ)。因此，就當(dāng)時的青年特點而言，主要有四個特點：其一，研究取向側(cè)重政策性研究，帶有很強的政治色彩，其宗旨是服務(wù)于青年工作和意識形態(tài)教育。其二，研究人員主要來自從事思想教育和青年工作的團的系統(tǒng)。其三，研究范式主要是治療和拯救型的，因為當(dāng)時的青年被視為是處在苦悶和困惑之中、具有反叛精神、容易犯錯誤的“問題群體”。青年研究就是要通過對這個問題群體的調(diào)查、了解，更好地教育和引導(dǎo)他們，避免他們走上邪路。其四，研究成果多，以“青年××學(xué)”或“XX青年學(xué)”命名的著述不斷問世，并創(chuàng)辦了《青年學(xué)研究》《青年探索》《青年學(xué)報》等青年研究刊物?？偠灾?，20世紀(jì)80年代是青年研究的“激情年代”，整體上呈現(xiàn)出“轟轟烈烈”“建號立派”的熱鬧景象，創(chuàng)造了一定的社會氛圍，聚集了一批研究力量，逐漸形成了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)共同體，觸及了學(xué)科發(fā)展問題，為后來的青年研究奠定了一定的基礎(chǔ)；但也表現(xiàn)出學(xué)術(shù)含量較低，意識形態(tài)較濃的研究局限。

（二）20世紀(jì)90年代：青年研究相對冷靜或沉寂的時期。這一階段青年研究范圍日趨擴大、人員逐漸分化、機構(gòu)走向衰微。1990年代的一個明顯特點就是官方意識形態(tài)趨于保守、而經(jīng)濟領(lǐng)域趨于活躍，同時社會結(jié)構(gòu)的分化和不平等日趨嚴(yán)重，青年問題逐漸被融化到各種社會問題中，或者被越來越多的社會問題取而代之成為主流社會關(guān)注的焦點。因此，這一階段的青年研究呈現(xiàn)出以下特點：其一，研究取向上更加注重客觀、規(guī)范的學(xué)術(shù)取向，研究者站在更加宏觀和中肯的立場上看待青年與主流社會之間的關(guān)系。其二，研究隊伍出現(xiàn)分化，一方面隨著團校正規(guī)化發(fā)展的“夭折”，一些研究者相繼轉(zhuǎn)行；但同時隨著高校相關(guān)學(xué)科對青年研究的關(guān)注度逐步增強，一批受過良好學(xué)術(shù)訓(xùn)練的專業(yè)研究人員開始進入青年研究領(lǐng)域。其三，研究范式雖然從根本上并沒有多大改變，但看待青年的視角轉(zhuǎn)向更為客觀與尊重青年主體。青年被視為不僅有偏離主流的取向、而且還有被吸納進主流的取向，與青年文化相關(guān)的更多正面的東西被強調(diào)。其四，研究成果的學(xué)術(shù)質(zhì)量提升，涉及的內(nèi)容更加豐富、范圍更加廣大（如獨生子女、代溝、青年文化、青年價值觀、青少年政策等），大型綜合研究報告、地方的青少年白皮書等成果也愈益增多。但以“青年××學(xué)”命名的新作淡出視野。整體而言，這一階段的青年研究呈現(xiàn)出“過渡期”般的特點，進入到自身反思與靜修沉寂的時期，一方面在前期的研究積累上更趨于成熟與規(guī)范化，但也由于起步時缺乏基本的問題解構(gòu)、學(xué)術(shù)準(zhǔn)備和方法論自覺，所以在學(xué)術(shù)界陷入日趨邊緣化的尷尬境地^[2]。

（三）2000年以后：青年研究進入多元化和冷靜上升的時期。21世紀(jì)，信息化、全球化給中國社會、文化帶來了巨大變遷，身處其中的青少年在面臨更多選擇和自由的同時，也面臨著前所未有的文化逆境與生存壓力，因此青年問題已經(jīng)現(xiàn)實地構(gòu)成了社會問題的一部分，青年研究有著強勁的內(nèi)需拉動力量。就其特點而言，2000年以后的青年研究呈現(xiàn)出以下特點：其一，研究取向上更加注重學(xué)術(shù)規(guī)范，雖然至今還沒有完全擺脫初建時那種僵化的政治說教或者道德教化模式，但力圖建立起自己獨立的學(xué)術(shù)范式和傳統(tǒng)成為該領(lǐng)域的主流聲音。其二，研究人員的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和專業(yè)化程度不斷提高，隊伍中有心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科專長的碩士、博士等人員不斷壯大。其三，研究范式多元化。受過正規(guī)訓(xùn)練、具有專業(yè)背景的人員，開始運用自身的學(xué)科、業(yè)界規(guī)范作青少年研究。隨著現(xiàn)代文化中青年話語權(quán)的不斷增大，他們作為新思想、新時尚的有力傳播者地位和對社會的“反哺”作用，開始得到了主導(dǎo)社會更多認(rèn)可，這使青年研究本身呈現(xiàn)出更加多元、多樣的研究方法。其四，研究成果豐富，逐步影響公共政策。與20世紀(jì)90年代相比，青年研究在研究方法、學(xué)術(shù)規(guī)范得到了較大提升。概括而言，歷經(jīng)改革開發(fā)30年，中國青年研究開始進入一個新的歷史階段，正以一種積極、健康的正?；绞桨l(fā)展，處于一個可以稱作研究轉(zhuǎn)型時期——一種從“經(jīng)驗型”研究范式轉(zhuǎn)變到“專業(yè)化”研究范式時期。

四、當(dāng)代中國青年研究若干熱點

客觀地說，青年研究在大陸仍處在前學(xué)科階段，但仍作為“顯學(xué)”受到學(xué)界的關(guān)注。就當(dāng)前而言，中國青年研究值得深入的問題有：（一）進入婚育期第一代獨生子女的“獨生父母”問題；（二）青少年學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與青年就業(yè)壓力所帶來的社會后果；（三）大批“海歸”回國高潮的來臨及對未來社會的影響；（四）農(nóng)村留守兒童和第二代農(nóng)民工子女就學(xué)問題；（五）占城市青年一半人數(shù)之外來青年融入城市問題；（六）西方思潮及互聯(lián)網(wǎng)對青年影響及對策；（七）青年新一代價值觀及其未來走向；（八）和諧社會建設(shè)與青年領(lǐng)袖培養(yǎng)；（九）家庭教育、兒童同保護與社會政策；（十）開放環(huán)境與青少年性觀念性行為研究等。下面僅就當(dāng)前大陸青年研究界關(guān)注的若干熱點舉要簡介。

（一）青年就業(yè)和失業(yè)問題

在中國，就業(yè)問題已經(jīng)成為一個長期困擾我國的嚴(yán)重社會問題。從1978年到2012年，我國已經(jīng)經(jīng)歷了多次失業(yè)、就業(yè)困難高峰。1978年，城鎮(zhèn)失業(yè)人數(shù)為530萬人，失業(yè)率為5.3%；1979年上述同比分別是567.6萬人，5.4%；1980年541.5萬人，4.9%。之后1982年到2001年，中國城鎮(zhèn)失業(yè)率維持在3%左右。2002年始，城鎮(zhèn)失業(yè)率重新攀升至4%以上。2002～2012年，平均失業(yè)率為4.1%，2013年突破5.0%。^[3]

據(jù)中國國家統(tǒng)計局公開數(shù)據(jù)，中國2014年調(diào)查失業(yè)率在5.1%。據(jù)近年來發(fā)布的中國社科院藍皮書資料，中國城鎮(zhèn)實際失業(yè)率為7%～9%，已超過國際公認(rèn)的警戒線。如果將尚未進行失業(yè)登記的城鎮(zhèn)無業(yè)職工和大量的農(nóng)村剩余勞動力也計算在內(nèi)，那么我國的實際失業(yè)人員數(shù)量將更大，實際失業(yè)人數(shù)也更多。當(dāng)前，中國青年、大學(xué)生就業(yè)問題已引起中央政府的高度關(guān)注。因為，這是關(guān)注社會穩(wěn)定、關(guān)乎于未來中國可持續(xù)發(fā)展、關(guān)系到千家萬戶的重大民生問題。

（二）獨生子女與家庭教育問題

自1980年國家全面推行計劃生育政策以來，獨生子女總量、規(guī)模持續(xù)迅速增加。目前，我國0～18歲獨生子女總量在1.1億人左右。而20世紀(jì)80年代出生的第一代獨生子女，開始進入婚育期，以“00后”一代為主體的“獨二代”開始大量出生?？梢哉f中國大中城市，獨生子女社會已經(jīng)到來。獨生子女成為每一個家庭關(guān)注的焦點和重點。研究表明，環(huán)境變量是影響家庭教育質(zhì)量的重要因素。當(dāng)前我國家庭教育面臨的挑戰(zhàn)有：

獨生子女成為家庭生活的中心。目前，城市中小學(xué)生幾乎都是獨生子女。按照國外“智力匯合”理論，獨生子女比多子女家庭更易受到父母在經(jīng)濟、精力、時間上的投注與關(guān)愛。其有利條件是雙親和其他家庭成員對獨生子女傾注的感情和教育精力可達到最大的可能值；不利方面，這又容易造成雙親對于子女的過度關(guān)心、過高期望及以溺愛子女為特征的不良教育態(tài)度，反而不利于兒童的心智成熟與發(fā)展。

家庭中人際關(guān)系趨于簡單?，F(xiàn)代家庭中，由于祖輩到孫輩呈減數(shù)排列，傳統(tǒng)大家庭中那種復(fù)雜多角色的人際關(guān)系逐漸消失。家庭成員的相對減少，使家庭人際關(guān)系由復(fù)雜走向單純。這也使家庭成員在家庭生活中領(lǐng)會不到全部復(fù)雜的人際和交往關(guān)系，也就體驗不到傳統(tǒng)式家庭生活的社會經(jīng)驗。這會給家庭教育帶來較大影響。

中國父母育兒觀存在偏差。許多調(diào)查表明，中國父母的育兒觀念與西方國家明顯不同。西方國家父母育兒著眼于培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨立生存的能力?；谶@種觀念，西方國家的很多家庭十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量。因此，要從小就形成自立的意識和獨立生活的能力。與西方國家相比，中國大多數(shù)家庭父母往往著眼于孩子將來有出息、有個好職業(yè)、一生能在順境中度過?；谶@種企盼，多數(shù)家長認(rèn)為，父母對孩子的責(zé)任就是讓他們生活得好。孩子成長中能給他們多少幸福就給他們多少幸福。為此，在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，父母最關(guān)心的是孩子的智育。為使孩子學(xué)習(xí)好，能成龍成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨立生活能力、對未來社會的適應(yīng)能力以及公民意識等則很少考慮。

大眾傳媒迅猛發(fā)展對家庭教育帶來隱性沖擊。隨著電視、電話的普及，加之電腦大量涌入家庭以及信息高速公路的開通，社會影響進入家庭領(lǐng)域的途徑越來越多，周期越來越短。尤其是網(wǎng)絡(luò)上的各種信息給青少年的影響是具有顛覆性的。現(xiàn)代家庭如何調(diào)節(jié)和控制社會影響，如何行之有效地在教育子女方面實行家庭影響和社會影響的良性組合，是當(dāng)前家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)。

（三）關(guān)于“80后”現(xiàn)象

“80后”最早是對1980—1989年出生作家之稱呼，其后被廣泛應(yīng)用到其他領(lǐng)域。在人口社會學(xué)意義上泛指中國大陸20世紀(jì)80年代出生的一代人，目前約有1億多人?！?0后”成長的這20年，是中國經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展最快、社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速、人們思想觀念最為解放、價值觀也最為多元化的20年，這構(gòu)成了這一代成長和發(fā)展的社會大背景。因此，有人說“80后”是不可概括的一代。因此，對他們的稱呼只能以“80后”冠之。目前，國內(nèi)研究主要是圍繞“‘80后’為何如此倍受社會關(guān)注？”這一主線展開。主要從主體意識、價值取向、行為方式等視角來解讀和評價這一代，并由此形成三種比較主流的分析框架：

第一種觀點認(rèn)為，“80后”是自私、沒有責(zé)任感的一代，自我的一代（“M一代”）。^[4]缺失自主的主體意識，社會責(zé)任意識和積極向上的精神風(fēng)貌；與美國所謂“垮掉的一代”的青年相比，他們沒有反抗社會現(xiàn)狀、尋求精神突破創(chuàng)造的勇氣，只是一個沒有超越和理想追求、沒有批判意識的群體；審美觀和價值觀方面存在偏差，內(nèi)心隔閡、行動叛逆。

第二種觀點認(rèn)為，“80后”是優(yōu)點與缺點交織的一代。提出應(yīng)將“80后”置于歷史發(fā)展的坐標(biāo)上加以評價。“80后”是在市場經(jīng)濟已經(jīng)成為社會“常態(tài)”下的一種現(xiàn)象。前幾代人的奮斗為“80后”的出現(xiàn)準(zhǔn)備了歷史條件，而他們的出現(xiàn)則確實反映了市場經(jīng)濟環(huán)境下社會的一些重要特點。因此，既要關(guān)注他們身上的缺點，更要看到他們背負(fù)的壓力；既要看到他們身上的優(yōu)勢和強項，又要分清他們思想上的本質(zhì)和非本質(zhì)，主流和支流。

第三種觀點則認(rèn)為“80后”是“充滿希望的一代”。尤其是2008年拉薩“3·14事件”，奧運火炬境外傳遞等公共事件發(fā)生后，公眾和學(xué)界對“80后”的看法大大轉(zhuǎn)變，對“80后”作出許多積極、肯定的評價。如：勇于承擔(dān)社會責(zé)任，具有強烈的自信心和開放的寬容胸懷；他們身上體現(xiàn)出了大愛、大善與大勇，擁有前輩不曾有過的開放的陽光心態(tài)、面向世界的胸襟、整合吸收海量信息的能力，擁有天下各個角落的朋友。是“令人放心的一代”。

上述研究從不同側(cè)面加深了我們對“80后”的認(rèn)識，但卻忽略了這樣一個事實：“80后”不單是“嵌入式”地被歷史敘述和表達，他們自身與社會都處于不斷發(fā)展、演化過程之中，并互動影響建構(gòu)著，而且“80后”代際內(nèi)部也處于不斷分化之中。對“80后”作靜態(tài)、均質(zhì)的分析是不夠的，而應(yīng)以一種“長時段”（Long-term）、動態(tài)演化模型來對其進行解釋。

事實上，“80后”作為一種社會和文化現(xiàn)象，它既是一個經(jīng)驗事實，又是一個分析框架。作為中國改革開放后出生的新一代，他們快速成長歷程與社會結(jié)構(gòu)急劇變化是相輔相成的。只有將“80后”置于改革開放的時代大背景中，考察“80后”一代與社會變革之間波動、互相作用的影響關(guān)系，才能把握制度變革進程對“80后”究竟產(chǎn)生著怎樣的影響？當(dāng)前，“80后”一代已經(jīng)始為“獨二代”父母，開始全面進入主流社會，成為各行各業(yè)的生力軍。“80后”群體變化趨勢將對未來中國社會產(chǎn)生怎樣的變革后果？需要做更加深入、全面的實證研究。在此基礎(chǔ)上才有可能對“80后”群體特質(zhì)作出較為真實、合理的解釋。

（四）“流動兒童”與“留守兒童”教育

“流動人口子女”問題，當(dāng)前主要指“農(nóng)民工子弟”接受教育問題。而在人口流出較多的地區(qū)（尤其是中西部農(nóng)村地區(qū)），問題則表現(xiàn)為“留守兒童”教育問題。從數(shù)量上說，進城務(wù)工人員在城市子女的數(shù)目遠遠沒有在原籍子女的數(shù)目（“留守兒童”）多。根據(jù)教育部2014年數(shù)據(jù)，估計進城務(wù)工人員隨遷子女總量突破1000萬人。農(nóng)村留守兒童，則超過6000萬人。另外，目前中國大陸還有數(shù)十萬的“流浪兒童”。

“流動人口子女”問題是在我國城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)背景下、在人口流動潮流中出現(xiàn)的，當(dāng)今由于數(shù)量龐大，已經(jīng)成為一個社會問題?！傲鲃尤丝谧优眴栴}主要指兩個方面：一是接受和城市兒童同等待遇的義務(wù)教育問題；二是他們的融入城市問題。目前，主要還是解決“流動兒童”教育問題。

（五）青春期性問題

自從美國哈佛大學(xué)心理學(xué)教授艾瑞克遜在1950年提出“青春期的危機與轉(zhuǎn)機”理論。心理學(xué)一般認(rèn)同青春期是“危機與轉(zhuǎn)機”的關(guān)鍵時期。后來的美國社會學(xué)家哈維格斯特（Robert Havighurst）則強調(diào)，社會環(huán)境對個體的人發(fā)展的影響。人的發(fā)展實質(zhì)上是學(xué)習(xí)并完成社會所要求的各種任務(wù)的一個過程。每個階段都有相應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，如技能、知識、功能、態(tài)度等，每一階段發(fā)展任務(wù)的順利完成將會導(dǎo)致下一階段發(fā)展任務(wù)的順利完成，否則的話，將會導(dǎo)致下一階段發(fā)展任務(wù)的無法順利完成，導(dǎo)致社會的非難和個人發(fā)展的失敗。與之形成鮮明對立的觀點的是美國波士頓塔夫斯大學(xué)（TuftsUniversity）應(yīng)用發(fā)展心理學(xué)系的系主任理察勒納。他認(rèn)為大多數(shù)青少年能夠平安度過青春期，青春期作為“危機期”肇因于社會上對青春期廣泛的錯誤認(rèn)知。研究顯示，多數(shù)年輕人在青春期和父母的關(guān)系良好，從他們身上學(xué)到為人處世的態(tài)度和價值觀，并在青春期結(jié)束后，成為好公民。

近年來，關(guān)于青春期中青少年是處于心理沖突中，還是可以平穩(wěn)度過？開始成為中國青年心理學(xué)、青年社會學(xué)討論的焦點。雖然，眾所周知青春期是一個變化時期。青春期是少年身心變化最為迅速而明顯的時期，在這個時期，青少年從兒童的身體、外貌、行為模式、自我意識、交往與情緒特點、人生觀等，都脫離了兒童的特征而逐漸成熟起來，更為接近成人。這些迅速的變化，會使青少年產(chǎn)生困擾、自卑、不安、焦慮等心理衛(wèi)生問題，甚至產(chǎn)生不良行為。因此，青春期是一個既可以預(yù)測、又不可預(yù)測的時期。也就是說，在這個時期中，人從兒童向成人發(fā)展是可預(yù)測的，但是在發(fā)展過程中會出現(xiàn)什么情況或問題則不可預(yù)測。那么大多數(shù)青少年在青春期究竟是處于心理沖突和消極反抗中？還是可以安全和平穩(wěn)地度過？以及如何引導(dǎo)青少年安穩(wěn)地度過青春期？上海社科院青少所經(jīng)過長達15年跟蹤，在大量實證研究基礎(chǔ)上取得了一批有說服力的成果。

最新研究表明，青春期確是一個過渡的時期，一如更年期。盡管青春期有激烈的生理和荷爾蒙變化，卻沒有規(guī)定這必須是一個混亂時期。這得要看青少年原本的個性，和他們從身邊成人所得到的感情上的支持。簡而言之，和父母有很大的關(guān)系。對青春期的誤解可追溯至1世紀(jì)前，目前，從事青春期研究的心理學(xué)家開始建構(gòu)青少年的正面發(fā)展理論，尋求青少年時期不順利的原因，發(fā)展心理學(xué)家重新檢驗這些假設(shè)。不再把焦點放在痛苦掙扎度過青春期的青少年身上。取而代之，將研究大多數(shù)青少年是如何安全、平穩(wěn)地度過青春期。

五、青年研究存在問題及出路

中國改革開放已經(jīng)歷了整整37年，現(xiàn)在需要對青年研究進行全面回顧、認(rèn)真總結(jié)和反思。當(dāng)前中國青年問題研究面臨著諸多挑戰(zhàn)。如學(xué)界普遍認(rèn)為20世紀(jì)冒出來的青年研究學(xué)者，目前大多離開了，轉(zhuǎn)向社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等大學(xué)科領(lǐng)域研究。青年研究伴隨中國大陸第一代青年研究學(xué)者的離去，第二代、新生代學(xué)者群似乎并沒形成，青年研究基本理論仍沒獲得重大突破，還沒有出現(xiàn)公認(rèn)的高水平理論文章或經(jīng)典之作。

有學(xué)者認(rèn)為，在青年研究中，要嚴(yán)格地區(qū)分青年問題與社會問題之間的內(nèi)涵與邊界，只有這樣，才是青年研究的獨特使命。在我看來，青年問題事實上已經(jīng)成為社會問題，純粹意義上的青年問題已經(jīng)不存在。所以一方面青年研究者要有獨立的研究視野，另一方面又不能離開社會背景來研究青年問題，研究青年問題必須與解決社會問題、保持社會經(jīng)濟可持續(xù)性、協(xié)調(diào)發(fā)展聯(lián)系在一起。從學(xué)術(shù)研究意義上說，青年（問題）研究與對當(dāng)下社會發(fā)展（問題）的關(guān)照應(yīng)緊密相聯(lián)。

當(dāng)下尤其要重視有關(guān)重大青年基礎(chǔ)理論研究，推進重大青年社會問題研究，加強青年發(fā)展國家戰(zhàn)略研究和中國青年思想發(fā)展演變研究。未來社會是以促進青年群體全面發(fā)展的青年社會，為此，我們應(yīng)加強學(xué)術(shù)交流和青年研究隊伍建設(shè)，積極推動中國青年研究發(fā)展，構(gòu)建與時代發(fā)展要求相一致的青年發(fā)展戰(zhàn)略、青年社會政策。具體地說，當(dāng)前應(yīng)該開展和加強當(dāng)代青年思想發(fā)展史研究，重視對“后一代”青年群體的思想分化研究，加強新社會運動對中國青年影響的實證觀察，加強青年價值觀研究，重視青年文化與“獨二代”現(xiàn)象研究，開展青年研究國際比較等，通過青年戰(zhàn)略的系統(tǒng)研究，開辟當(dāng)代青年研究新的理論視野與研究內(nèi)容，推動青年研究跨學(xué)科的方法創(chuàng)新與突破。

（2010、2015）

【注釋】

[1]本文系作者在2015年6月10日上海舉行的“青年百年——中國青年發(fā)展與青年學(xué)學(xué)科建設(shè)”研討會上的講演。

[2]徐浙寧：《當(dāng)代青年論壇暨青少年研究基礎(chǔ)理論建設(shè)研討會綜述》，《當(dāng)代青年研究》2008年第12期。

[3]數(shù)據(jù)摘自《中國統(tǒng)計摘要2013》。

[4]美國《時代周刊》曾經(jīng)稱“一切皆以自我為中心的一代青年”為“The Me Generation”，也就是凡事從自己的利益出發(fā)，性格較上一代更為自私，有人借用批評當(dāng)時的中國青年。到了2006年3月16日，美國《時代》又為那些整天沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲、即時網(wǎng)絡(luò)通信工具的年輕一代起了一個名字：“Multitasking generation”，直譯為“多任務(wù)處理的一代”，簡稱“M一代”。這與上述“Me generation”之“M一代”內(nèi)涵發(fā)生了改變。