在大學(xué)里，許多學(xué)生問(wèn)：我們學(xué)這些東西有什么用? 為什么我們要修習(xí)這么多與專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的通識(shí)課程，而非一入學(xué)就分專(zhuān)業(yè)?他們所說(shuō)的“用”，指的是能夠轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)名利的“用處”，能夠“變現(xiàn)”的技能，能夠解決實(shí)際問(wèn)題的方法。我的回答是：人文社科的許多知識(shí)、理論及其碰撞產(chǎn)生的智慧與感悟，無(wú)法直接為你提供現(xiàn)實(shí)幫助，但能增強(qiáng)你的精神力量。另一種問(wèn)法是：我們所學(xué)將來(lái)工作中用不上，甚至尚未畢業(yè)就遺忘，那還值得學(xué)嗎?值得。用我的話(huà)說(shuō)：忘掉的是知識(shí)，留下的是素質(zhì)，這就是我所理解的素質(zhì)教育的真諦。一個(gè)人，越學(xué)習(xí)就越善于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的能力是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得的?，F(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所要求于從業(yè)者的，除了健康和道德，莫過(guò)于終生學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的興趣、熱情、動(dòng)力與能力。這是現(xiàn)代大學(xué)教育真正應(yīng)該賦予學(xué)生的東西。

國(guó)際調(diào)查機(jī)構(gòu)經(jīng)常發(fā)布的一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，一個(gè)國(guó)家或都市的發(fā)達(dá)程度越高，其大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)方向與在學(xué)時(shí)的專(zhuān)業(yè)方向?qū)诼试降汀＿@說(shuō)明什么?素質(zhì)、能力才是核心。在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，一個(gè)歷史系畢業(yè)生從事金融行業(yè)，或者一個(gè)法學(xué)碩士擔(dān)任專(zhuān)職志愿者，或者一個(gè)文學(xué)博士回到故鄉(xiāng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，都是極其平常的事，不會(huì)有人說(shuō)三道四，更不會(huì)有人質(zhì)疑他們是否有問(wèn)題。這與衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)趨于多元化有關(guān)。沒(méi)有人認(rèn)為一定要從事某種職業(yè)才算高人一等、出人頭地，甚至許多草根人士的職業(yè)信條很簡(jiǎn)單：你喜歡你的工作嗎? 此其一。第二，你的工作能讓你養(yǎng)活自己?jiǎn)?第三，你在這一行里干得出色嗎?如果第三個(gè)問(wèn)題的答案不確定或否定，那也不要緊，只要“干得開(kāi)心”(enjoyyourjoband havefun)，就會(huì)有許多人相信那是值得的。但是，客觀上說(shuō)，如果一個(gè)社會(huì)里的多數(shù)從業(yè)者喜歡自己的工作，享受自己的工作，那么，社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)效率也可能不錯(cuò)。

自然，下一個(gè)問(wèn)題跟著來(lái)了：在大學(xué)里，如何學(xué)習(xí)，才能達(dá)到增強(qiáng)學(xué)習(xí)(自學(xué))能力的效果?傳輸知識(shí)依然是必須的，但是接受知識(shí)的群體應(yīng)該也可以改變自己的心理期待，從過(guò)去一味強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，從盲目相信開(kāi)卷有益到開(kāi)卷有“疑”，至少可以選擇“開(kāi)有益卷”。這是信息爆炸對(duì)知識(shí)和思想產(chǎn)生擠壓的新媒體時(shí)代給每一個(gè)學(xué)習(xí)者提出的新挑戰(zhàn)。

怎樣才“會(huì)學(xué)”呢?多年來(lái)，不斷地觀察課堂，經(jīng)常解答學(xué)生的宏觀或微觀困惑，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，形成的心得不妨用3個(gè)比喻來(lái)概括。

第一是點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系。如果，學(xué)生期待從老師那里得到現(xiàn)成的知識(shí)，那么，教師講什么，他們就記什么，未必形成頭腦中現(xiàn)有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與新鮮知識(shí)的互動(dòng)，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)就只是孤立的點(diǎn)，難以連成線(xiàn)，遑論形成面。此種現(xiàn)象若無(wú)改觀，則即便一個(gè)學(xué)生選修了許多不同學(xué)科的通識(shí)課，也只能是儲(chǔ)存許多知識(shí)點(diǎn)，而無(wú)法真正拓寬知識(shí)面。當(dāng)然，以筆者的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生形成自覺(jué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣之前，教師的知識(shí)面尤為重要，通過(guò)“面”激活一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”，有望取得較好效果。

第二是小火苗和熊熊大火的關(guān)系。緊接著第一個(gè)比喻，在研討式、啟發(fā)式的課堂教學(xué)中，同學(xué)的發(fā)言、討論和教師的點(diǎn)評(píng)、講授有機(jī)結(jié)合，但不是一味灌輸。于是，可能處處閃現(xiàn)思想的火花，教師及時(shí)捕捉，“火上澆油”，但火苗終究弱，孤立的存在很快會(huì)被課堂以外的現(xiàn)實(shí)之風(fēng)分心之事吹滅。補(bǔ)救的辦法是學(xué)生增加預(yù)先的知識(shí)儲(chǔ)備和事后的追加學(xué)習(xí)與思考，當(dāng)然還可以與教師補(bǔ)充探討，與同儕辯論，如此便有望將思想的小火苗逐漸燃成熊熊大火，并轉(zhuǎn)化為精神能量和智力能量。

第三個(gè)比喻也是近年來(lái)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)情況所做的點(diǎn)撥——金線(xiàn)銀線(xiàn)與五彩掛毯的關(guān)系。學(xué)生每讀一本書(shū)，翻閱一篇文章，聽(tīng)一堂課，或與導(dǎo)師面談，總會(huì)各取所需地收獲一些最適合自己的觀點(diǎn)、信息，甚至是情緒能量。不論承認(rèn)與否，傳播學(xué)理論中的“選擇性注意、選擇性接受、選擇性記憶”原理在教育傳播中同樣無(wú)所不在。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)。所以，有教無(wú)類(lèi)，還要因材施教。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一方面的知識(shí)和理論表現(xiàn)出興趣，教師就要能夠提出合適的建議，推薦相關(guān)的文獻(xiàn)書(shū)籍，并且通過(guò)要言不煩的指點(diǎn)，迅速地將一個(gè)又一個(gè)“知識(shí)線(xiàn)軸”的線(xiàn)抽出一段，遞到學(xué)生手中。年深日久，積累豐富，有心探索的學(xué)生，可以選擇不斷地抽取這些“金線(xiàn)”“銀線(xiàn)”和各種彩線(xiàn)，并且通過(guò)點(diǎn)—線(xiàn)—面的關(guān)系，自己用這些彩線(xiàn)織成美麗的五色掛毯，那就是思想成果，就是創(chuàng)新，就是學(xué)生已經(jīng)可以獨(dú)立的標(biāo)志和象征。反之，某些教育方式，可能相當(dāng)于教師展開(kāi)一幅掛毯作為示范，然后讓每個(gè)學(xué)生照著樣子織，每個(gè)人都必須織得一模一樣，才算合格。對(duì)于這兩種不同的教育邏輯如何取舍，應(yīng)有利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。