從蘇聯(lián)解體看鞏固和發(fā)展社會主義制度問題

蘇聯(lián)解體，表現(xiàn)形式是一個統(tǒng)一的多民族國家的分裂，而其實質則是一個社會主義大國的毀滅。這是戰(zhàn)后世界歷史的重大事件之一，是國際共產(chǎn)主義運動的一次嚴重挫折。但是，事情總是一分為二的。蘇聯(lián)的解體和劇變，固然是件令人十分痛心的壞事，但它起到無可替代的反面教員的作用，促使人們進行深刻的反思，認真總結和吸取教訓，避免重蹈覆轍。這樣，就將有助于推進整個世界社會主義事業(yè)的發(fā)展，而不會出現(xiàn)某些人所說“全世界社會主義大失敗”的局面。這里，側重從鞏固和發(fā)展社會主義制度的角度，談一點從蘇聯(lián)解體中應吸取的教訓。

一、必須堅持實事求是、一切從實際出發(fā)的思想路線，搞清楚社會主義的本質，防止“左”的和“右”的錯誤

如果說“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”，⁽¹⁾那么，什么是社會主義？怎樣建設社會主義？就是革命勝利后進行社會主義建設的首要問題?！霸诟锩形从懈锩h領錯了路而革命不失敗的?！?sup>(2)同樣，在建設中如果領錯了路，則不僅建不成社會主義，而且還將葬送掉來之不易的革命成果。蘇聯(lián)解體和劇變之所以發(fā)生，說到底，就在于鄧小平深刻指出的，“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚”。⁽³⁾“蘇聯(lián)搞社會主義，從1917年十月革命算起，已經(jīng)63年了，但是怎么搞社會主義，它也吹不起牛皮?！?sup>(4)

列寧和斯大林對社會主義的含義作過許多論述，但都比較注重于生產(chǎn)關系特別是階級關系，而沒有像鄧小平那樣明確地指出它的本質——“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！?sup>(5)

列寧認為：“社會主義就是消滅階級?！?sup>(6)他說：“消滅階級不僅意味著要驅逐地主和資本家……而且意味著要消滅小商品生產(chǎn)者?！?sup>(7)他還說：“顯然，為了完全消滅階級，不僅要推翻剝削者即地主和資本家，不僅要廢除他們的所有制，而且要廢除任何生產(chǎn)資料私有制，要消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動者和腦力勞動者之間的差別。”⁽⁸⁾不可否認，列寧很重視發(fā)展生產(chǎn)力，強調(diào)“無產(chǎn)階級取得國家政權以后，它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品產(chǎn)量，大大提高社會生產(chǎn)力”。⁽⁹⁾但是，這只不過是作為完全消滅階級的一種手段提出來的。列寧說：“要完成這一事業(yè)（指完全消滅階級——摘注），必須大大發(fā)展生產(chǎn)力，必須克服無數(shù)小生產(chǎn)殘余的反抗（往往是特別頑強特別難于克服的消極反抗），必須克服與這些殘余相聯(lián)系的巨大習慣勢力和保守勢力。”⁽¹⁰⁾列寧的著眼點是“要造成使資產(chǎn)階級既不能存在，也不能再產(chǎn)生的條件。很明顯，這個任務是重大無比的，如果不解決這個任務，那也就是說，還沒有社會主義”。⁽¹¹⁾

斯大林對于社會主義的認識，是與列寧一脈相承的，而且在如何實現(xiàn)問題上犯了急性病。他不是從正確估量蘇聯(lián)實際達到的生產(chǎn)力水平并有利于生產(chǎn)力發(fā)展出發(fā)，而是從盡快實現(xiàn)馬克思和恩格斯提出的共產(chǎn)主義理想模式的愿望出發(fā)，來制定黨和國家的方針政策，犯了許多嚴重的“左”的錯誤。例如，過早結束列寧的新經(jīng)濟政策；超越生產(chǎn)力水平實行農(nóng)業(yè)全盤集體化；在所有制改造剛剛完成時，就宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成社會主義，并提出了向共產(chǎn)主義過渡的任務；肅反擴大化；等等。在他的影響下，教條主義盛行，“左”的思潮泛濫，嚴重損害了蘇聯(lián)社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，留下了許多后遺癥。

赫魯曉夫、勃列日涅夫時期，糾正了斯大林時期的一些“左”的做法，在政治、經(jīng)濟、思想、民族關系等方面實行了比較寬松的政策，但是，由于“超越階段”的思想沒有根除（赫魯曉夫提出20年建成共產(chǎn)主義，勃列日涅夫宣布蘇聯(lián)已經(jīng)建成了發(fā)達社會主義），“左”的錯誤依然存在。同時，由于未能歷史地全面地認識和正確對待斯大林的錯誤，采取了全盤否定的態(tài)度，結果大大滋長了“右”的錯誤，所謂“全民國家”、“全民黨”的理論，實際上否定了無產(chǎn)階級專政和共產(chǎn)黨的階級屬性，為蘇聯(lián)后來的劇變打開了方便之門。至于戈爾巴喬夫的“新思維”和“人道的民主的社會主義”，那就更赤裸裸地表明了他對馬克思主義科學社會主義的徹底背叛，由此導致了蘇聯(lián)的解體和劇變。

蘇聯(lián)的解體和劇變表明，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。馬克思主義不與本國實際相結合，就失去了生命力。死守書本教條，沒有創(chuàng)新意識，不發(fā)展馬克思主義，就不能抵制和戰(zhàn)勝形形色色的反馬克思主義思潮。而拋棄馬克思主義的基本立場、觀點和方法，就勢必走到邪路上去，進入死胡同。在蘇聯(lián)，“左”的錯誤給劇變埋下禍根，而“右”的錯誤則使劇變成為事實。這個教訓應當深刻記取。

二、必須以經(jīng)濟建設為中心，集中精力把經(jīng)濟搞上去，改善人民生活，顯示社會主義制度優(yōu)越性，增強社會主義國家凝聚力

社會主義建設，是一項前所未有的嶄新事業(yè)，是一項非常艱巨的系統(tǒng)工程，涉及的面很廣、很復雜。怎樣建設社會主義？特別是以什么為中心開展社會主義建設？這是又一個關系全局的重要問題。

對于這一點，列寧是清醒的、明確的。他早就說過，落后就會挨打。不在經(jīng)濟方面趕上和超過先進國家，就會滅亡。后來又把增加產(chǎn)品產(chǎn)量、大大提高社會生產(chǎn)力作為無產(chǎn)階級取得政權以后的最主要最根本的利益。換句話說，就是要以經(jīng)濟建設為中心，并為此制定了一系列的方針政策?？上б蛱K維埃政權建立初期處于戰(zhàn)爭環(huán)境，加上他過早逝世，未能實施。

應該承認，斯大林也很重視發(fā)展經(jīng)濟。在他的領導下，迅速實現(xiàn)了國家工業(yè)化，取得了比資本主義國家快得多的速度優(yōu)勢，大大提高了蘇聯(lián)在世界經(jīng)濟中的地位，人民生活也得到了一定的改善。問題是沒有以經(jīng)濟建設為中心。當時，政治運動一個接著一個，哪能集中精力抓經(jīng)濟。再說，他指的經(jīng)濟，在很大程度上是從屬于或者說服務于“備戰(zhàn)”要求的。

其后的赫魯曉夫、勃列日涅夫也都重視發(fā)展經(jīng)濟，從1956年到1975年的20年間經(jīng)濟翻了兩番，成為世界上的兩個“超級大國”之一?？梢?，他們追求“蘇美合作主宰世界”，進而“與美國爭奪世界霸權”，軍備競賽，對外擴張成了壓倒一切的中心任務，制約著經(jīng)濟的發(fā)展。蘇聯(lián)國民經(jīng)濟軍事化帶來了許多嚴重后果：產(chǎn)業(yè)結構畸形，國民經(jīng)濟不能正常運轉；管理體制高度集中，窒息了社會主義經(jīng)濟的活力；經(jīng)營粗放，投入多、產(chǎn)出少，效率低下，浪費嚴重；積累高、消費低，人民得不到真正的經(jīng)濟實惠；等等。加上1970年代以來社會生產(chǎn)條件惡化，致使蘇聯(lián)的經(jīng)濟增長率不斷下降，經(jīng)濟趨于停滯。

戈爾巴喬夫執(zhí)政初期，雖然制定了“加速經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略”和提出了一些發(fā)展規(guī)劃，但停留于紙上，沒有多少實際行動，更不見明顯效果。緊接著又把主要精力轉向了政治改革。結果使早已潛伏著的經(jīng)濟危機表面化，更加惡化。經(jīng)濟上不去，激化了國內(nèi)的各種矛盾。經(jīng)濟危機與政治危機、民族危機等交織在一起，社會陷入全面危機，使蘇聯(lián)迅速解體了。

蘇聯(lián)的解體從反面告訴我們：搞社會主義，特別是在經(jīng)濟落后的國家里搞社會主義，一定要以經(jīng)濟建設為中心，集中精力把經(jīng)濟搞上去，改善人民生活，才能顯示社會主義制度的優(yōu)越性，增強社會主義國家的凝聚力，否則，就難逃覆滅的厄運。而要把經(jīng)濟搞上去，就必須在社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

在改革舊經(jīng)濟體制、建立新經(jīng)濟體制過程中，一定要正確把握住馬克思和恩格斯所設想的社會主義與現(xiàn)實社會主義之間的差異，不能機械地照搬馬克思和恩格斯有關社會主義經(jīng)濟及其管理制度的論述。要大膽吸收和借鑒資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法，不能把搞活企業(yè)和發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟的種種正確措施當成“資本主義”，加以批判和排斥。

大家知道，馬克思和恩格斯曾從西歐先進資本主義國家生產(chǎn)較高程度社會化的情況出發(fā)，設想社會主義革命勝利后可立即建立沒有商品生產(chǎn)、沒有貨幣的社會?！耙磺猩a(chǎn)部門將由整個社會來管理，也就是說，為了公共的利益按照總的計劃和在社會全體成員的參加下來經(jīng)營。”⁽¹²⁾然而，蘇聯(lián)以及其他社會主義國家，革命前的社會經(jīng)濟文化都比較落后，因此，建設社會主義還必須實現(xiàn)許多本來在發(fā)達資本主義條件下實現(xiàn)的“外加任務”，如工業(yè)化和生產(chǎn)的高度商品化、社會化和現(xiàn)代化。在這種情況下，不僅不能消滅商品經(jīng)濟，而且要大力發(fā)展商品經(jīng)濟。因為，商品經(jīng)濟的充分發(fā)展，是社會經(jīng)濟發(fā)展的不可逾越的階段，是實現(xiàn)經(jīng)濟現(xiàn)代化的必要條件。只有充分發(fā)展商品經(jīng)濟，才能把經(jīng)濟真正搞活，促使各個企業(yè)提高效率，靈活經(jīng)營，靈敏地適應復雜多變的社會需求，而這是單純依靠行政手段和指令性計劃所不能做到的。商品經(jīng)濟離不開市場，正如社會化大生產(chǎn)離不開計劃一樣，是天經(jīng)地義的事情。社會主義要發(fā)展商品經(jīng)濟，當然不能沒有市場；資本主義要管理現(xiàn)代化的社會大生產(chǎn)，當然不能沒有計劃。所以，正如鄧小平所說，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。

在當今世界上，各國經(jīng)濟的聯(lián)系越來越密切，趨向于一體化，任何國家都不可能在經(jīng)濟上保持封閉狀態(tài)或獨立于全球體系，否則，必將被無情地拋在后面。因此，社會主義國家要發(fā)展經(jīng)濟，就必須實行對外開放，加強國際交往，引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學技術和資金，使社會主義經(jīng)濟與世界經(jīng)濟接軌，按國際慣例行事。

三、必須加強精神文明建設，抵制資產(chǎn)階級思想和腐朽生活方式的侵襲，防止“和平演變”

在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，不僅一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平，即建設物質文明，而且，還要建設社會主義的精神文明。不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，革命和建設都不可能勝利。搞社會主義，必須堅持兩個文明一起抓。因為，在社會主義時期，物質文明為精神文明的發(fā)展提供物質條件和實踐經(jīng)驗，精神文明又為物質文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供有力的思想保證。應當通過精神文明建設，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設和全面改革的輿論力量、價值觀念、文化條件和社會環(huán)境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險，振奮起全國人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神，用幾代人的努力建設起社會主義現(xiàn)代化強國。

鄧小平指出，所謂精神文明，不但是指教育、科學、文化，而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀律、革命的立場和原則以及人與人的同志關系，等等。據(jù)此，社會主義精神文明建設就包括兩個基本的方面，即科學文化建設和思想道德建設。

綜觀蘇聯(lián)70多年的社會主義實踐，應該承認，他們是高度重視科學文化建設的。列寧早就指出，在一個文盲充斥的國家里，是絕對建不成社會主義的。斯大林提出過“技術決定一切”、“干部決定一切”的著名口號，花大力氣培養(yǎng)“紅色專家”，提高人民的文化知識水平。革命前，具有高等和中等教育的人數(shù)只有29萬，而1984年已達到5 130萬人。⁽¹³⁾從中央到地方的各級黨政領導幾乎全都受過高等教育，科學技術領域的不少方面也居世界領先地位，第一顆人造衛(wèi)星上天就是個明顯的例證。問題是，對思想道德建設不像對科學文化建設那樣抓得緊，往往是說的多，做的少，或者是光說不做，完全流于形式。特別是斯大林搞個人迷信，唯我獨尊，把自己凌駕于黨和國家之上，他能正確進行社會主義思想道德建設嗎？！教條主義式地對待馬克思主義，到處貼標簽，唱高調(diào)，說空話，根本不能起到提高人們思想認識的作用。后來，蘇聯(lián)領導人背離馬克思主義，當然更談不上進行社會主義思想教育了。由于長期忽視思想道德建設，或者說沒有以馬克思主義為指導進行社會主義思想道德建設，結果造就了一大批雖然具有高學歷卻在政治上分不清大是大非、迷失方向的人。更為嚴重的是，其中還出了一伙反共反社會主義的急先鋒，把一個好端端的社會主義國家徹底搞垮了。

蘇聯(lián)長期忽視和削弱社會主義思想道德建設的結果，為劇變造就了廣泛的社會基礎。眾所周知，蘇聯(lián)原是一個經(jīng)濟文化落后的國家，封建主義、資本主義有著深厚的基礎，小生產(chǎn)習慣勢力很嚴重，加上戰(zhàn)后西方國家對蘇實行和平演變戰(zhàn)略，進行政治、經(jīng)濟、思想、文化等各方面的滲透，使早就存在、從未絕跡的思想道德敗壞事情呈現(xiàn)出愈演愈烈之勢，直至發(fā)展成不可收拾的局面。經(jīng)驗證明，一個人的思想道德敗壞了，必然私心膨脹，唯利是圖，成為蛀蝕社會主義大廈的蠹蟲。而一個政黨腐敗、一個國家腐敗，必將亡黨亡國。這種慘痛的歷史教訓，必須牢記不忘。

四、必須充分發(fā)揚社會主義民主，健全社會主義法制，反對個人專斷

建設社會主義，不僅要集中精力把經(jīng)濟搞上去，高度重視和加強精神文明建設，而且要充分發(fā)揚民主。鄧小平說得好，“沒有民主，就沒有社會主義，就沒有四個現(xiàn)代化”。這是因為，要進行社會主義物質文明和精神文明建設，要堅持改革、開放，首先要解放思想，實事求是，而發(fā)揚民主，形成良好的民主氣氛才能使人民開動腦筋，解放思想，大膽探索，搞好經(jīng)濟，搞好改革開放。其次要有統(tǒng)一集中領導，而實行正確的統(tǒng)一集中領導同樣要以發(fā)展社會主義民主為基礎?？傊?，進行社會主義建設應當包括政治、經(jīng)濟和文化3個方面，它們互相聯(lián)系，缺一不可。建設高度民主的社會主義政治制度，既是建設物質文明和精神文明的保證，也是社會主義的本質要求。

同時，必須看到，民主并不是目的，而只是一種手段。發(fā)揚社會主義民主，為的是調(diào)動廣大人民群眾和干部的積極性、創(chuàng)造性，加速社會主義現(xiàn)代化建設，把社會主義建設得更好。因此，絕不能抽象地說民主，更不能走向極端民主化。如果那樣做，則只能給社會主義帶來破壞，甚至毀滅。所以，發(fā)揚社會主義民主，一定要健全社會主義法制，使民主在一定的法制軌道上有序地進行。

在蘇聯(lián)，斯大林的不民主、個人專斷，制造了許多歷史冤假錯案，損害了社會主義制度的形象，給社會主義埋下了禍根；而戈爾巴喬夫的“民主化”、激進政治改革，則煽起了反共反社會主義的狂風惡浪，毀滅了社會主義。蘇聯(lián)“兩個極端、一種結果”提供給我們的啟示是：

首先，社會主義國家一定要充分發(fā)揚民主，但也不能極端民主化。沒有民主，社會主義就不能鞏固和發(fā)展；而極端民主化，則勢必導致社會動亂、政局動蕩，葬送社會主義。

其次，為防止“兩個極端”的產(chǎn)生，必須使社會主義民主制度化、法律化。社會主義民主的制度化，意味著要按照民主集中制原則建立包括民主政權制度、民主選舉制度、民主監(jiān)督制度等在內(nèi)的系列制度，形成一個互相聯(lián)系、互相制約的有機整體。對不利于發(fā)揚民主的高度集中的政治體制必須進行改革，但改革應當有利于生產(chǎn)力發(fā)展，有利于加強社會主義，分階段逐步進行，不可急躁冒進。社會主義民主的法律化，意味著要牢固樹立法制觀念，法律面前人人平等，依法治國。為此，不僅要做到“有法可依”，而且要做到“有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”。在社會主義國家里，所有政黨、團體、組織和個人都應當在法律首先是憲法的范圍內(nèi)進行活動，決不允許有人凌駕于黨和國家之上，獨斷專行，踐踏法律。

再次，在民主與法制建設中必須堅持四項基本原則。只有走社會主義道路，人民民主和社會法律制度的物質基礎才能得到發(fā)展，人民民主專政才能得以鞏固，人民民主權力才有實質內(nèi)容；只有堅持人民民主專政，我們的民主才不會流于形式；只有堅持共產(chǎn)黨的領導，才能保證社會主義民主建設有正確的路線、方針指導，才能保證人民利益得到集中反映；只有堅持馬克思主義這一正確的思想武器，我們才能發(fā)現(xiàn)社會主義民主與法制建設的特定規(guī)律，制定正確的社會主義民主與法制建設的方針和政策。

五、必須堅持共產(chǎn)黨的領導，加強黨的自身建設，培養(yǎng)千百萬無產(chǎn)階級革命接班人

社會主義事業(yè)是異常艱巨和長期的事業(yè)，絕不能離開共產(chǎn)黨的領導。只有堅持共產(chǎn)黨的領導，才能保證社會主義事業(yè)沿著正確的方向和道路前進，才能正確認識和運用社會主義建設的客觀規(guī)律，制定出正確的路線、方針和政策，才能組織和動員群眾一心一意搞四個現(xiàn)代化，有組織有計劃有步驟地進行社會主義經(jīng)濟、政治、文化等建設，也才能對內(nèi)鞏固和發(fā)展安定團結的政治局面，對外創(chuàng)造一個和平與發(fā)展的國際環(huán)境，保證現(xiàn)代化建設的順利進行。

蘇聯(lián)之所以解體，關鍵就在于蘇共黨內(nèi)出了機會主義，決定實行多黨制，自動放棄黨的領導地位，并宣布蘇共中央解散，從而使蘇聯(lián)這樣一個擁有100多個民族和近3億人口的社會主義大國失去了領導核心和凝聚力量。而蘇共在黨內(nèi)出了機會主義時，黨的機體未能克服糾正；在遭到敵對勢力進攻時，不能組織有效的反抗，這與長期以來蘇共忽視黨的自身建設有直接關系。正是由于長期忽視黨的思想、組織和作風建設，以致黨內(nèi)思想混亂，組織渙散，作風腐敗，嚴重脫離群眾，完全喪失了戰(zhàn)斗力和人民的信任。蘇聯(lián)解體從反面深刻地告訴我們，執(zhí)政的共產(chǎn)黨能否密切聯(lián)系聯(lián)眾是關系黨興衰存亡的重大問題，而只有切實加強黨的思想、政治、組織和作風建設，使黨真正成為堅強的政治核心和戰(zhàn)斗堡壘，才能保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能立于不敗之地。

加強黨的建設，最根本的是要加強黨的思想建設，科學的理論和正確的思想方法是執(zhí)政黨永葆青春的靈魂。只有以科學理論武裝的黨，才能真正擔負起領導人民進行社會主義建設的任務，才能制定出正確的政治路線，從而建立起黨聯(lián)系群眾的思想政治前提。一個執(zhí)政黨，如果不能用科學的理論回答實踐中提出的各種問題，不能制定正確的路線、方針、政策代表人民利益，不能及時完成時代賦予的任務，不能領導人民實現(xiàn)社會變革，不能在社會發(fā)展的過程中掌握時代發(fā)展的脈搏，掌握領導改革和建設的歷史主動權，而是思想怠惰，陷入教條主義和空想主義的泥坑，那就只能被推翻。

在加強黨的思想建設的同時，必須切實加強黨的組織建設特別是堅持和健全民主集中制。民主集中制是馬克思主義政黨和無產(chǎn)階級專政國家的一項根本制度，有沒有健全的民主集中制，是衡量一個工人階級政黨是否成熟的標尺。健全的民主集中制是形成正確路線的可靠基礎，貫徹正確路線的重要保證和糾正失誤的有力武器。它關系到黨的決策的民主化和科學化，關系到全黨積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，關系到整個社會主義民主制度的發(fā)展，因而也是黨聯(lián)系群眾的組織保證。

加強黨的建設，還必須堅決清除腐敗現(xiàn)象，狠抓黨的作風建設?，F(xiàn)實生活告訴我們，人民群眾對黨在路線上所犯的錯誤較能容忍、諒解，而對黨內(nèi)不正之風卻難以寬恕。黨風問題是關系到執(zhí)政黨生死存亡的重大問題。要保持黨的光輝形象，必須狠抓黨風建設。在改革開放的條件下，執(zhí)政黨面臨著諸多考驗，每一個共產(chǎn)黨員都要保持清醒的頭腦，不能在發(fā)展商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的大潮中喪失遠大理想和革命意志。唯有這樣才能肩負起時代賦予共產(chǎn)黨人的偉大歷史使命，與人民群眾一起奪取社會主義建設的偉大勝利。

鄧小平指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證?！薄笆虑槟懿荒苻k好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人?！爆F(xiàn)在，大家看得很清楚，蘇聯(lián)出問題是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，而蘇共出問題，則是同沒有注意培養(yǎng)和選好接班人有直接的關系。

（《世界經(jīng)濟文匯》1995年第2期）

【注釋】

(1)《毛澤東選集》第1卷，第3頁。

(2)《毛澤東選集》第1卷，第3頁。

(3)《鄧小平文選》第3卷，第139頁。

(4)《鄧小平文選（1975—1982年）》，第214頁。

(5)《鄧小平文選》第3卷，第373頁。

(6)《列寧選集》第4卷，第89、200、11、586、11頁。

(7)《列寧選集》第4卷，第89、200、11、586、11頁。

(8)《列寧選集》第4卷，第89、200、11、586、11頁。

(9)《列寧選集》第4卷，第89、200、11、586、11頁。

(10)《列寧選集》第4卷，第89、200、11、586、11頁。

(11)《列寧選集》第3卷，第489頁。

(12)《馬克思恩格斯選集》第1卷，第219頁。

(13)陸南泉、張礎、陳義初等編：《蘇聯(lián)國民經(jīng)濟發(fā)展七十年》，機械工業(yè)出版社1988年版，第18頁。