二、倡導(dǎo)“雙百方針”

1956年，我國對私有制的社會主義改造基本完成。黨和國家面臨的迫切任務(wù)是調(diào)動一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人進(jìn)行全面的社會主義建設(shè)。為此，就要調(diào)動和發(fā)揮廣大的知識分子建設(shè)社會主義的積極性。

可是，由于我國科學(xué)文化領(lǐng)域內(nèi)受到蘇聯(lián)學(xué)術(shù)批評中粗暴作風(fēng)的影響，以及國內(nèi)一部分人“左”傾思想的干擾，教條主義、宗派主義和形式主義等問題一直束縛著廣大知識分子。其突出表現(xiàn)就是只許發(fā)展一種學(xué)派，不許發(fā)展另一種學(xué)派，在學(xué)術(shù)、文藝問題上動不動就打棍子，扣帽子。

在這種情況下，毛澤東為了發(fā)展我國的科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)，在4月28日的政治局?jǐn)U大會議上提出了“百花齊放”“百家爭鳴”的方針。他說：“‘百花齊放、百家爭鳴’，我看這應(yīng)該成為我們的方針。藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴。講學(xué)術(shù)，這種學(xué)術(shù)可以，那種學(xué)術(shù)也可以，不要拿一種學(xué)術(shù)壓倒一切，你如果是真理，信的人勢必就會越多?！?/p>

毛澤東提出“雙百方針”以后，還對這個方針的貫徹落實(shí)進(jìn)行具體指導(dǎo)。這是毛澤東一貫倡導(dǎo)的工作方法。他曾說，領(lǐng)導(dǎo)不能停留于一般的號召，還應(yīng)該具體指導(dǎo)。要作具體指導(dǎo)，就得深入實(shí)際，了解調(diào)查，關(guān)心事物的發(fā)展進(jìn)程，從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)好的方法，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和糾正錯誤。使方針的實(shí)現(xiàn)有相應(yīng)的政策保證，使人們在實(shí)踐中體會到貫徹這個方針的必要性，以鼓勵和激發(fā)人們的積極性，這樣，既能保證正確的發(fā)展方向，也容易使一種正確的主張?jiān)趯?shí)行過程中有一個比較正確可行的辦法。

為了鼓勵知識分子參加“爭鳴”，毛澤東沒有少花心思。

1956年，周谷城在《新建設(shè)》雜志上發(fā)表了《形式邏輯與辯證法》一文，毛澤東看后，很是欣賞。一次，在上海，毛澤東拿起那本《新建設(shè)》雜志對周說：“你的邏輯論文寫得很明確，要繼續(xù)爭鳴下去。”

周谷城說：“我很孤立，火箭炮沖起來，我也有些受不了。”

毛澤東說：“有什么了不起，辯論就是嘛?！?/p>

有一次，毛澤東約周谷城到中南海游泳池游泳。游罷上岸之后，毛澤東拿出一本線裝的《漢書》，翻至《趙充國傳》說：“趙充國這個人當(dāng)年主張西北邊疆屯田，很能堅(jiān)持自己的主張。最初，贊成他的人不過十分之一二，不信的有十分之八九，到后來，他的主張慢慢地有人贊成了，最后，相信的十分之八九，不信的只有十分之一二?？梢娬胬硪思医邮?，是有一個過程的，無論過去和現(xiàn)有都是如此?！泵珴蓶|的話對周谷城啟發(fā)很大，他知道毛澤東是以趙充國為例，鼓勵他繼續(xù)“爭鳴”下去。

后來，周谷城的那篇文章又在《人民日報》上發(fā)表了，毛澤東知道后，很興奮，他特地用長途電話召周到北京。

毛澤東對周谷城說：“問題移到《人民日報》上來了，討論可能展開。”

周說：“我把形式邏輯與辯證法聯(lián)在一起講，卻又把它們嚴(yán)格劃分，恐怕不易有人信?！?/p>

毛澤東用夾雜英語的話語風(fēng)趣地說：“formal logic本來說是formal的，要把它與辯證法混同，甚至改成辯證法，是不可能的。它是獨(dú)立學(xué)問，大家都要多學(xué)一點(diǎn)?！?/p>

當(dāng)周再一次說到自己很孤立，成了眾矢之的時，毛澤東告訴他：“你的意見有人贊成，并不孤立。人民大學(xué)的刊物《教學(xué)與研究》上，有人寫文章，和你的觀點(diǎn)相同。我可以叫人寄給你看看。”

此后，毛澤東果真很快叫人給周谷城寄去了幾本刊物，有關(guān)地方還折角作了記號。

贊同周谷城觀點(diǎn)的人叫王名方。1957年4月11日，毛澤東在中南海頤年堂邀集邏輯學(xué)、哲學(xué)界人士研討邏輯學(xué)討論中提出的問題。參加者之中有周谷城和王名方。毛澤東指著周、王二人說：“你們兩人的觀點(diǎn)很接近，可以作學(xué)術(shù)上志同道合的朋友。”毛澤東為周王之間的學(xué)術(shù)交流起了牽線搭橋的作用，同時也是對周王二人勇于探索的理論勇氣的鼓勵。

毛澤東還曾專門指示周谷城：最好把西方哲學(xué)史上哲學(xué)家所講的邏輯，每一個人的，都給寫一篇或幾篇說明介紹的文章，從古到今，來它個系統(tǒng)的敘述。還說：“最好把所有的邏輯書，不論新的或舊的，過去的或現(xiàn)在的，一律搜齊，即成大部叢書，在前面寫幾句按語式的話，作為導(dǎo)言?！?/p>

以后，北京出版界決定出版《形式邏輯與辯證法問題》一書。周谷城寫信請求毛澤東作序，毛澤東回信說：

谷城兄：兩次熱情的信，都已收到，甚謝！大著出版，可資快讀。我對邏輯學(xué)無多研究，不能有所論列。問題還在爭論中，由我插一手，似乎也不適宜，作序的事，不擬應(yīng)命，可獲諒解否？敬覆，順頌教安。

毛澤東

一九五八年七月二十八日

“雙百方針”的目的是使科學(xué)、文化領(lǐng)域活躍起來。在學(xué)術(shù)問題上不管多數(shù)派，還是少數(shù)派，都能夠充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，自由地展開辯論，在自由的辯論中分真?zhèn)?，別正誤。要使“爭鳴”能夠正常、持續(xù)地進(jìn)行下去，作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該有意識地給少數(shù)派鼓勵和打氣，因?yàn)檎胬聿⒉灰欢偸窃诙鄶?shù)人那邊，有時是在少數(shù)派手里。毛澤東積極支持周谷城展開“爭鳴”，并不只是由于自己贊賞周的觀點(diǎn)，更重要的是，他是希望通過對周的鼓勵，來把這場爭論引導(dǎo)進(jìn)行下去。從而為自己倡導(dǎo)的“雙百方針”樹立一個成功的范例。

由于“爭鳴”是在學(xué)術(shù)界中進(jìn)行的，屬于政界的領(lǐng)導(dǎo)者，是應(yīng)當(dāng)對“爭鳴”進(jìn)行積極的引導(dǎo)，但應(yīng)把握好分寸和尺度，不宜直接卷入某場學(xué)術(shù)論爭之中。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者，不管他自己是否意識到，他的身份在客觀上具有“權(quán)威性”。如果領(lǐng)導(dǎo)者直接卷入學(xué)術(shù)爭論之中，發(fā)表意見，那么，必然會自覺不自覺地把自己身上那種“權(quán)威”影響帶進(jìn)來，破壞學(xué)術(shù)“爭鳴”所必需的寬松、自由的氣氛，從而不利于“爭鳴”的正常、深入地進(jìn)行。毛澤東不為周谷城的書作序，就是這個意思。毛澤東倡導(dǎo)“百家爭鳴”的方法值得我們學(xué)習(xí)。