（孔子曰：）吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

——《史記》

智慧品讀

一對(duì)夫婦的一個(gè)朋友從國(guó)外回來(lái)，給他們帶了一籃價(jià)格昂貴的蘋果。夫妻倆覺(jué)得很新鮮，把蘋果放在果盤里擺著，一直舍不得吃。后來(lái)妻子認(rèn)為這樣好的蘋果，放在一個(gè)普通的果盤里，顯得那么不協(xié)調(diào)，于是他們狠狠心買了價(jià)值不菲的水晶果盤，覺(jué)得這樣才配得上這些色澤美麗的蘋果。

可過(guò)了一段時(shí)間后，他們又發(fā)現(xiàn)放置果盤的茶幾太舊了，與水晶果盤實(shí)在不配，于是又買了一個(gè)新茶幾。既然買了新茶幾，肯定也要買配套的沙發(fā)，不久，沙發(fā)也搬回家了。

但更出人意料的事情發(fā)生了，貴重的果盤、新式的茶幾、流行的沙發(fā)和其他家具是那樣的格格不入，于是他們狠狠心，把家里的家具全換了一遍。家具換完了，這下是房子了，這房子還是這對(duì)夫婦剛工作的時(shí)候單位分的舊房，也有十幾年的歷史了。他們最后下定決心，要換就換徹底。他們把舊房子賣了，又向朋友東借西湊，好不容易買了一棟小商品房。

當(dāng)二人坐在新家里，再次款待那位朋友時(shí)，女主人讓朋友給她的新家提點(diǎn)意見(jiàn)，朋友笑了笑，指著空空如也的水晶果盤說(shuō)，里面放上些蘋果不是更好嗎？夫妻二人忽然發(fā)現(xiàn)他們已很久很久沒(méi)有吃蘋果了。

不管是多么漂亮的蘋果也僅僅是一種水果而已，它的用途是供人們食用而不是炫耀。故事中的這對(duì)夫婦盲目追求外在的華麗，而忘記了事物本身的價(jià)值和用途是根植于它們的內(nèi)在的，結(jié)果白白給自己添了那么多的麻煩。人們應(yīng)該相信，人生本來(lái)是什么就是什么，生活原本應(yīng)該怎樣就怎樣，用富裕的外表掩蓋貧窮的本質(zhì)，無(wú)論生活或人生，都將以痛苦終結(jié)。

一般人總是聽(tīng)到悅耳的聲音就高興，聽(tīng)到嘈雜的聲音就厭惡，看見(jiàn)花木就愿意去栽培它，看見(jiàn)野草就想拔掉它，這都是以貌取物的表現(xiàn)。如果以自然本性來(lái)看待，萬(wàn)物都是一樣的，并沒(méi)有高低好壞之分。所以，人們對(duì)待事物的時(shí)候不要只看外表，應(yīng)該著眼于其內(nèi)在的價(jià)值，對(duì)待人也是一樣的道理，不可以貌取人。

孔子弟子三千，在對(duì)待弟子的問(wèn)題上，孔子也難免以言取人、以貌取人。

孔子的弟子中有一個(gè)叫宰予的，伶牙俐齒，能說(shuō)會(huì)道，孔子很喜歡他，后來(lái)孔子發(fā)現(xiàn)他既沒(méi)有高尚的德行，做學(xué)問(wèn)也不勤奮，大好時(shí)間都用來(lái)睡懶覺(jué)，不禁喟嘆“朽木不可雕也”。

而孔子的另一個(gè)弟子子羽，相貌丑陋，孔子以貌取人，認(rèn)為他不會(huì)成才。但是，子羽為人光明磊落，不趨炎附勢(shì)，為學(xué)也勤奮努力，后來(lái)仰慕他的弟子達(dá)到了三百人，他的賢名天下皆知?？鬃又酪院蠛蠡诘卣f(shuō)，我只憑言辭判斷人，結(jié)果看錯(cuò)了宰予，我只憑相貌判斷人，結(jié)果誤會(huì)了子羽。

圣人尚且會(huì)以貌取人，以言取人，普通人就更難免了。其實(shí)，仔細(xì)想想，以貌取人的做法是很可笑的，畢竟容顏是父母給的，誰(shuí)也改變不了，而個(gè)人的氣質(zhì)和修養(yǎng)卻是后天形成的，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這才是屬于他自己的本質(zhì)的東西，以貌取人豈不是舍本逐末嗎？

人與人交往，特別是初次交往，第一印象很重要，但是這第一眼往往從形象開(kāi)始，因此人們常常習(xí)慣以貌取人。其實(shí)，以貌取人有其偏頗，甚至?xí)虼隋e(cuò)過(guò)品德高尚之人，或者遇人不淑。