第四節(jié)　理論意義與現(xiàn)實(shí)意義

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》劃清了馬克思主義同各種機(jī)會主義的界限，促進(jìn)工人運(yùn)動和馬克思主義的結(jié)合，推動各國工人階級推翻資產(chǎn)階級和資本主義社會，為建設(shè)社會主義起到積極作用，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、理論意義

作為科學(xué)社會主義的理論經(jīng)典，這部著作按照社會主義從空想到科學(xué)這一主線，系統(tǒng)地論述科學(xué)社會主義的思想來源、理論基礎(chǔ)和社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律及歷史趨勢，具有重要的理論意義。

第一，空想社會主義是科學(xué)社會主義的思想來源。恩格斯指出，19世紀(jì)三大空想社會主義是科學(xué)社會主義的直接理論來源。三大空想社會主義是不成熟的無產(chǎn)階級思想的產(chǎn)物。它是對法國啟蒙學(xué)者的理論及原則的進(jìn)一步發(fā)展，也是以往空想社會主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。

恩格斯既肯定了空想社會主義者的歷史功績，也批判了他們的歷史局限。他指出空想社會主義者用唯心史觀觀察社會歷史，把理性作為衡量歷史的唯一尺度?？障肷鐣髁x脫離了社會實(shí)際，找不到實(shí)現(xiàn)社會主義的依靠力量和現(xiàn)實(shí)途徑。恩格斯指出，要使社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，必須把它建立在科學(xué)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，用唯物史觀代替唯心史觀。

恩格斯論述了科學(xué)社會主義理論的形成既有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源，又有思想理論根源?？茖W(xué)社會主義是繼承人類思想文化中優(yōu)秀成果，特別是近代歐洲的哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)和自然科學(xué)的研究成果形成的文明社會形態(tài)?？障肷鐣髁x是科學(xué)社會主義的直接思想來源。這部著作深入淺出地闡明了這一理論問題，對于科學(xué)社會主義理論的形成和發(fā)展具有重要理論意義。

第二，“兩大發(fā)現(xiàn)”為科學(xué)社會主義奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。恩格斯指出，唯物辯證法為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了科學(xué)的世界觀和方法論。他用唯物辯證法分析人類社會特別是資本主義社會時發(fā)現(xiàn)，至今為止，除原始社會外，人類社會發(fā)展歷史，就是階級斗爭的歷史。階級斗爭是源于物質(zhì)經(jīng)濟(jì)利益的根本對立。社會存在決定社會意識，社會歷史發(fā)展的深層次原因必須要到社會物質(zhì)經(jīng)濟(jì)根源中去尋找。

恩格斯指出了馬克思一生的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值學(xué)說，為科學(xué)社會主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。恩格斯指出：“由于這些發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學(xué)。”恩格斯指出，唯物史觀的創(chuàng)立揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律。他也高度贊揚(yáng)了馬克思運(yùn)用唯物史觀創(chuàng)立的剩余價值學(xué)說。剩余價值學(xué)說揭露了資本家剝削的秘密在于對工人的剩余勞動的無償占有，說明無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾是對抗性的矛盾，這種社會矛盾只有通過社會革命，推翻資本主義制度，建立社會主義社會才能最終解決。唯物史觀和剩余價值理論為科學(xué)社會主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)而科學(xué)的理論基礎(chǔ)。

第三，“兩個必然”及相關(guān)理論揭示了科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律。恩格斯論述了社會主義代替資本主義的歷史必然性。他運(yùn)用唯物史觀深刻分析資本主義社會的基本矛盾，指出資本主義的基本矛盾是社會化大生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾。這個矛盾表現(xiàn)為兩個方面，一是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立，二是個別工廠中的生產(chǎn)有組織性與整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的對立。資本主義基本矛盾的惡化，必然導(dǎo)致資本主義社會經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會生產(chǎn)力遭到極大破壞，使無產(chǎn)階級的貧困狀態(tài)雪上加霜。這表明，資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。生產(chǎn)力的社會屬性要求打破資本主義私有制，建立適應(yīng)社會化大生產(chǎn)發(fā)展要求的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，這是歷史發(fā)展的必然。

恩格斯進(jìn)一步揭示了“兩個必然”，即資本主義社會必然滅亡、社會主義社會必然勝利的社會發(fā)展客觀規(guī)律和社會發(fā)展趨勢。指明了無產(chǎn)階級革命的力量和道路，指出了社會發(fā)展客觀規(guī)律和社會發(fā)展趨勢，描述了社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的基本特征。這些基本原理和相關(guān)理論對進(jìn)一步發(fā)展科學(xué)社會主義理論具有重要理論意義。

二、現(xiàn)實(shí)意義

《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一書具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。恩格斯以唯物史觀為指導(dǎo)，科學(xué)地分析論證社會主義必然取代資本主義，使人們認(rèn)識到科學(xué)社會主義的科學(xué)性，作為各國工人階級的指導(dǎo)，理論可以說服人、征服人。它有助于我們運(yùn)用科學(xué)社會主義理論去分析當(dāng)代資本主義和社會主義的發(fā)展，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信心，堅(jiān)定社會主義信念，不斷推進(jìn)社會主義事業(yè)的發(fā)展。

第一，它指導(dǎo)人們正確認(rèn)識當(dāng)代資本主義社會的現(xiàn)實(shí)和本質(zhì)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到了帝國主義階段，出現(xiàn)了壟斷，表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。一是由于新技術(shù)的運(yùn)用，生產(chǎn)力高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)表面上的繁榮。二是國家對經(jīng)濟(jì)一定程度的干預(yù)，使社會生產(chǎn)減少無序的混亂狀態(tài)，具有一定程度的組織性和計劃性，降低了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的危險。三是實(shí)行高福利、高工資政策，一定程度上緩解了勞資矛盾。因此，有人認(rèn)為馬克思、恩格斯的理論已經(jīng)過時了，資本主義比社會主義更具有旺盛的生命力，這種看法是膚淺的、表面的認(rèn)識。

資本主義經(jīng)濟(jì)的暫時繁榮得益于資本主義發(fā)展幾百年來物質(zhì)基礎(chǔ)的積累。資本主義世界的新變化正是不斷盡力調(diào)整資本主義私人占有與社會化大生產(chǎn)之間的矛盾，盡力解除私人占有制對生產(chǎn)的極大束縛，這一方向正是馬克思指出的社會主義方向。生產(chǎn)力發(fā)展證明了這個方向是正確的，如果沒有私人占有制的束縛，生產(chǎn)力的發(fā)展會有更廣闊的空間。但是，在資本主義社會里，資本主義的基本矛盾是貫穿始終的，它是由資本主義物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，是不能徹底消滅的，它只能暫時地緩解和調(diào)整。只要資本主義制度存在，資本主義社會的基本矛盾就無法消除，私人占有與社會化生產(chǎn)的矛盾就不能解決，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾就不能解決。壟斷并沒有改變資本主義社會的性質(zhì)，追求剩余價值仍然是資本主義生產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心，資本主義必然要對內(nèi)剝削，對外擴(kuò)張。這一本質(zhì)是不會改變的。

第二，它有助于堅(jiān)定人們對于社會主義的信念。

恩格斯指出，資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是人類歷史發(fā)展的必然，是社會基本矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。這是唯物史觀和剩余價值理論通過論證得出的科學(xué)結(jié)論。中國走向社會主義道路是由中國社會客觀歷史條件決定的，是科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下的社會主義革命和社會主義建設(shè)的成果。

社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性，歷史發(fā)展的大趨勢是客觀的，但是由這種客觀性所決定的發(fā)展模式不是唯一的，在社會發(fā)展的客觀趨勢中有多種可能。社會發(fā)展中也會有人的選擇，但是這種選擇是在客觀趨勢規(guī)定的多種可能性中的人的選擇。社會發(fā)展是主客觀條件的統(tǒng)一，是必然性與偶然性的統(tǒng)一。社會形態(tài)的發(fā)展是同一性與多樣性的統(tǒng)一，前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

社會主義制度是同社會化大生產(chǎn)相適應(yīng)的，代表未來社會的發(fā)展方向。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，隨著社會文明程度的提高，隨著社會主義各項(xiàng)制度的完善，社會主義將日益顯示出其巨大的優(yōu)越性。實(shí)踐會證明科學(xué)社會主義理論的正確，科學(xué)正確的社會主義理論會使人們產(chǎn)生對于社會主義的愈來愈堅(jiān)定的信念。

第三，它有助于推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。

社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展過程告訴人們這樣的道理：社會主義必須建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上，脫離社會現(xiàn)實(shí)必定陷入空想，進(jìn)而導(dǎo)致社會主義的失敗。科學(xué)社會主義創(chuàng)立的過程，就是把社會主義理論建立在社會主義實(shí)踐運(yùn)動之上，是在現(xiàn)實(shí)中分析批判資本主義社會的結(jié)果。一百多年的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史充分證明了這一點(diǎn)。社會主義由理想到現(xiàn)實(shí)的飛躍是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果。中國特色的社會主義建設(shè)道路也是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展是這部著作給予我們的寶貴啟示。

在這部著作中，恩格斯特別強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，滿足人們充分發(fā)展的需要，這是建設(shè)社會主義的前提。這一點(diǎn)在今天看來也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中國正處在社會主義初級階段，當(dāng)前社會中的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，只有大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，才能更好地解決其他社會矛盾和社會問題。這與鄧小平的理論觀點(diǎn)和中國社會發(fā)展實(shí)踐不謀而合，對建設(shè)具有中國特色的社會主義實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。

在這部著作中，恩格斯將馬克思主義理論大眾化。從理論到實(shí)踐是認(rèn)識過程的重要飛躍，這就需要理論必須為群眾所掌握。馬克思主義理論博大精深，必須要深入淺出，才能更好地教育群眾、指導(dǎo)群眾。恩格斯的這部著作正是將科學(xué)社會主義理論大眾化，文章通俗易懂，對科學(xué)社會主義理論的普及和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。