“不要貪圖享樂，要熱愛上帝。這是永恒的事情，在其中一切矛盾都能得到解決；在其中無論是休閑還是工作，都會(huì)感到很快樂?！?/p>

托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle，1795—1881）

《衣裳哲學(xué)》（Sartor Resartus）

托馬斯·卡萊爾是蘇格蘭哲學(xué)家、作家、歷史學(xué)家和諷刺作家，他所倡導(dǎo)的德國(guó)唯心主義不僅影響了浪漫主義，而且對(duì)美國(guó)先驗(yàn)論有著深刻的影響。

他因?yàn)椤兑律颜軐W(xué)》（“拼湊的裁縫”）而出名，這是一本稀奇古怪的書，包括諷刺性地描述了一個(gè)德國(guó)衣裳哲學(xué)家（上半部）和有點(diǎn)朦朧的精神自傳（下半部）。通常認(rèn)為，這里的“衣服”是世界的“外部”面貌的隱喻。為了找尋外部表象“背后”的東西，書中主人公一開始拒絕接受世界的傳統(tǒng)智慧，認(rèn)為拒絕存在是無意義的（因此接受悲觀主義—“永遠(yuǎn)的否定”）。繼而，他轉(zhuǎn)向了一種脫離世界的態(tài)度（冷漠的中心），最后到達(dá)了對(duì)生活價(jià)值的積極肯定（“永遠(yuǎn)的贊成”）。

從某種程度上來說，卡萊爾的書是對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義的批判，或者說是批判那種認(rèn)為我們必須將知識(shí)建立在感官證據(jù)上的觀點(diǎn)，因此也批判功利主義將快樂的最大化看做“好日子”的主要目標(biāo)。與此相反，卡萊爾提出追求快樂和避免痛苦并不能通向真正有意義的生活；相反，我們必須追求使生活有意義的理想—“在此所有矛盾都將得到解決。”

除了浪漫主義之外，卡萊爾還與尼采在許多想法上產(chǎn)生了共鳴，其中尼采的《超人》可能就是受卡萊爾后期的關(guān)于英雄理想的影響：天才之人，比如莎士比亞或奧利弗·克倫威爾，都受到熱情或愿景的驅(qū)使。因此，尋求快樂最大化和避免痛苦，使我們自己“更舒適”或“更好”（進(jìn)步的目的），就其本身而言是無意義的，除非它們服務(wù)于更高的理想；否則，此種關(guān)注只會(huì)是空洞的潮流……