程頤（1033—1107 ），字正叔，世稱伊川先生，是程顥的胞弟，二人同為北宋時(shí)期著名理學(xué)代表人物，合稱“二程”。程頤主張的讀書之道主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)在致知?！保ā抖碳罚┮馑际钦f讀書治學(xué)首先要懷著敬意，有修養(yǎng)，然后在學(xué)習(xí)的過程中就會(huì)有所收獲，讀書學(xué)習(xí)的目的就是“致知”。二、要敢疑、會(huì)疑，這也是古今學(xué)者經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的方面，他說“學(xué)者先要會(huì)疑”（同上）。三、不可務(wù)高。程頤認(rèn)為讀書治學(xué)要有次第先后，問題要逐一解決，不能好高騖遠(yuǎn)；四、主張積少成多，以達(dá)到貫通的目的，認(rèn)為“須是今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然有貫通處”（同上）。這是一種腳踏實(shí)地的讀書作風(fēng)。五、學(xué)貴在默識(shí)心通。程頤認(rèn)為于知識(shí)來講，聽到的、見到的都不算是收獲，只有領(lǐng)悟了，心里通徹了，才是真的收獲，所謂“得者，須默識(shí)心通”（同上）。六、深入思考是鞏固知識(shí)的重點(diǎn)之處，他認(rèn)為“不深思則不能造于道；不深思而得者，其得易失”（同上），也就是說不深入思考，就不能明了儒家所謂的大道，所得到的知識(shí)也就容易失去。七、認(rèn)為天下事物互相聯(lián)系，要能夠通世務(wù)才能融會(huì)貫通，他說“學(xué)者不可不通世務(wù)。天下事譬如一家，非我為，則彼為；非甲為，則乙為”（同上）。本質(zhì)上講，這是一種聯(lián)系實(shí)際的讀書方法。八、認(rèn)為讀書之后要能懂得用，懂得運(yùn)用于實(shí)踐。他指出比如不讀《詩(shī)》之前，不懂得政事，不能專對(duì)，而讀《詩(shī)》之后要能懂得政事，能夠?qū)?duì)才行，這才是真正的讀書?？偟膩砜矗填U的讀書主張，已經(jīng)體現(xiàn)出了學(xué)、思、行結(jié)合的科學(xué)思想。