一個(gè)學(xué)說(shuō)的形成，不是一蹴而就的，往往要經(jīng)過(guò)幾代人不懈的努力，在不斷地抗?fàn)帯①|(zhì)疑、否定、建構(gòu)中完成。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)也不例外。

雖然對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立的標(biāo)志，還是有不同的看法，但一般科學(xué)史學(xué)家認(rèn)為，1838年德國(guó)植物學(xué)家施萊登（Matthias Jakob Schleiden，1804～1881）發(fā)表名為《植物發(fā)生論》的論文和1839年德國(guó)動(dòng)物學(xué)家施旺（Theodor Schwann，1810～1882）在施萊登的啟發(fā)下出版《關(guān)于動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)的一致性的顯微研究》的專(zhuān)著，這標(biāo)志著細(xì)胞學(xué)說(shuō)的形成。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)的重要意義，在于它使生物界形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，這極大地推動(dòng)了生物學(xué)作為一門(mén)科學(xué)得以健康地發(fā)展。革命導(dǎo)師恩格斯（1820～1895）把細(xì)胞學(xué)說(shuō)與能量轉(zhuǎn)化與守恒定律、達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說(shuō)并稱(chēng)為“19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”。

1665年，還是英國(guó)皇家學(xué)會(huì)光學(xué)儀器修理員的羅伯特·胡克利用自制的復(fù)式顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，并出版了使他獲得巨大學(xué)術(shù)聲譽(yù)的《顯微術(shù)》。雖然胡克觀(guān)察到的是死細(xì)胞的細(xì)胞壁，但對(duì)“整個(gè)生物界形成一個(gè)整體”奠定了基礎(chǔ)，也打開(kāi)了人類(lèi)進(jìn)入生物微觀(guān)世界的大門(mén)。遺憾的是，從1665年細(xì)胞被發(fā)現(xiàn)到1839年細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立，這其間經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的174年。有學(xué)者認(rèn)為，這段時(shí)間太長(zhǎng)了，因?yàn)閺陌l(fā)現(xiàn)細(xì)胞到細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立，根本不應(yīng)該有如此漫長(zhǎng)的歲月。大多數(shù)科學(xué)史學(xué)家認(rèn)為，這是由于18世紀(jì)西方國(guó)家把發(fā)展的重心移向了殖民統(tǒng)治，大力發(fā)展對(duì)殖民統(tǒng)治有實(shí)用價(jià)值的學(xué)科和技術(shù)。在生物學(xué)領(lǐng)域的探索，轉(zhuǎn)向搜集自然材料和動(dòng)植物資源，以及礦物資源，而對(duì)微觀(guān)世界的發(fā)現(xiàn)，特別是細(xì)胞的研究，由于不會(huì)帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益，所以暫時(shí)被忽視了。

這種認(rèn)識(shí)是站在社會(huì)學(xué)的角度看科學(xué)理論的發(fā)展，似乎不無(wú)道理，但實(shí)際并不完全如此。

一個(gè)學(xué)說(shuō)的建立，并不僅僅是由工具與儀器的發(fā)展水平?jīng)Q定的，也不僅僅是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，當(dāng)然也不僅僅是由“是否有天才出現(xiàn)”決定的，這是一個(gè)綜合的成果。而其中，哲學(xué)思想的發(fā)展起到非常重要的作用。

細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立需要什么樣的哲學(xué)思想？

左施萊登，右施旺

18世紀(jì)后期到19世紀(jì)初期，德國(guó)盛行原型思想。在這個(gè)時(shí)期，德國(guó)哲學(xué)家康德（Immanuel Kant，1724～1804），著名詩(shī)人、作家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家和劇作家席勒（Johann Christoph Friedrich von Schiller，1759～1805），著名思想家、作家、科學(xué)家歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749～1832）等人在他們的關(guān)于哲學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)的論述中都有原型思想，他們巨大的思想影響力，也使原型思想滲透到生物學(xué)。原型思想的哲學(xué)起源可以追溯到柏拉圖，舉個(gè)例子，平時(shí)我們說(shuō)“這是一只貓”，“貓”是什么，有什么含義？顯然這里指的不是某一只具體的貓，而是代表世界上所有的貓。當(dāng)我們認(rèn)定某一個(gè)動(dòng)物是一只貓時(shí)，是因?yàn)樗窒怼柏垺彼灿械囊话阈再|(zhì)。因此，“貓”這個(gè)字應(yīng)該具有一種普遍性和永恒性，不會(huì)隨某一個(gè)體貓而受影響。原型思想的最大功能是形成一種規(guī)范，不分學(xué)科和界線(xiàn)地統(tǒng)一了對(duì)某種概念的理解，因此，它在科學(xué)方法論上有重要的意義。很值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)是，17世紀(jì)后半葉，牛頓綜合了伽利略、開(kāi)普勒、胡克、笛卡爾等人的研究成果，實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)上的大融合。生物學(xué)為什么就不可以呢？這就促使不少生物學(xué)家尋求生物界多樣性中的統(tǒng)一性，以實(shí)現(xiàn)動(dòng)物界和植物界的統(tǒng)一，建立統(tǒng)一的生物學(xué)。

而此時(shí)，分類(lèi)研究的思想正在形成一個(gè)體系。1735年，瑞典博物學(xué)家林耐（Carl von Linné，1707～1778）出版了《自然系統(tǒng)》，把自然界中動(dòng)物界、植物界、礦物界系統(tǒng)地分成綱、目、屬、種，這是嚴(yán)格地按照生物形態(tài)進(jìn)行分類(lèi)的。其后，法國(guó)博物學(xué)家布豐（Georges Louis Leclere de Buffon，1707～1788）則從生物的習(xí)性、氣質(zhì)、本能等方面了解物種的所有特征，而且也關(guān)注了生物特定形態(tài)與生存環(huán)境之間的關(guān)系。法國(guó)博物學(xué)家居維葉（Georges Cuvier，1769～1832）則在動(dòng)物分類(lèi)上重視解剖學(xué)和生理學(xué)間的密切聯(lián)系，提出“各器官間的相關(guān)性原則”，這種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)從表面的形態(tài)特征轉(zhuǎn)向了內(nèi)在的器官功能分析，從而使生物分類(lèi)從形態(tài)特征向結(jié)構(gòu)功能發(fā)展。

18世紀(jì)后半葉，醫(yī)學(xué)水平也高速發(fā)展，醫(yī)學(xué)已經(jīng)從器官水平發(fā)展到組織水平。19世紀(jì)20～30年代，胚胎學(xué)也以動(dòng)態(tài)的思想，研究胚胎的起源和形成后各部分之間的關(guān)系。

這些不同領(lǐng)域中的哲學(xué)思想和取得的成就，為細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)建創(chuàng)造了條件。

值得指出的是，施萊登和施旺也是“站在巨人的肩膀上”建立細(xì)胞學(xué)說(shuō)的，這些“巨人”都有誰(shuí)？

羅伯特·胡克肯定是其中之一。同樣，英國(guó)植物學(xué)家格魯（N.Grew，1642～1712）發(fā)現(xiàn)了植物薄壁組織，只是他和胡克描述的都是植物細(xì)胞的細(xì)胞壁。也是在這段時(shí)間，荷蘭的磨玻璃匠兼業(yè)余科學(xué)家列文虎克（1632～1723）發(fā)現(xiàn)了紅細(xì)胞、精子及纖毛蟲(chóng)。19世紀(jì)20年代，有三位法國(guó)科學(xué)家分別對(duì)動(dòng)、植物組織進(jìn)行了比較詳細(xì)的觀(guān)察和研究。1831年，以“布朗運(yùn)動(dòng)”聞名于世的英國(guó)植物學(xué)家布朗（Robert Brown，1773～1858）首先在蘭科植物細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核。1835年，在德國(guó)有科學(xué)家觀(guān)察到動(dòng)物細(xì)胞內(nèi)的細(xì)胞核。德國(guó)的一些科學(xué)家也研究了動(dòng)、植物細(xì)胞之間的相似性……

當(dāng)然，施萊登和施旺的工作是綜合性的。施萊登的《植物發(fā)生論》的主要內(nèi)容包括植物形態(tài)學(xué)和細(xì)胞發(fā)生的假說(shuō)。而施旺的專(zhuān)著《關(guān)于動(dòng)植物的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)的一致性的顯微研究》對(duì)當(dāng)時(shí)的科學(xué)資料進(jìn)行了綜合概括，他本人的研究成果主要在動(dòng)物細(xì)胞方面，他把動(dòng)物細(xì)胞方面的研究成果與施萊登在植物細(xì)胞方面的研究成果進(jìn)行了對(duì)比，獲得了兩者一致性的內(nèi)容，從而形成了理論，就是細(xì)胞學(xué)說(shuō)。

施萊登和施旺所創(chuàng)立的細(xì)胞學(xué)說(shuō)與現(xiàn)在的細(xì)胞學(xué)說(shuō)還是有一定的區(qū)別的?，F(xiàn)在的細(xì)胞學(xué)說(shuō)是在施萊登和施旺之后，經(jīng)過(guò)許多生物學(xué)家修正、補(bǔ)充后的結(jié)果。但施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說(shuō)同樣值得我們尊敬，它的內(nèi)容包括三個(gè)方面：

一是“細(xì)胞是動(dòng)、植物有機(jī)體的基本構(gòu)成部分，也是有機(jī)體活動(dòng)的基本單位”。雖然自然界中動(dòng)、植物的形態(tài)千差萬(wàn)別，但它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻是一致的，都是由細(xì)胞構(gòu)成。

二是“動(dòng)、植物各種組織和細(xì)胞具有共同的基本構(gòu)造、基本特性，按照共同的規(guī)律發(fā)育，有共同的生命過(guò)程”。

三是“細(xì)胞構(gòu)成的有機(jī)體并非天生一成不變，細(xì)胞也會(huì)生成、發(fā)展”。

對(duì)照施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說(shuō)內(nèi)容，我們幾乎可以從他們的哲學(xué)思路中找到學(xué)說(shuō)的思想源泉。從這一點(diǎn)來(lái)看，一位科學(xué)家秉持的哲學(xué)思想和價(jià)值觀(guān)念，直接影響著他的研究的方向，也決定了他研究的成敗。