一、社會(huì)主義價(jià)值觀是中華民族共同的價(jià)值觀

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華民族價(jià)值觀。中華民族價(jià)值觀是被中華民族全體成員共同認(rèn)可的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值準(zhǔn)則和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族的信念信仰和共同選擇的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)歷程看，黨在十六大政治報(bào)告中凝練的“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”，具有歷史合理性和現(xiàn)實(shí)針對性。中華民族價(jià)值觀的核心內(nèi)容是愛國主義價(jià)值觀，其價(jià)值主體是中華民族；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價(jià)值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)代中國，走中國特色社會(huì)主義道路是價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基本途徑，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于以愛國主義為核心的民族價(jià)值觀。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基石是社會(huì)主義長期形成的價(jià)值觀。長期以來，社會(huì)主義價(jià)值觀一是在體現(xiàn)我國的一系列教育方針上?！拔覀兊慕逃结槕?yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者”；“三好”即學(xué)習(xí)好、工作好、身體好；“兩個(gè)必須”即教育必須為無產(chǎn)階級服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；“五愛”即愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義；“三個(gè)面向”即面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化；“四有”即有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律；“兩為”即德育為先、能力為重。二是體現(xiàn)在民族精神中。新中國成立以來倡導(dǎo)以保家衛(wèi)國為主要內(nèi)容的“抗美援朝”精神，大公無私努力學(xué)習(xí)的雷鋒釘子精神，一心為人民的焦裕祿精神，毫不利己專門利人的白求恩精神，愚公移山精神，為人民服務(wù)的張思德精神，“兩彈一星”精神，拼命拿下大油田的鐵人王進(jìn)喜精神，抗洪精神，愛國主義精神，64字創(chuàng)業(yè)精神，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、改革開放精神，等等。三是體現(xiàn)在黨的一系列法律、方針和政策中?！稇椃ā分幸?guī)定公民的基本道德要求“五愛”，《黨章》中規(guī)定黨員的基本要求，領(lǐng)導(dǎo)干部具備的基本要求；《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，全社會(huì)倡導(dǎo)“八榮八恥”，等等。四是體現(xiàn)在以愛國主義和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容的群眾性精神文明創(chuàng)建中。如，開展“五講”“四美”“三熱愛”活動(dòng)，堅(jiān)持“四基本”基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想教育，“三觀”即世界觀、人生觀、價(jià)值觀，“四德”即社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等教育。《公民道德實(shí)施綱要》提出了20字基本道德規(guī)范:愛國守法，明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，等等。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究。研究和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我黨在社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上，開展理論研究和實(shí)踐建設(shè)的重大課題。多年來，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，理論界進(jìn)行了深入而廣泛的研究，形成了不少具有學(xué)術(shù)和實(shí)踐價(jià)值的觀點(diǎn)。概括起來，如提出踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有緊迫性和可行性，并對核心價(jià)值觀的內(nèi)容進(jìn)行了概括，田海艦（2008）提出人的自由全面發(fā)展、富強(qiáng)、民主、文明、和諧等為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，周蓉輝（2011）概括中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為以人為本、公平正義、共同富裕、人民民主、文明先進(jìn)、社會(huì)和諧。也有學(xué)者提出社會(huì)主義最基本的價(jià)值觀是民主、富強(qiáng)、公正、和諧、自由?？傊?，多數(shù)學(xué)者都把共同富裕、公平正義、文明和諧、以人為本等納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行方面，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為要堅(jiān)持以下指導(dǎo)原則，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、符合社會(huì)主義本質(zhì)和要求、蘊(yùn)含社會(huì)主義先進(jìn)文化精神、繼承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、吸收世界文明成果，并遵循價(jià)值觀形成和發(fā)展的客觀規(guī)律。在途徑上要綜合運(yùn)用認(rèn)知規(guī)律、政策調(diào)控、法治制度、輿論引導(dǎo)、道德建設(shè)等來推進(jìn)核心價(jià)值觀的踐行，并要充分發(fā)揮國家、社會(huì)、人民各自的作用，正確處理好三者的關(guān)系來推進(jìn)核心價(jià)值觀更加有效的踐行。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義價(jià)值理論在中國的具體化。馬克思主義價(jià)值觀理論是內(nèi)涵十分豐富的綜合性理論體系，它包括馬恩的價(jià)值理論、列寧的價(jià)值理論、毛澤東的價(jià)值理論、鄧小平的價(jià)值理論以及“三個(gè)代表”的價(jià)值思想和黨的科學(xué)發(fā)展觀。這些價(jià)值理論不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生，有特定的歷史條件和范圍，但鮮明的實(shí)踐性、科學(xué)性是其共有的特征。其中，為人民服務(wù)、“三個(gè)有利于”“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”“中國夢”等集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨在意識形態(tài)建設(shè)上提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，十八大提出其是建設(shè)文化強(qiáng)國的第一要素，并概括提煉出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心。

3.我們黨高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。經(jīng)全黨全社會(huì)探索，黨的十八大提出倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善（以下簡稱“三個(gè)倡導(dǎo)”），積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論的旗幟和方向。對此，中共中央辦公廳印發(fā)的《意見》，論述了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義、指導(dǎo)思想、原則；明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)治理全過程；從宣傳、實(shí)踐、組織領(lǐng)導(dǎo)上提出了具體要求。習(xí)近平總書記十八大以來，在十四次講話中強(qiáng)調(diào)要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，廣泛開展宣傳教育，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在。劉云山在著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)提出:要把握好核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系，深化宣傳普及，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，推動(dòng)人人參與實(shí)踐活動(dòng)。

4.十八大以來專家學(xué)者對此開展了認(rèn)真的研究。如清華大學(xué)舉辦了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)上專家們認(rèn)為:“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出是社會(huì)主義核心價(jià)值體系理論探索的重要成果，有利于統(tǒng)一思想、凝聚共識。其中“自由”“平等”“民主”等元素，體現(xiàn)了黨的政治勇氣和魄力，彰顯了黨的理論自信和價(jià)值觀自信，表明黨對社會(huì)主義認(rèn)識提升到了新高度。“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了社會(huì)主義道路、理論和制度三位一體的價(jià)值訴求，它是中國特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，決定著未來中國的發(fā)展方向。

根據(jù)目前專家學(xué)者發(fā)表的觀點(diǎn)可以歸結(jié)為:一是“培育踐行”說。對《意見》的充分詮釋發(fā)揮，如，歐陽雪梅:積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，認(rèn)為首先要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到國家發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程，示范引領(lǐng)是重要途徑，實(shí)踐養(yǎng)成是基礎(chǔ)。王曉暉:積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是“價(jià)值判斷”說。對價(jià)值和“觀”闡述，如，顏曉峰:重在增強(qiáng)價(jià)值判斷力和道德責(zé)任感。張首映:核心價(jià)值觀與當(dāng)代人生觀在價(jià)值上的共通性和一致性。三是“24字探索”說。如，顏曉峰:“24字”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)。吳撼地:平等是現(xiàn)代社會(huì)的基石。宋魚水:法治作為核心價(jià)值觀重在法治目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。陳瑛:愛國主義是中華民族美德的核心。李宗遠(yuǎn):愛國主義是正能量，擯棄狹隘民族主義。四是“文化傳承”說。如，黃強(qiáng):在文化傳承中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。張國祚:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國文化軟實(shí)力的基石，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是中國文化軟實(shí)力“骨氣和底氣”的主要源泉。肖君華:以傳統(tǒng)“中”“和”思想涵養(yǎng)核心價(jià)值觀。五是“心理歸屬”說。蔣紅:深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)人們的心理歸屬感、主體意識和責(zé)任意識上下功夫。六是“輿論引導(dǎo)”說。如，羅建暉:核心價(jià)值觀建設(shè)媒體要有作為有區(qū)分有方法。金民卿:大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值觀引領(lǐng)。還有“理想信念”“教育認(rèn)同”“示范引領(lǐng)”說，干部引領(lǐng)、企業(yè)引領(lǐng)、個(gè)人引領(lǐng)、家風(fēng)家教引領(lǐng)等。

5.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上凝練出來的，既體現(xiàn)了馬克思主義的指導(dǎo)地位，又體現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢的共同理想；既體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神，又體現(xiàn)社會(huì)主義道德的基本要求；體現(xiàn)了在國家社會(huì)個(gè)人方面的基本要求，又尊重差異包容多樣超越現(xiàn)實(shí)生活。摩爾根在《古代社會(huì)》中寫道:“管理上的民主，社會(huì)的博愛，權(quán)力的平等，普及的教育，將揭開社會(huì)的下一個(gè)更高的階段，經(jīng)驗(yàn)、理智和科學(xué)正在不斷向這個(gè)階段努力。這將是古代氏族的自由平等和博愛的復(fù)活，但卻是在更高級形式上的復(fù)活?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的根本性質(zhì)是社會(huì)主義的，同時(shí)具有中國特色，所以它是區(qū)別于西方價(jià)值觀、中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，乃至傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值觀的基本標(biāo)志。黨的十八大提出要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)際上也就是要構(gòu)建當(dāng)代中國價(jià)值觀，并將它轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的內(nèi)心信念，轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人的價(jià)值觀，轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺價(jià)值行為。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入黨的建設(shè)的目標(biāo)就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。黨的十八大報(bào)告指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識。”首要的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，要增強(qiáng)問題意識，以我國的現(xiàn)實(shí)國情、以我們建設(shè)發(fā)展中的具體實(shí)踐為中心，不斷研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、解決新問題，從而進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。要深入廣泛地開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義的道路上和旗幟下。要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一，為不斷把中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)提供精神動(dòng)力。要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想文化基礎(chǔ)。

2.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以社會(huì)主義基本道德為基石?！兑庖姟访鞔_指出，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。”培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)廣大干部群眾必須以社會(huì)主義基本道德為基石，要和社會(huì)主義道德建設(shè)的基本內(nèi)容相一致。社會(huì)主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會(huì)公德適用于全體社會(huì)成員，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公共生活中人們的基本行為規(guī)范。社會(huì)主義的社會(huì)公德倡導(dǎo)文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法的行為，堅(jiān)決反對違法亂紀(jì)、愚昧野蠻、損公肥私、損人利己、損壞公物，破壞環(huán)境等不道德行為。職業(yè)道德是同公民的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，不同的職業(yè)有著不同的職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則。我國社會(huì)主義的職業(yè)道德教育倡導(dǎo)愛黨敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，奉獻(xiàn)社會(huì)，反對玩忽職守，坑蒙拐騙、以權(quán)謀私等不道德行為。家庭美德是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員之間和與家庭生活密切相關(guān)的人際關(guān)系的行為規(guī)范。社會(huì)主義的家庭美德教育倡導(dǎo)尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團(tuán)結(jié)的道德?？偠灾瑸槿嗣穹?wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則，愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的基本途徑，既要靠教育，也要靠法治。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須引起全黨的高度重視。其意義在于:

（1）增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。當(dāng)前，多極化和經(jīng)濟(jì)全球化是世界發(fā)展的趨勢，各國在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面開展激烈競爭，意識形態(tài)領(lǐng)域更是呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面。面對這樣的國際形勢和我國社會(huì)思想領(lǐng)域的新變化和新特點(diǎn)，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，以此來引導(dǎo)整合多元的價(jià)值觀念，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性與針對性。所以，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀能對人們的價(jià)值選擇和價(jià)值評價(jià)產(chǎn)生積極影響，引領(lǐng)樹立正確的價(jià)值觀和人生觀；能在國際國內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變的情況下，鞏固社會(huì)主義在意識領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)吸引力和凝聚力，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信心。

（2）準(zhǔn)確理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系。黨提出的建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國特色社會(huì)主義理論體系注入了新的內(nèi)容和活力，是中國特色社會(huì)主義理論體系在當(dāng)代的具體體現(xiàn)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對中國特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識的拓展和深化，會(huì)豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，促進(jìn)人們更深刻更準(zhǔn)確地理解和把握社會(huì)主義理論。

（3）從思想上澄清西方國家對社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國力顯著增強(qiáng)，正在以一個(gè)強(qiáng)大國家的新姿態(tài)屹立于世界之林。但與此同時(shí)，在意識形態(tài)領(lǐng)域我國也面臨著西方價(jià)值觀的沖擊，對我國國民樹立正確的價(jià)值取向產(chǎn)生了不利影響。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對鞏固社會(huì)主義意識形態(tài)的主流地位，堅(jiān)定我們國家和民族的價(jià)值立場，澄清西方國家對中國社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識有著重要的意義。

（4）堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有系統(tǒng)的價(jià)值理念構(gòu)建，能從各個(gè)層次、各個(gè)方面對人們的思想意識和思維方式產(chǎn)生影響，從而堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念；社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著顯著而鮮明的社會(huì)主義特征，強(qiáng)調(diào)以人為本，注重維護(hù)群眾的根本利益，體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)；在內(nèi)容上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面發(fā)展，是社會(huì)主義健康發(fā)展內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，以社會(huì)主義實(shí)踐為依托，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義制度會(huì)更加完善，中國特色社會(huì)主義事業(yè)必定會(huì)朝著更健康的方向發(fā)展。

（5）有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和基本路徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同后，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力和向心力，使全體國民能團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中必須高度重視和加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，從而為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的價(jià)值認(rèn)同和精神支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立也為“社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入黨的建設(shè)方法途徑研究”指出了明確的方向，提供了建設(shè)的路徑，“融入”的方法途徑、建設(shè)目標(biāo)就是要在全黨培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

注釋:

［1］《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》，見《馬克思恩格斯選集》第1卷，第9頁。

［2］《怎么辦》，見《列寧選集》第4卷，第247頁。

［3］《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，第355頁。

［4］《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，第346頁。

［5］《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，第349頁。

［6］《毛澤東選集》第2卷，北京:人民出版社，1991年版，第706頁。

［7］鄧小平:《鄧小平文選》第3卷，北京.人民出版社，1993年版，第306頁。

［8］《論馬克思主義歷史發(fā)展中的幾個(gè)問題》，見《列寧選集》第2卷，第401頁。

［9］《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，第346頁。

［10］《青年團(tuán)的任務(wù)》，見《列寧選集》第4卷，第348頁。

［11］《寧肯少些，但要好些》，見《列寧選集》第4卷，第699頁。

［12］《動(dòng)員全民作戰(zhàn)》，見《列寧選集》第4卷，第39頁。

［13］《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，見《馬克思恩格斯選集》第1卷，第17頁。

［14］《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，見《馬克思恩格斯選集》第1卷，第40頁。

［15］《費(fèi)爾巴哈》，見《馬克思恩格斯選集》第1卷，第40頁。

［16］《偉大的創(chuàng)舉》，見《列寧選集》第4卷，第2頁。

［17］《關(guān)于共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)》，見《列寧選集》第4卷，第143頁。

［18］《關(guān)于共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)》，見《列寧選集》第4卷，第143頁。

參考文獻(xiàn):

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