第四節(jié) 科學(xué)社會(huì)主義

馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，以及馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生為科學(xué)社會(huì)主義的誕生奠定了理論基礎(chǔ)。

一、社會(huì)主義由空想到科學(xué)

19世紀(jì)初期的空想社會(huì)主義代表人物如傅立葉、圣西門、歐文等，他們所提出的社會(huì)主義思想包含著科學(xué)社會(huì)主義的萌芽。他們揭露了資本主義生產(chǎn)方式及其后果，指出資本主義是一種新的變相的奴役形式，私有制是一切罪惡的根源，并且抨擊了資本主義社會(huì)的利己主義和道德敗壞的行為。馬克思、恩格斯對此給予了很高的評價(jià)，在其許多著作中都利用了空想社會(huì)主義者批判資本主義所提供的材料。同時(shí)，空想社會(huì)主義者們在批判資本主義制度的基礎(chǔ)上，對未來理想社會(huì)也作出了科學(xué)的預(yù)見，如消滅私人經(jīng)營和雇傭勞動(dòng)、消滅三大差別、實(shí)行按需分配等，為科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立提供了有益的思想材料。但是，他們雖然批判了資本主義社會(huì)，斥責(zé)了、咒詛了這種社會(huì)，希望消滅這種社會(huì)，并天才地預(yù)示了建設(shè)新社會(huì)的一些原則，可他們?nèi)匀皇菫跬邪钍降幕孟搿？障肷鐣?huì)主義者所持的歷史觀是唯心主義的，他們在揭示資本主義的本質(zhì)和滅亡的必然性時(shí)不是從資本主義社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律出發(fā)，而是從抽象的理性出發(fā)，在頭腦中設(shè)想種種社會(huì)改革方案，明顯是具有空想性的。而且他們只是把無產(chǎn)階級當(dāng)作資本主義社會(huì)下深受剝削、壓迫的階級，是值得可憐、同情的階級，而不把他們當(dāng)作推翻舊世界、建設(shè)新社會(huì)的社會(huì)力量。他們反對無產(chǎn)階級的階級斗爭，反對暴力革命和無產(chǎn)階級專政，妄圖依靠宣傳教育、實(shí)施示范，以及向有產(chǎn)者解釋剝削的不道德，使之發(fā)善心可憐無產(chǎn)階級，從而進(jìn)行和平革命，實(shí)現(xiàn)所幻想的未來美好的社會(huì)。自然這種勸告與解釋，等于與虎謀皮，是不會(huì)有任何實(shí)際的效果的。烏托邦社會(huì)主義，絕對不能指出正確的道路，它既不能說明資本主義雇傭奴隸制的實(shí)質(zhì)，也不能發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，更不能找到能夠成為新社會(huì)創(chuàng)造者的社會(huì)力量。

馬克思主義的社會(huì)主義則與之相反。馬克思主義的社會(huì)主義建立在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)之上。歷史唯物主義和剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，從而在社會(huì)主義史上實(shí)現(xiàn)了一次最偉大的變革。

歷史唯物主義的發(fā)現(xiàn)，始于19世紀(jì)40年代。馬克思、恩格斯根據(jù)他們對人類社會(huì)歷史的研究，在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等著作中，已對歷史唯物主義作了明確、系統(tǒng)、深刻的闡述。這一理論指出，已往人類社會(huì)的全部歷史除原始社會(huì)外，都是階級斗爭的歷史，在階級社會(huì)，階級斗爭是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，這些相互斗爭的社會(huì)各階級都是自己那個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)形成社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，每個(gè)時(shí)代的政治設(shè)施、法律設(shè)施，以及宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)構(gòu)成上層建筑，這些上層建筑歸根到底應(yīng)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來說明。歷史是一個(gè)有規(guī)律的發(fā)展過程，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)生對抗時(shí)，革命就必然會(huì)到來，國家的性質(zhì)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改變而改變。從這個(gè)觀點(diǎn)看來，要想推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，就應(yīng)該深入了解研究資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，研究這個(gè)社會(huì)的階級斗爭，并從中找出解決矛盾的辦法，而不應(yīng)該是單憑頭腦來構(gòu)造一個(gè)新社會(huì)。因此，社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看作某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作歷史產(chǎn)生和分裂的兩大階級——無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級間斗爭的必然產(chǎn)物。它的任務(wù)不再是想出一個(gè)盡可能完善的社會(huì)制度，而是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級及其相互斗爭的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過程，并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段。

剩余價(jià)值發(fā)現(xiàn)的意義，在于徹底弄清了資本和勞動(dòng)的關(guān)系。它揭穿了資本主義剝削的秘密，說明了資本家發(fā)財(cái)致富和無產(chǎn)階級窮困的原因。資本家也像奴隸主、封建主一樣，靠占有他人的無償勞動(dòng)發(fā)家致富。剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)給了全世界無產(chǎn)階級、勞動(dòng)人民、社會(huì)主義者以強(qiáng)大的武器。馬克思還進(jìn)一步指明，資產(chǎn)階級為了追求剩余價(jià)值，如何去加深對工人階級的剝削，如何使資本主義的基本矛盾越來越尖銳，資本主義社會(huì)內(nèi)部怎樣萌發(fā)了新社會(huì)的因素，從而說明了社會(huì)主義代替資本主義的必然性?？障肷鐣?huì)主義者雖然也批評了資本主義的生產(chǎn)方式及其后果，但是他們不能說明資本主義生產(chǎn)的剝削本質(zhì)，因而也就沒有辦法對付它。這一問題由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)而被解決了。

二、社會(huì)主義必然勝利

馬克思、恩格斯用歷史唯物主義來分析資本主義社會(huì)，并指出它的必然滅亡和社會(huì)主義的必然勝利。

一切過去社會(huì)的歷史，都是階級斗爭的歷史。統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級從古到今，始終處于相互對抗的地位，并不斷地進(jìn)行有時(shí)隱蔽有時(shí)公開的斗爭。每次斗爭的結(jié)局不是整個(gè)社會(huì)受到了革命的改造，便是斗爭的各階級同歸于盡。我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級，可以看到由各種不同的社會(huì)地位構(gòu)成的整個(gè)階梯。即使取代封建社會(huì)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)，也沒有消滅階級對抗，它不過用一種更加隱蔽的剝削和壓迫形式對被統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治。而且，資本主義社會(huì)使社會(huì)各階級的對抗日益簡單化，整個(gè)社會(huì)現(xiàn)已日益分裂成為對壘的兩大陣營，互相仇恨的兩大階級，這就是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級。

資本主義社會(huì)的建立是資產(chǎn)階級在反對封建貴族，經(jīng)過激烈的階級斗爭才獲得的。同時(shí)，資本主義國家內(nèi)建立的比較民主一點(diǎn)的資產(chǎn)階級民主制度，也都是經(jīng)過人民群眾的激烈斗爭，方才形成的。馬克思、恩格斯的偉大功績之一，即他們能夠從這上面得出世界歷史所教導(dǎo)我們的結(jié)論，從而建立了階級斗爭的學(xué)說。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首先分析了現(xiàn)代資產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展及其政治力量。蒸汽和機(jī)器引起了工業(yè)中的革命。現(xiàn)代的大工業(yè)代替了工場手工業(yè)，工業(yè)中的百萬富翁、整批整批產(chǎn)業(yè)軍的統(tǒng)領(lǐng)、現(xiàn)代資產(chǎn)者代替了工業(yè)的中間等級。大工業(yè)建立了由于美洲的發(fā)現(xiàn)而準(zhǔn)備好了的世界市場。這種市場，極大地促進(jìn)了商業(yè)、航業(yè)、陸路交通的發(fā)展，又轉(zhuǎn)而促進(jìn)了工業(yè)的發(fā)展。工業(yè)、商業(yè)、航業(yè)、鐵路越發(fā)展，資產(chǎn)階級也越得到發(fā)展，資本也愈加增多，將中世紀(jì)留下的一切階級都排擠到后面去了。由此看來，我們可以知道現(xiàn)代資產(chǎn)階級是一個(gè)長期發(fā)展過程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)及交換方式多次革命的結(jié)果。資產(chǎn)階級每發(fā)展一步，它的政治上的權(quán)力也便相應(yīng)地跟著發(fā)展一步。在封建時(shí)代貴族掌權(quán)的時(shí)候，資產(chǎn)階級也曾是被壓迫的階級。在中世紀(jì)的公社里，它是個(gè)武裝的自治團(tuán)體，在一些地方，它組成獨(dú)立的城市共和國；在另一些地方，它變成君主國中的納稅的第三等級。到了工場手工業(yè)時(shí)期，它是等級制君主國或?qū)Ｖ频木鲊c貴族相抗衡的勢力，并且是一切大君主國的主要基礎(chǔ)。最后在大工業(yè)和世界市場都建成了的時(shí)候起，資產(chǎn)階級在現(xiàn)代的代議制國家里奪得了獨(dú)占的政治統(tǒng)治權(quán)?，F(xiàn)代的國家政權(quán)不過是辦理資產(chǎn)階級公共事務(wù)的一個(gè)委員會(huì)罷了。

然后，馬克思、恩格斯更明白地指出了資產(chǎn)階級革命的根本原因。他們說道，資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)和交換手段，都是在封建社會(huì)里形成的。這種生產(chǎn)和交換手段發(fā)展到一定地步，封建的所有制關(guān)系便不能和那已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力相適應(yīng)了。這種生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)阻礙了生產(chǎn)，而不是促進(jìn)生產(chǎn)了，它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。這種所有制關(guān)系必須被打破，而且果然被打破了。

在資產(chǎn)階級奪取了社會(huì)的統(tǒng)治地位以后，發(fā)生了怎樣的變更呢？社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系變更了。資產(chǎn)階級建立了一種新的生產(chǎn)方式，即資本主義的生產(chǎn)方式。它以一種新的、殘酷的剝削方法，來榨取“自由”的勞動(dòng)者。它不但要使工人身體“自由”，而且要使工人從生產(chǎn)資料上也“自由”出來，變得一無所有。大產(chǎn)業(yè)以競爭的方法破壞了舊時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)，剝奪了小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料，于是大批的人民，變成“自由”的無產(chǎn)者，專供資產(chǎn)階級進(jìn)行剝削。資產(chǎn)階級所高喊的“自由”，不過是公開的、無恥的、直接的、殘忍的對人民剝削的自由。

資產(chǎn)階級勢力不僅統(tǒng)治了本國，而且向國外迅速蔓延。原料的輸入，工業(yè)品的輸出，使各國間發(fā)生了密切的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資產(chǎn)階級迅速地改良了一切生產(chǎn)工具，并且不斷改進(jìn)交通工具，使交通更加便利，于是一切民族，甚至最野蠻的民族，也被卷入了“文明”之中，資產(chǎn)階級價(jià)格低廉的商品成為它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人的最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。

資本主義不但統(tǒng)治了工業(yè)國及其城市，而且還把國內(nèi)的鄉(xiāng)村以及海外的農(nóng)業(yè)國，置于自己的統(tǒng)治之下。它使鄉(xiāng)村屈服于城市，同時(shí)又使未開化和半開化的國家依賴于文明國家，農(nóng)業(yè)國家依賴資本主義國家，東方從屬于西方。所以資本主義不但剝削城市的工人，而且還進(jìn)一步剝削鄉(xiāng)村的農(nóng)民，以及經(jīng)濟(jì)落后國家的勞動(dòng)人民。

在資產(chǎn)階級統(tǒng)治的百余年中，生產(chǎn)力得到了迅速的發(fā)展和集中。人類對于自然力的勝利斗爭，工業(yè)、農(nóng)業(yè)上機(jī)械化的發(fā)展和化學(xué)的應(yīng)用，輪船、鐵路、電報(bào)的發(fā)展，大陸的開墾，河道的疏浚等，形成了前所未有的生產(chǎn)力。資產(chǎn)階級打破了人口、生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)的分散狀態(tài)；它使人口密聚了，生產(chǎn)資料集中了，財(cái)產(chǎn)聚在了少數(shù)人手里。由此必然生出的結(jié)果，便是政治的中央集權(quán)。它把各個(gè)利害關(guān)系、法律、政府、關(guān)稅都不同的獨(dú)立區(qū)域或勉強(qiáng)聯(lián)合的區(qū)域結(jié)合起來，建成一個(gè)有統(tǒng)一的政府、法典、利益、國境、關(guān)稅的民族。

在資本主義的生產(chǎn)關(guān)系之下，人與人的關(guān)系，都變成了商品交換的關(guān)系。人和人中間，除了赤裸裸的利害關(guān)系，即刻薄寡情的現(xiàn)金交易之外，再也找不出別的任何聯(lián)系了。就是資產(chǎn)階級的家庭，也是建立在這種關(guān)系上的。資產(chǎn)階級把女人看成了商品，他們把自己的妻子，當(dāng)作一種生產(chǎn)工具。資產(chǎn)階級社會(huì)的男女關(guān)系，完全建筑在金錢主義之上，其他關(guān)系更不必說。資產(chǎn)階級社會(huì)和其余一切階級社會(huì)一樣，在自身的發(fā)展過程中，造成了毀滅自己的武器以及使用武器的人。資產(chǎn)階級曾經(jīng)利用它的生產(chǎn)力，打破了封建的生產(chǎn)關(guān)系的束縛，推翻了封建統(tǒng)治，建立了它的政治統(tǒng)治?，F(xiàn)在，這個(gè)推翻封建制的武器，又來對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個(gè)好像用法術(shù)一般創(chuàng)造了龐大的生產(chǎn)力的社會(huì)，現(xiàn)在就像術(shù)士念咒召喚來了魔鬼而又鎮(zhèn)服不了它一樣。數(shù)十年來的工業(yè)和商業(yè)史，就是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系，反抗作為資產(chǎn)階級的生存和統(tǒng)治權(quán)的所有制關(guān)系的歷史。證明這個(gè)事實(shí)，只要舉出商業(yè)上的危機(jī)就夠了，這種危機(jī)間隔一定期間，便發(fā)生一回，一回兇過一回，不斷震動(dòng)整個(gè)資產(chǎn)階級社會(huì)。在這種危機(jī)之中，不但現(xiàn)存的一大部分商品要被毀掉，而且從前形成的生產(chǎn)力，也要被破壞。在這種危機(jī)里面，發(fā)生了一種古代夢想不到的社會(huì)瘟疫——就是生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會(huì)突然現(xiàn)出回到野蠻狀態(tài)的景象，仿佛饑餓驟至，又仿佛是一次毀滅性的大戰(zhàn)，衣食全要斷絕，一切工商業(yè)仿佛全被毀滅了。這是什么原因呢？這是因?yàn)槲拿鬟^度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力，已不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展。相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)的地步。它受到了這種關(guān)系的束縛。一旦它要打破束縛，便會(huì)使資產(chǎn)階級社會(huì)陷入混亂，使資產(chǎn)階級的私有制度動(dòng)搖。資產(chǎn)階級的社會(huì)制度太狹窄了，不能容納那偉大生產(chǎn)力所創(chuàng)造出的財(cái)富。資產(chǎn)階級怎樣才能逃出這種危機(jī)呢？它不外乎兩個(gè)方面：一方面用強(qiáng)制力量毀壞一大部分生產(chǎn)力，另一方面奪取新市場，并盡量榨取舊市場。但可以說，這樣做正是準(zhǔn)備著更廣大、更兇猛的危機(jī)，而使防止危機(jī)的辦法愈來愈少。

資本主義在其發(fā)展的過程中，不但造成這種致自己死命的武器，而且還培養(yǎng)了使用這種武器的無產(chǎn)階級。

資本主義的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)，把大量的勞動(dòng)者聚集在一起，使他們都組織得和軍隊(duì)一般。他們都成了產(chǎn)業(yè)軍的士兵，并受著各級軍士和軍官的層層監(jiān)視。他們不但做了資產(chǎn)階級的奴隸，資產(chǎn)階級國家的奴隸，并且每時(shí)每刻都受著監(jiān)工、首先是各個(gè)工廠主資產(chǎn)者本人的奴役。這些大量的勞動(dòng)者處于同一地位，具有同一利害，日常相接，互相提攜，于是他們就緊密地團(tuán)結(jié)起來，對抗共同的敵人——資本家。這樣，資本主義的生產(chǎn)方式不異于替資產(chǎn)階級造成了一支強(qiáng)有力的敵對的軍隊(duì)。

資本主義的生產(chǎn)方式不但使單獨(dú)工廠里的勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)起來，而且因?yàn)榻煌üぞ叩陌l(fā)展，還使全國同一產(chǎn)業(yè)部門，以至各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門的勞動(dòng)者易于共同團(tuán)結(jié)起來。國內(nèi)某地一有事變，其他各地立刻可以得到消息，并起來響應(yīng)或援助。不只如此，世界交通的發(fā)展，各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的緊密，更使全世界的工人階級團(tuán)結(jié)起來。于是，全世界的勞動(dòng)者就可以聯(lián)合起來，共同對抗資本主義。所以，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展又讓無產(chǎn)階級形成了國際團(tuán)結(jié)的力量。

資本主義的大生產(chǎn)不斷破壞小手工業(yè)和小農(nóng)的生產(chǎn)。這些小農(nóng)和手工業(yè)者因其經(jīng)濟(jì)情況惡化，也在不斷和資產(chǎn)階級斗爭。雖然他們的斗爭只是為了保持他們的小生產(chǎn)，可是這種斗爭顯然會(huì)削弱資產(chǎn)階級的力量。所以勞動(dòng)農(nóng)民、小生產(chǎn)者是無產(chǎn)階級革命斗爭中的最廣大、最有力、最可靠的同盟軍。

在舊社會(huì)的各種階級斗爭里，許多沖突也有利于無產(chǎn)階級的發(fā)展。資產(chǎn)階級處于不斷的斗爭中，最初與貴族戰(zhàn)，隨后與妨礙工業(yè)進(jìn)步的一部分資產(chǎn)階級戰(zhàn)，又不斷與外國資產(chǎn)階級戰(zhàn)。在這些戰(zhàn)爭里，資產(chǎn)階級不得不向無產(chǎn)階級呼吁，求得幫助，因此便將無產(chǎn)階級卷進(jìn)了政治運(yùn)動(dòng)。于是資產(chǎn)階級就將自己的政治教育與普通教育提供給無產(chǎn)階級。換句話說，就是將那種和資產(chǎn)階級斗爭的武器，交給了無產(chǎn)階級。

在這樣的狀況之下，無產(chǎn)階級的階級覺悟與團(tuán)結(jié)力量隨著資本主義的發(fā)展而增長起來。隨著工業(yè)的發(fā)達(dá)，無產(chǎn)階級不但人數(shù)增加，而且漸次集中結(jié)成大團(tuán)體，力量不斷壯大，對于本身的自覺，也愈深了。而且機(jī)器又抹去各種勞動(dòng)的差別，因此勞動(dòng)階級間的利害關(guān)系和生活狀況，逐漸趨于一致，工資也幾乎降到同樣低的水平。資產(chǎn)階級日益緊張的競爭導(dǎo)致商業(yè)危機(jī)不斷加重，致使工人的工資愈來愈不穩(wěn)定，甚至下降。而且機(jī)器不斷地進(jìn)步，使工人的生活愈來愈沒有保障，勞動(dòng)者與資本家間個(gè)人的沖突，又越來越具有兩階級間沖突的性質(zhì)。于是，勞動(dòng)者就結(jié)成了同盟去對抗資本家。有些地方，這種斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槠鹆x。由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)的增加，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級間的斗爭，日益帶有更尖銳的性質(zhì)。工人階級逐步建立起自己的政治組織，而由經(jīng)濟(jì)的斗爭進(jìn)入政治的斗爭。直到這個(gè)斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的革命，無產(chǎn)階級用暴力推翻資產(chǎn)階級，建立無產(chǎn)階級的統(tǒng)治。隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級賴以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它的掘墓人。于是，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

馬克思、恩格斯指出，資產(chǎn)階級社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、物質(zhì)的極大豐富是在為共產(chǎn)主義的到來做準(zhǔn)備。社會(huì)主義是從資本主義中產(chǎn)生的，從資本主義發(fā)展而來，它是資本主義社會(huì)中產(chǎn)生的那種社會(huì)力量發(fā)生作用的結(jié)果。但是，共產(chǎn)主義或科學(xué)社會(huì)主義的誕生不是一蹴而就的，而是在社會(huì)歷史中循序漸進(jìn)的，共產(chǎn)主義是有它的發(fā)展階段的。

從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)有一個(gè)政治上的過渡時(shí)期，即無產(chǎn)階級專政。馬克思、恩格斯根據(jù)無產(chǎn)階級在資本主義社會(huì)中的作用分析，根據(jù)資本主義社會(huì)發(fā)展的事實(shí)，以及階級矛盾尖銳化等得出，深受剝削壓迫的無產(chǎn)階級要想獲得自身的解放，必須首先解放全人類。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段和途徑就是暴力革命，武裝奪取政權(quán)，建立自己的革命政權(quán)——無產(chǎn)階級專政。這個(gè)專政代表最大多數(shù)的勞動(dòng)人民的利益，壓迫極少數(shù)的剝削者。

共產(chǎn)主義社會(huì)要經(jīng)歷兩個(gè)發(fā)展階段，第一階段也叫共產(chǎn)主義社會(huì)的初級階段；第二階段是共產(chǎn)主義社會(huì)的高級階段。在共產(chǎn)主義社會(huì)的初級階段，這時(shí)共產(chǎn)主義才剛剛從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面還帶有舊社會(huì)的痕跡。比如在舊社會(huì)的痕跡未消滅之前，要采取“按勞分配”的分配原則。因?yàn)?，在徹底清除“資產(chǎn)階級權(quán)利”之前，按勞分配體現(xiàn)了勞動(dòng)者的平等權(quán)利，使勞動(dòng)者擺脫剝削，實(shí)現(xiàn)按勞動(dòng)計(jì)算報(bào)酬的平等權(quán)利。只有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，共產(chǎn)主義社會(huì)由初級進(jìn)入到高級階段，“按勞分配”才能逐步為“按需分配”所替代。在初級階段內(nèi)，勞動(dòng)還是一種謀生的手段，尚未成為人們生活的第一需要。