終篇是完整的結(jié)構

《資本論》終篇的篇名是“各種收入及其源泉”，最后一章即第五十二章名為“階級”，而且“手稿到此中斷”，這使人們很容易產(chǎn)生一種感覺：《資本論》沒有寫完，因此很難說有終點。大概是由于這種原因，人們從來沒有提出終點范疇這一概念，更沒有深入地研究它。

但是我們知道，馬克思在寫完《資本論》第三稿包括現(xiàn)行的第三卷之后，曾經(jīng)抑制不住成功的喜悅，宣稱這部巨著的“結(jié)構，整個的內(nèi)部聯(lián)系是德國科學的輝煌成就”，并自豪地說這是德國“全民族的功績”。[11]如果手稿沒有寫完，怎么能說有完整的結(jié)構？后來，馬克思又進一步說明，《資本論》是個完整的“藝術的整體”[12]。這更表明，它不僅是有始有終的，而且起點與過程、終點存在著有機的聯(lián)系。

恩格斯在第三卷序言中指出，該卷是“理論部分的終結(jié)”[13]。如果結(jié)構不完整，那是談不上“終結(jié)”的。恩格斯在另一個地方還說過：“第三卷所闡述的就是剩余價值的分配規(guī)律。而講完了剩余價值的生產(chǎn)、流通和分配，也就結(jié)束了剩余價值的整個生涯，此外對它就沒有更多的東西好談了?！?span id="dlbbdr5" class="subscript">[14]這表明，《資本論》目的是實現(xiàn)了，是有終點的。

如果再從《資本論》的創(chuàng)作過程來看，這個問題還會更為清楚。現(xiàn)有手稿表明，從1863年8月到1865年底，馬克思重寫了《資本論》第三冊的草稿。馬克思在他的《政治經(jīng)濟學批判》第一分冊中說過：“科學和其他建筑師不同，它不僅畫出空中樓閣，而且在打下地基之前就造起大廈的各層住室?！?span id="jhhzvvx" class="subscript">[15]這也表明，整部《資本論》的結(jié)構是相當完整的。由于有以前寫成的兩部手稿，所以他在寫完第Ⅰ冊(即第一卷)草稿之后，不是照順序接著寫第Ⅱ冊，而是跳過去寫第Ⅲ冊。在1864年下半年至1865年上半年寫完第Ⅲ冊前半部分之后再轉(zhuǎn)過來寫第Ⅱ冊，最后再回到第Ⅲ冊上來。[16]1866年2月13日，馬克思高興地告訴恩格斯：“關于這本可詛咒的書，它的情況是：12月底已經(jīng)完成。……我正好于1月1日開始謄寫和潤色?！?span id="5zj7ztr" class="subscript">[17]可見，整部書的手稿已完成了，有終點，應該是沒有疑義了。眾所周知，馬克思的寫作態(tài)度是極其嚴謹?shù)?，他?865年7月31日給恩格斯的信中說：“我不能下決心在一個完整的東西還沒有擺在我面前時，就送出任何一部分。不論我的著作有什么缺點，它們卻有一個長處，即它們是一個藝術的整體?！?span id="rtjbfv9" class="subscript">[18]所以，第一卷的整理付印，就表明了全套書已經(jīng)是一個“完整的東西”擺在馬克思前面了。

據(jù)研究馬克思主義經(jīng)濟思想史的專家考證，馬克思1864年下半年至1865年底寫成的第Ⅲ冊草稿，分為七大章，沒有分篇，但各章的內(nèi)容和題目與現(xiàn)行的第三卷七大篇是一致的。[19]雖然馬克思的手稿已為恩格斯整理過，但恩格斯說過：他“總是盡可能保存初稿的性質(zhì)”[20]。盡管從字面看，第七篇手稿似乎沒有寫完、“中斷”了，但恩格斯在編輯第三卷的序言中先是說：本卷“每一篇的開端通常都相當細心地撰寫過，甚至文字多半也經(jīng)過推敲”[21]，后面又說：“第七篇的手稿是完整的?！?span id="3lplh5x" class="subscript">[22]這也意味著終篇是完整的，也是藝術的整體。所以，《資本論》第三卷是完整的，終篇是確定的、完整的，有終點范疇也應該是沒有疑問的。

既然《資本論》的理論結(jié)構是完整的，研究的對象是完整的，那么，如何準確地把握這一對象呢？終篇文本似乎沒有很明確的提示，何況第五十二章“階級”還是“未完成的書稿”。所以，要了解這一問題，按照常識在著作的最末章節(jié)段落去尋找是無濟于事。出路只有一條，就是從全書的理論結(jié)構和終篇的理論結(jié)構來把握，因為整部著作是一個“藝術的整體”。而這種系統(tǒng)化的結(jié)構，無非是用科學的方法“觀念地反映出來”[23]的對象而已。因此，了解《資本論》的總體對象，將有助于我們了解這一藝術結(jié)構的起點和終點。

關于政治經(jīng)濟學的對象，馬克思在不同的研究和創(chuàng)作時期雖然有不同的表述，但實質(zhì)是一樣的。在《1857—1858年經(jīng)濟學手稿》中，馬克思寫道：“政治經(jīng)濟學所研究的是財富的特殊形式，或者不如說是財富生產(chǎn)的特殊社會形式。”[24]所謂財富的特殊形式，在資本主義社會中，當然就是資本。在1865年底完成的第Ⅲ冊手稿(即恩格斯整理出版的《資本論》第三卷)的開頭，馬克思則這樣寫：“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象，……至于這個第三卷的內(nèi)容，……要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式?！?span id="fp7fjvf" class="subscript">[25]所以，1876年版本和在1859年的《政治經(jīng)濟學批判》一樣，都是以“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會財富”[26]為開頭的。

在1876年出版的《資本論》第一卷序中，馬克思說：“本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國?！?span id="hnfz9ph" class="subscript">[27]在后來馬克思親自修訂的法文版中，他把“這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國”改譯為“英國是這種生產(chǎn)的典型地點”。[28]由此可見，序言中所說的對象，乃是資本主義生產(chǎn)及與之相適應的生產(chǎn)關系和交換關系[29]，其實也就是資本這種財富的生產(chǎn)及與之相適應的各種關系。

在馬克思研究資產(chǎn)階級財富之前，資產(chǎn)階級古典學派對社會財富也有較深入的研究。他們以“國民財富”為研究對象，探討其性質(zhì)、原因及增長的“自然規(guī)律”，其學說具有相當?shù)暮侠硇浴@種合理的東西，馬克思必定會加以批判地繼承。如果不了解這一師承關系，就不能準確地把握馬克思的研究對象。但是，即使是古典學派，也認為資產(chǎn)階級社會是“一般”的社會，所以，他們考察只是“一般”形態(tài)的財富。與此不同，馬克思研究則是財富的特殊社會形式。既然對象總體是資產(chǎn)階級財富，那么，作為觀念地反映這一對象總體的科學著作，其“藝術的整體”結(jié)構的終點就應該是這一總體即資產(chǎn)階級財富的全面的(包括內(nèi)部和外部)、辯證的(反映其歷史、現(xiàn)狀和趨勢)再現(xiàn)。

作為一種特殊的財富，從可以直接觀察的意義看，它是一個龐大的總體，是一個混沌的整體，不僅包含著真實的東西，而且有其特殊的社會表象，其中還不可避免地包含有虛擬的和虛假的成分。對這樣一個復雜而混沌的總體對象，當然不可能一下子就和盤托出?！说恼J識總是從簡單開始，逐步上升到復雜，思想材料也這樣展開，——只能從對象最基本的最簡單的細胞或元素開始，爾后再逐步擴展到全體，形成再現(xiàn)對象總體的思想具體。因此，必須根據(jù)對象本身的性質(zhì)，采用特殊的科學方法，先經(jīng)過特別的處理，即暫時撇開與再現(xiàn)總體對象無關宏旨的方面、側(cè)面，撇開可能引起紊亂和曲折，經(jīng)過切近的規(guī)定，再從細胞到總體。但是，這種再現(xiàn)并不是簡單的鏡面式的反映以及臨摹面的擴大，而是其內(nèi)部機構的揭示，內(nèi)在規(guī)定的豐富。其間，為了研究的方便，還需先將影響深入研究的假象、表象暫時撇開，待到內(nèi)在規(guī)定揭示后，再將這些內(nèi)在規(guī)定與原先暫時撇開的研究條件結(jié)合，使之發(fā)生轉(zhuǎn)型而接近對象總體在社會表面上的表現(xiàn)，使內(nèi)在規(guī)定與其外在表現(xiàn)綜合，完整地再現(xiàn)客觀對象“多樣性的統(tǒng)一”[30]。為了能這樣擴展，處于起點的整體對象的簡單元素，應該包含著復雜整體的復雜規(guī)定的萌芽，這樣才能從抽象到具體、從深化到外化地上升。根據(jù)這種辯證的邏輯方法，在反映特定時代特定對象的限度內(nèi)，上升應該是有始有終的，終點應該是起點包含萌芽的完全展開。所以，在這個反映特定對象的理論體系內(nèi)，這個終點是離開又回歸起點，并且高于起點。馬克思在說明政治經(jīng)濟學的方法時也明確指出，邏輯行程從起點開始，經(jīng)過分析達到一些最簡單的規(guī)定以后，行程又得回過頭，最終還要回到原先的起點，但這不是簡單的復歸，而是達到一個具有許多規(guī)定和關系的豐富總體，這是一種思想具體。[31]根據(jù)這種方法，再根據(jù)《資本論》從資產(chǎn)階級財富的元素開始的情況，我們便可以斷定，《資本論》的終點是充分展開的、規(guī)定具體的資產(chǎn)階級財富總體。而第三卷，不僅是研究這一總體，主要還是“揭示和說明資本運動過程作為整體時所產(chǎn)生的各種具體形式”[32]。在《資本論》第三卷的前六篇中，馬克思研究的是資本的各種形式以及剩余價值的各種具體形式，這當中，在許多地方都從一定的角度闡述了資產(chǎn)階級財富總體的某些規(guī)定，但在第六篇地租(剩余價值的最后一種形式)的研究結(jié)束以前，資產(chǎn)階級財富總體中所包含的剩余價值就還未完全具體化，所以，最具體的資產(chǎn)階級財富總體只能在最后一篇中再現(xiàn)。

可見，必須從《資本論》的對象和方法的統(tǒng)一來了解《資本論》的整體結(jié)構，才能了解這一結(jié)構的終點。