生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是構(gòu)成生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面。

生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展所起的決定作用，首先在于生產(chǎn)力的作用。生產(chǎn)力不僅是生產(chǎn)方式的，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

（1）生產(chǎn)力

生產(chǎn)力也叫社會(huì)生產(chǎn)力，是人們?cè)谏a(chǎn)過程中解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力，是人類征服和改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量。人類要生存，就要進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，就必須和自然界發(fā)生關(guān)系，積極能動(dòng)地作用自然界，從自然界中獲取自己所需要的東西。生產(chǎn)力就是表示物質(zhì)生產(chǎn)中人和自然界的關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況標(biāo)志著人類社會(huì)進(jìn)步的程度，人類改造和控制自然的廣度和深度。

①生產(chǎn)力的構(gòu)成

生產(chǎn)力是由許多要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)。勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是構(gòu)成生產(chǎn)力的三個(gè)基本要素，其中勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中人的要素，勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象合稱為生產(chǎn)資料，是生產(chǎn)力中物的要素。在生產(chǎn)過程中，只有把人的要素和物的要素有機(jī)結(jié)合起來，才能形成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

勞動(dòng)者是生產(chǎn)力的首要因素，是生產(chǎn)力中能動(dòng)的、起主導(dǎo)作用的要素，生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，勞動(dòng)對(duì)象的利用和開拓，都是經(jīng)由勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)的，沒有勞動(dòng)者，一切生產(chǎn)資料只不過是一堆廢物。在生產(chǎn)過程中，人們不僅要支出體力，同時(shí)要支出智力，因此勞動(dòng)者是由從事體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的人們組成的整體。

勞動(dòng)資料是生產(chǎn)過程中人們用以影響和改變勞動(dòng)對(duì)象的一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜、范圍廣泛的物質(zhì)系統(tǒng)。它包括生產(chǎn)工具系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)、能源系統(tǒng)、運(yùn)輸系統(tǒng)、儲(chǔ)藏系統(tǒng)以及信息傳遞系統(tǒng)等。其中最重要的具有決定意義的是生產(chǎn)工具的系統(tǒng)。因?yàn)椋旱谝唬a(chǎn)工具是生產(chǎn)過程中直接傳遞人對(duì)自然界作用的手段；第二，生產(chǎn)工具的制造和使用，是人類脫離動(dòng)物界的標(biāo)志，是人體器官的延長(zhǎng)；第三，生產(chǎn)工具是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，也是社會(huì)形態(tài)發(fā)展的重要標(biāo)志。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。”^[1]

勞動(dòng)對(duì)象是人們?cè)谏a(chǎn)過程中能加工的一切對(duì)象。它包括兩大類：一類是未經(jīng)人們加工的自然物，即納入生產(chǎn)過程的自然界現(xiàn)成的物質(zhì)資料，如開采中的地下礦藏，砍伐中的原始森林；另一類是經(jīng)人類加工的物體，實(shí)際上已是勞動(dòng)產(chǎn)品的物質(zhì)資料，如棉紗、鋼鐵等。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，勞動(dòng)對(duì)象的范圍將會(huì)日益擴(kuò)大，在生產(chǎn)中的作用也將越來越重要。勞動(dòng)對(duì)象之所以是生產(chǎn)力的基本要素，是由它在生產(chǎn)中的地位和作用決定的。第一，勞動(dòng)對(duì)象是進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)前提，沒有它生產(chǎn)就無從進(jìn)行；第二，勞動(dòng)對(duì)象是人類征服自然的程度和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的標(biāo)志之一，勞動(dòng)對(duì)象不同會(huì)直接影響生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

②生產(chǎn)力是一種客觀的物質(zhì)力量

作為一種社會(huì)物質(zhì)力量，生產(chǎn)力是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。第一，它是由客觀的物質(zhì)的要素構(gòu)成的。生產(chǎn)力基本要素中的勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象都是客觀的、物質(zhì)的，勞動(dòng)者在生產(chǎn)中是作為一種自然力（體力和腦力）來發(fā)揮作用的，盡管勞動(dòng)者是有意識(shí)、有目的地進(jìn)行活動(dòng)的，但他們只有按照物質(zhì)過程的規(guī)律，將人的因素和物的因素結(jié)合起來才能進(jìn)行生產(chǎn)。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展具有自己的歷史性和延續(xù)性，在各個(gè)歷史階段上，人們所遇到的都是前代發(fā)展下來的既成生產(chǎn)力，人們只能從前人所創(chuàng)造的實(shí)際生產(chǎn)水平出發(fā)，去創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力，而不能憑主觀愿望自由地選擇生產(chǎn)力。第三，生產(chǎn)力作為一個(gè)客觀的物質(zhì)發(fā)展過程，它的提高和發(fā)展，還要受到客觀歷史條件的制約。

（2）生產(chǎn)關(guān)系

在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，人們不僅要和自然界發(fā)生關(guān)系，而且人們之間也必然要發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系。因?yàn)槿藗冎挥邪凑找欢ǖ纳鐣?huì)形式組織起來，才能解決人和自然界的矛盾。

①什么是生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過程中發(fā)生的一定的、必然的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是構(gòu)成生產(chǎn)方式的必不可少的一個(gè)方面。馬克思指出：“他們?nèi)绻灰砸欢ǚ绞浇Y(jié)合起來共同活動(dòng)和互相交換其活動(dòng)，便不能進(jìn)行生產(chǎn)。為了進(jìn)行生產(chǎn)，人們便發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系；只有在這些社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)關(guān)系范圍，才會(huì)有我們對(duì)自然界的關(guān)系，才會(huì)有生產(chǎn)。”^[2]馬克思所指的這種社會(huì)關(guān)系，就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系所表示的是人們之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

^[3]生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成

生產(chǎn)關(guān)系也是由許多要素有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)。對(duì)于生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成，馬克思、恩格斯、斯大林曾從不同方面作過科學(xué)分析。馬克思把生產(chǎn)關(guān)系分為生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)，認(rèn)為“它們構(gòu)成一個(gè)總體的各個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部的差別”。②恩格斯也有類似的概括，他們主要是從生產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程揭示生產(chǎn)關(guān)系的。斯大林則根據(jù)列寧劃分階級(jí)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，把生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成歸結(jié)為三個(gè)方面：“（a）生產(chǎn)資料的所有制形式；（b）由此產(chǎn)生的各種不同社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位以及他們的相互關(guān)系……（c）完全以它們?yōu)檗D(zhuǎn)移的產(chǎn)品分配形式。”^[4]這兩種關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的概括，雖然側(cè)重點(diǎn)有所不同，但其基本思想是一致的，都是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的科學(xué)規(guī)定。

在生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜體系中，生產(chǎn)資料所有制是最基本的決定的方面，是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝唬a(chǎn)資料所有制關(guān)系是指生產(chǎn)資料和人的結(jié)合方式，其實(shí)質(zhì)就是生產(chǎn)資料歸誰所有、為誰支配的問題，這是任何歷史時(shí)代人們的社會(huì)關(guān)系中最本質(zhì)最基本的關(guān)系；第二，這決定著人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；第三，它還決定著產(chǎn)品的分配形式。

③生產(chǎn)關(guān)系的類型

人類社會(huì)迄今已經(jīng)歷了五種不同質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系：原始公社制、奴隸主占有制、封建主占有制、資本家占有制、社會(huì)主義公有制（共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系的初級(jí)階段）。這五種生產(chǎn)關(guān)系按所有制的性質(zhì)分為兩種基本類型：一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，如原始公社制和社會(huì)主義（以及將來的共產(chǎn)主義）公有制的生產(chǎn)關(guān)系；另一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，如奴隸主占有制、封建主占有制和資本家占有制的生產(chǎn)關(guān)系。以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，就是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者共同占有，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系是平等的，產(chǎn)品分配上不存在剝削。以私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系以及個(gè)人消費(fèi)品的分配是不平等的，勞動(dòng)者處于被統(tǒng)治、被剝削的地位。

生產(chǎn)關(guān)系雖有各種類型，但都不是按人的意識(shí)任意構(gòu)成的，它是一種不依賴于社會(huì)意識(shí)的物質(zhì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)性源于社會(huì)生產(chǎn)力，它的形成、發(fā)展和改變，必須以生產(chǎn)力狀況為基礎(chǔ)，人們不能自由選擇生產(chǎn)力，同樣，人們也不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力密切結(jié)合構(gòu)成統(tǒng)一整體，就是社會(huì)的生產(chǎn)方式。

（3）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系

在生產(chǎn)方式這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。

^[5]生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的決定作用表現(xiàn)在：

第一，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。所謂生產(chǎn)力狀況，就是指生產(chǎn)力的性質(zhì)、水平和發(fā)展要求。生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)，歷史上任何一種生產(chǎn)關(guān)系都是適應(yīng)一定的生產(chǎn)力狀況而建立起來的，有什么樣的生產(chǎn)力，必然會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”①講的就是這個(gè)道理。

第二，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。在生產(chǎn)方式中，作為內(nèi)容的生產(chǎn)力是最活躍的因素，處于不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，不會(huì)長(zhǎng)久地停留在一個(gè)水平上，而作為形式的生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)然這絕不是說生產(chǎn)關(guān)系是凝固不變的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的階級(jí)，原來的生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，則遲早必然引起它的變革。

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是歷史唯物主義的一個(gè)根本原理，它深刻地揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的源泉，它表明生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式，從而也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。

②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力

雖然生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但生產(chǎn)關(guān)系也不是消極被動(dòng)的，它會(huì)能動(dòng)地反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的狀況相適合的時(shí)候，就有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的狀況不相適合的時(shí)候，就阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展。

為什么適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展呢？這是因?yàn)椋核鼮樯a(chǎn)力諸要素的結(jié)合，特別是人與物的結(jié)合，提供了較好的形式，能夠較充分地調(diào)動(dòng)生產(chǎn)力中的積極因素，使人盡其才，物盡其用，把各種潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。反之，舊的生產(chǎn)關(guān)系之所以阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，就在于它不能把生產(chǎn)力的諸要素，特別是人和物的要素較好地結(jié)合起來，就勢(shì)必影響生產(chǎn)力積極因素的發(fā)揮，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用，還突出地表現(xiàn)在：當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展，不變革它生產(chǎn)力就不能繼續(xù)發(fā)展時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系的根本變革對(duì)于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，就具有極其重要的意義。但不能因此就認(rèn)為是生產(chǎn)關(guān)系決定了生產(chǎn)力，如果離開生產(chǎn)力的決定作用來談生產(chǎn)關(guān)系的反作用，就會(huì)導(dǎo)致歷史唯心主義。

③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力，這種相互作用就構(gòu)成了二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系始終存在著矛盾，這是因?yàn)椋荷a(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展需要一個(gè)過程，由于生產(chǎn)力是活躍的、易變的，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定的，即使原來是基本適合的，也會(huì)由于生產(chǎn)力的發(fā)展變成基本不適合，出現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力狀況的矛盾。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系根本變革實(shí)現(xiàn)以后，生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力由基本不適合轉(zhuǎn)化為基本適合，從而又在新的基礎(chǔ)上開始了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，就是由基本適合到基本不適合再到基本適合這樣一個(gè)川流不息、循環(huán)往復(fù)的不斷前進(jìn)過程，由此形成人類歷史五種基本生產(chǎn)方式的依次更替，推動(dòng)著人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展。

④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間存在內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。歷史唯物主義把社會(huì)發(fā)展中的這種必然聯(lián)系稱為生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的內(nèi)容包括兩方面：一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，它表明生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生、是否應(yīng)當(dāng)變革以及變革的方向和形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力的狀況，這是這一規(guī)律最根本的內(nèi)容。另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，它表明生產(chǎn)關(guān)系適合或不適合于生產(chǎn)力狀況，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙作用。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是在任何社會(huì)都起作用的普遍的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律揭示了人類歷史上各種生產(chǎn)方式的依次更替和社會(huì)歷史發(fā)展的根本原因及基本趨向，揭示了生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式從而也是整個(gè)社會(huì)存在和發(fā)展的最后決定力量，為我們提供了一把探究歷史發(fā)展根源的鑰匙。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，不論在無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命時(shí)期還是在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定綱領(lǐng)、任務(wù)、方針、政策的重要依據(jù)。無產(chǎn)階級(jí)政黨要把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為自己一切活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)生產(chǎn)力要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)地領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，打破這種腐朽的生產(chǎn)關(guān)系，建立起新的生產(chǎn)關(guān)系，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。當(dāng)新的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系建立起來之后，就應(yīng)該在一定的時(shí)期內(nèi)使之保持相對(duì)的穩(wěn)定，并不斷調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系的某些環(huán)節(jié)，使之臻于完善，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

（4）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是構(gòu)成生產(chǎn)力的實(shí)體部分，但并未把生產(chǎn)力的復(fù)雜系統(tǒng)包括無遺，在生產(chǎn)力中還包括科學(xué)和技術(shù)。馬克思曾指出：“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)?！?sup>