3.交通狀況是制約地方神信仰擴(kuò)展的重要因素

交通網(wǎng)絡(luò)是影響民間信仰特征的重要因素。在交通相對(duì)便捷的地區(qū)，其信仰趨同性會(huì)強(qiáng)一些。相反，如果一地與另一地的自然環(huán)境相差懸殊，而民間相互間來(lái)往又偏少的地區(qū)，其民間信仰差異性往往較大。

杭嘉湖寧紹平原地區(qū)與蘇南一帶有眾多河道相連，歷史上這些區(qū)域之間的人們來(lái)往較多，共同構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)、文化、交通聯(lián)系緊密的江南水鄉(xiāng)區(qū)，因而這些地區(qū)的共同神靈較多，比如源于蘇南的金總管信仰在杭嘉湖一帶很發(fā)達(dá)。同時(shí)，兩地也都有金龍四大王等水神崇拜，嘉興府還有楚地水神楊泗將軍崇拜現(xiàn)象。而金衢嚴(yán)三府之地都是丘陵占據(jù)主導(dǎo)，但新安江、衢江、婺江把這三府聯(lián)結(jié)成了一體，因而其地之間的民間信仰也有著一定的趨同性，如金衢嚴(yán)三府都有周宣靈王崇拜、徐偃王崇拜。又因其廟宇基本上分布于錢(qián)塘江干流及支流的兩岸，所以雖然周宣靈王神是金衢嚴(yán)三府較有代表性的地方神之一，但在錢(qián)塘江下游的杭州也有其廟宇的出現(xiàn)，“周宣靈王，睦州人也……神者，省中亦有廟數(shù)處?！?sup class="calibre1">(110)

另外，杭嘉湖寧紹平原地區(qū)，大小河道縱橫密布。在近代交通手段出現(xiàn)之前，水路是最方便、最經(jīng)濟(jì)的交通手段。但水上航運(yùn)是一項(xiàng)充滿(mǎn)危險(xiǎn)的事業(yè)，萬(wàn)一遇上翻船或觸礁等事故，不但船上貨物悉數(shù)盡散，人的生命也受到嚴(yán)重威脅，于是人們便塑造出水神，祈求保佑水上活動(dòng)的安全。正是由于水上航運(yùn)在杭嘉湖寧紹平原水鄉(xiāng)區(qū)民間生活中發(fā)揮著重要作用，因而水神崇拜自然成為杭嘉湖寧紹地區(qū)的鮮明特色之一。相反，浙江中南部地區(qū)由于山地、丘陵眾多，有航運(yùn)價(jià)值的河道并不多，當(dāng)?shù)刈钪饕慕煌ㄍ緩饺允顷懧?，在民間生活中，水神崇拜的現(xiàn)象自然也就不如杭嘉湖寧紹地區(qū)突出。