自魏晉南北朝至唐朝。中國家譜學(xué)，自周代誕生后，經(jīng)漢代發(fā)展，進(jìn)入魏晉南北朝，直至唐代發(fā)展為中國家譜學(xué)的黃金時(shí)代。

魏晉南北朝，選拔官吏實(shí)行九品中正制，世家大族壟斷仕途、把持朝政。經(jīng)濟(jì)上地主莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展，宗族勢力膨脹。家譜成為世家大族維護(hù)自己特殊利益的工具。鄭樵在《通志·氏族略序》指出：“自隋唐而上，官為簿狀，家有譜系。官之選舉必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系?！睘檫m應(yīng)世家大族編修家譜、維護(hù)門第的需要，國家專門設(shè)立譜局和設(shè)置譜官，家譜作為重要資料保存在譜局中。魏晉南北朝時(shí)期，修譜成風(fēng)，產(chǎn)生了一大批譜學(xué)著作，從事譜牒編纂與研究的學(xué)者也大量涌現(xiàn)，而且形成了以賈氏、王氏為代表的兩個(gè)譜學(xué)世家，在中國家譜學(xué)發(fā)展史上居重要地位。魏晉南北朝時(shí)期的世家大族家譜的特點(diǎn)：政治上炫耀世代有達(dá)官貴人，婚姻上顯示奉行門當(dāng)戶對(duì)的原則，姓氏上則是以一姓為主兼敘姻親的綜合性家譜。由此可知，魏晉南北朝時(shí)期家譜的功能就是崇尚門第、區(qū)別婚姻，以維護(hù)世家豪族的家族集團(tuán)權(quán)益。

進(jìn)入唐代，中國家譜學(xué)發(fā)展達(dá)到新的高度。唐代封建帝國的統(tǒng)治者，是新起的關(guān)隴貴族。為了鞏固新建帝國的統(tǒng)治，提高許多出身寒門之家和來自庶族地主的皇室新貴的政治地位，就必然要壓抑山東舊勢力，樹立李氏關(guān)隴貴族的最高地位。而以皇族為核心的新士族，要取得社會(huì)上和法律上的認(rèn)可，則其在社會(huì)上的最高地位就必須寫到譜牒中去。于是，從唐太宗開始，在大力加強(qiáng)科舉考試的同時(shí)，就一直注意用譜牒作為斗爭的工具，改變以往衡量族姓的標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)唐代，按唐代統(tǒng)治者的意愿官修的譜牒共有三次。即：太宗時(shí)修《氏族志》、高宗時(shí)修《姓氏錄》、開元中宗時(shí)修《大唐姓族系錄》。通過以上幾次“崇樹今朝冠冕”的官修譜牒著作，達(dá)到了抑制舊士族、樹立以李氏士族和武氏士族為最高地位的目的，即以唐朝皇室和功臣為主要成分的新的士族集團(tuán)，用以代替山東和東南望族為主體的舊的士族集團(tuán)作為自己的社會(huì)基礎(chǔ)，鞏固唐王朝的封建統(tǒng)治。唐代后期詩人劉禹錫的著名詩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，是對(duì)當(dāng)時(shí)新舊士族勢力消長變化的真實(shí)寫照。

唐代官修譜牒巨大，而私修家譜亦發(fā)展迅猛，私修家譜之風(fēng)十分興盛，數(shù)量可觀，并出現(xiàn)了一批譜學(xué)名家。與魏晉南北朝時(shí)期的譜學(xué)家相比不同的是，唐代的譜學(xué)家不僅主持參與官修譜牒，而且也直接編修私人家譜。唐代處于我國家譜學(xué)發(fā)展史上承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期。