2.3　功能目的論

“功能目的論”，原文為Skopos Theory，有時(shí)也作Scopos Theory，其中Skopos為希臘語，意為“動(dòng)機(jī)、目的、功能”。該理論的創(chuàng)始人為德國(guó)的賴斯。1971年她首先提出要“把翻譯行為所要達(dá)到的特殊目的”作為翻譯批評(píng)的新模式。1976年，賴斯再次闡述這一觀點(diǎn)。1978年直至后來，師從賴斯并贊同其觀點(diǎn)的另一位德國(guó)學(xué)者弗米爾多次提出，作為一條根本原則，翻譯方法和翻譯策略必須由譯文預(yù)期目的或功能決定。1984年，弗米爾在他和賴斯兩人合作撰寫的《翻譯理論基礎(chǔ)概述》（General Foundations of Translation Theory）一書中，正式提出“功能目的論”這一概念。他們提出，譯者在整個(gè)翻譯過程中的參照系不應(yīng)是“對(duì)等”翻譯理論所注重的原文及其功能，而應(yīng)是譯文在譯語文化環(huán)境中預(yù)期達(dá)到的一種或幾種交際功能（Nord，1992：39）。在弗米爾看來，翻譯是一種在特定語境中發(fā)生，有動(dòng)機(jī)、有目的的人類行為（Nord，1997：11）。翻譯中的許多問題“光靠語言學(xué)無濟(jì)于事……因?yàn)榉g過程不僅僅是語言活動(dòng)，甚至并不主要是語言活動(dòng)”（Nord，1997：10）。1991年在丹麥舉行的第一屆國(guó)際語言大會(huì)上，同樣師從賴斯的另一名德國(guó)學(xué)者克利斯蒂安妮·諾德又在“功能目的論”的基礎(chǔ)上，提出“功能＋忠實(shí)”（functionality + loyalty）這樣一個(gè)概念，大大豐富完善了這一理論。她指出，“功能目的論”作為一個(gè)基本的翻譯理論，當(dāng)它被應(yīng)用到具體翻譯實(shí)踐中去時(shí)，不能離開“忠實(shí)”。所謂的“忠實(shí)”，應(yīng)該包括尊重翻譯過程發(fā)起者、原文作者、原語文化和譯文讀者。這種尊重不僅意味著忠實(shí)傳達(dá)原文內(nèi)容、異國(guó)文化色彩和語體風(fēng)格（如文學(xué)語篇翻譯），還包括在分析原文的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期功能所進(jìn)行的必要調(diào)整，包括刪減甚至改寫（如應(yīng)用語篇翻譯）。同時(shí)，諾德明確提出，譯者應(yīng)在分析原文的基礎(chǔ)上，使譯文在譯語語境中“具有意義”，即被譯語系統(tǒng)所接受，并達(dá)到與語篇類型和功能相一致的得體性。諾德給翻譯下的定義為：“翻譯是創(chuàng)作使其發(fā)揮某種功能的譯語文本。它與其原語文本保持的聯(lián)系將根據(jù)譯文預(yù)期或所要求的功能得以具體化。翻譯使由于客觀存在的語言文化障礙而無法進(jìn)行的交際行為得以順利進(jìn)行（Nord，1991：28）?！痹谶@個(gè)翻譯定義中，諾德強(qiáng)調(diào)了原文和譯文之間必須有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系的質(zhì)量和數(shù)量由預(yù)期譯文功能確定，它同時(shí)也為決定處于特定語境的原文中哪些成分可以保留，哪些則可以或必須根據(jù)譯語語境進(jìn)行調(diào)整甚至“改寫”（包括可選擇的和必須進(jìn)行的改寫）提供了標(biāo)準(zhǔn)。