圖騰，是記載神的靈魂的載體，以動(dòng)物、植物或其他物體作為家庭或部族的標(biāo)志，是精神的依托。漢字有著深厚的文化價(jià)值和意義。漢字是人對(duì)自然及人類社會(huì)的種種觀念的體現(xiàn)，漢字是對(duì)自然與社會(huì)的反映和關(guān)照。原始社會(huì)是一個(gè)圖騰崇拜的時(shí)代，人們?yōu)榱私涣餍畔?，為了表達(dá)意愿，為了生產(chǎn)生活，為了進(jìn)行簡單的貿(mào)易，為了信仰或祭祀，為了傳承神話傳說，除了口耳相傳之外，許多只能靠簡單的文字來記錄和傳達(dá)。所用文字，以圖騰為主，或與圖騰相關(guān)的、通用的、約定俗成的事物、動(dòng)植物、各種天象、人的行為等，將人所觀察到的萬事萬物進(jìn)行歸納、概括、匯總、抽象，取其精華，凝練智慧，把各種圖騰與形象簡化為文字符號(hào)，使人一看便能認(rèn)識(shí)各種事物。這種初創(chuàng)的原始文字符號(hào)，只能記錄初始的認(rèn)識(shí)，可稱之為簡單的形象單詞，最后才發(fā)展成句子。

太陽圖騰信仰巖畫演繹圖

羊圖騰信仰巖畫演繹圖

這種簡單的象形字，總是與人們所關(guān)注的事物有聯(lián)系，而核心則是同氏族部落的圖騰崇拜形成的觀念緊密相連，也就是說，漢字的圖騰說，但凡與華（花）族有關(guān)的、與龍有關(guān)的、與羊有關(guān)的人與事，都可以認(rèn)為是與漢字有關(guān)連的“近取諸身”“遠(yuǎn)取諸物”，因?yàn)閳D騰神明總與生命、生活、生產(chǎn)息息相關(guān)。因?yàn)槌跏紳h字是圖畫文字，所以，此種文字必須一筆一畫細(xì)致地勾畫。勾勒這種形象、徽號(hào)、象征、意象不僅要逼真，還得有神威，表現(xiàn)出內(nèi)在的權(quán)威性。氏族成員不僅在身體上，而且在物件上（如武器、用具）都繪制出文字，是希望其能帶來吉祥、保佑、祝福。如太陽或月亮的圖騰崇拜，原始先民就創(chuàng)造了的象形文字，再把和結(jié)合起來，就創(chuàng)造了光明的“明”字。這種典型的例子不在少數(shù)。

這種圖騰文字，與人們的信仰有關(guān)，與人們的生產(chǎn)生活有關(guān)，并且把同類信仰的人們連接了起來，具有強(qiáng)大的凝聚力，成為人們交際、交流、交往的有力工具。另外，圖騰文字并不都是單純的圖騰形象，而是由此衍生出的一連串的相關(guān)連事物和文字，組成了一個(gè)龐大的文字家庭，似一張文化網(wǎng)或社會(huì)網(wǎng)，形成大家共識(shí)的交流信息的文字結(jié)構(gòu)，成為典型的象意文字。

實(shí)際上，早在自然崇拜時(shí)，已經(jīng)有了文字的萌芽，自然崇拜與圖騰崇拜沒有明顯的界限，故可說文字產(chǎn)生于圖騰信仰。