從方法論的角度,偏離是零度的具體表征,偏離和零度是相對而存在的,不同程度上的結(jié)構(gòu)意味著不同程度上的零度和偏離的辯證統(tǒng)一。比如上例的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)中,都是復(fù)合詞的基本結(jié)構(gòu)的偏離形式。它可以表現(xiàn)為“X＋Y”“X＋Y＋Z”等形式;而“X＋Y”可以表現(xiàn)為“N＋N”“V＋N”“A＋N”“A＋V”等等;“X＋Y”還可以表現(xiàn)為“X＋stream”也可以表現(xiàn)為“main＋Y”;后兩者都可以表現(xiàn)“mainstream”“X＋stream”還可以表現(xiàn)為“ofstream”“ifstream”等其他形式;“main＋Y”還可以表現(xiàn)為“mainland”“maintain”“maintenance”等形式。前者是后者的零度,后者是前者的偏離表征,每一種表征都是不同程度上的對零度的偏離,一種形式可能是下級抽象層面的零度,也可能是上級抽象層面的偏離。

從發(fā)展的視角來看,前一發(fā)展階段是后一發(fā)展的零度,后一發(fā)展階段是前一發(fā)展階段的偏離。偏離是對零度發(fā)展了的新階段,零度是偏離的發(fā)展起點。正如人們學(xué)習(xí)某種技能一樣,首先是沒有這種技能,是初始零度,是發(fā)展的起點,然后是技能發(fā)展的初級階段、中級階段、高級階段,再到創(chuàng)新階段,形成更高級的零度。這是一個從無到有,從有到精,從精到新的否定之否定的過程。正所謂“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,道就是絕對的零度,一是二的零度,二是三的零度,三是其他更多事物的零度。從長時間來看,零度就是維持事物本身的特性,偏離就是以否定的態(tài)度發(fā)展事物的特性。當否定的因素積累到一定程度之后,即量變到質(zhì)變,事物就會發(fā)展到一個新的階段,形成新的零度。零度是相對的穩(wěn)定性,而偏離則是不斷的變化和改變。相對的穩(wěn)定性使得人們能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì),不斷地變化使得人們能夠不斷地產(chǎn)生新的認識,這是世界觀和方法論的高度統(tǒng)一。