第三節(jié)　當代廣播聽覺文本“族群（Group）”傳播理念應用

我國當代廣播聽覺文本生存正處于一個立體共生的媒介環(huán)境中，現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會的更替、交接和發(fā)展同步進行、相互滲透，因此在廣播聽覺文本具體的發(fā)展理念上，本書嘗試提出在當前大眾傳播需要和部分小眾傳播需要之間找到一個平衡點，當代廣播聽覺文本創(chuàng)制中可推行“族群（Group）式”發(fā)展理念。^[24]

“數(shù)字化使傳播方式不再涇渭分明，包括廣播在內(nèi)的電子傳播媒體由現(xiàn)代化傳媒迅速變?yōu)閭鹘y(tǒng)的傳媒。直播衛(wèi)星、國際互聯(lián)網(wǎng)、手機電視、網(wǎng)絡電視等新形態(tài)的媒體方興未艾，廣播獨有的快速、便捷，不受時空限制等傳統(tǒng)優(yōu)勢，似乎正在日益邊緣化，或者說你已經(jīng)不是傳媒當中獨占鰲頭了?！?sup>[25]具體而言，媒體出現(xiàn)競爭手段的同質(zhì)化、媒體傳播形態(tài)的綜合化、媒體接受終端的趨同化，媒體受眾的復合化等趨勢。適應信息化時代的媒體變革，廣播不僅需要繼續(xù)發(fā)揮移動、互動、低成本的獨家優(yōu)勢，也意味著廣播媒介需要充分重視廣播傳播理念的現(xiàn)代調(diào)整。

“族群（Group）”傳播作為一種媒介理念，已經(jīng)在廣播媒介領域以各種方式實踐著，新的變革態(tài)勢永遠被實踐領域最先察覺，而不是理論研究者。理論研究的意義在于從無數(shù)錯綜復雜的背景和發(fā)展態(tài)勢中理出一個頭緒，探究原因，總結(jié)現(xiàn)有的經(jīng)驗，提出有益于未來發(fā)展的科學預見。

目前廣播媒介領域中的“族群（Group）”傳播理念應用，正如本章第二節(jié)所談到的，也體現(xiàn)為兩種方式：一種是顯在的方式；一種是隱在的方式。所謂的“顯在”方式是指自1970年代世界范圍內(nèi)普遍發(fā)展起來的廣播類型化電臺趨勢，盡管今天的類型化電臺在播送內(nèi)容和方式上與30年前相比已經(jīng)不可同日而語，特別是美國的類型化音樂電臺實際上已經(jīng)具有了“Group”的傳播特點；另一種是隱在的方式，體現(xiàn)在具體節(jié)目的編排思路，甚至是話語特點上，強調(diào)節(jié)目呈現(xiàn)出一種小范圍的私人交往和朋友交往的氛圍，這種氛圍不僅僅是類型化電臺領域所強調(diào)的，在很多綜合電臺中，即便受眾的范圍比較廣大，收聽的人群也很難分類，但通過電臺編輯和主持人在節(jié)目形式和話語特點上的有效控制，也很容易就能塑造起一種界限模糊的“Group”傳播氛圍，例如前面我們談到的中央人民廣播電臺“中國之聲”的“神州夜航”節(jié)目。